中国道教在数千年发展的过程中，不断被完善，不断成熟，形成了自己独有的理论体系，虽然在发展过程中形成了各个流派，在各自传承中形成了独有特征，并且各有传承，但是在宏观描述的时候缺乏一种概括，这就需要一个具体的描述这庞大而系统的理论体系，这这就是道藏。（关注微信公众号道教氤（daojiaoyin）,皆可免费领取全套道藏！）
自黄帝问道广成子，道教经书的产生和传播一直绵延不断。魏晋以前“道教从东汉张陵至东晋中叶上清派出现以前大约230余年间，所造经书是不多的……大约共有道书300余种，1300余卷。”东晋中后期道教的一些新派别产生后，经书很快多了起来。经书多了以后，就有了编纂《道藏》的需要。刘宋时道士陆修静广泛搜集道经，编成《三洞经书目录》，总共有“一千二百二十八卷，其中除道经、符图之外，还包括一些医药书籍，这是《道藏》最早的结集。”（关注微信公众号道教氤（daojiaoyin）,皆可免费领取全套道藏！）
三洞四辅分类法实质上是东晋南北朝道士按当时道书的传承、流别而采取的分类方法，这种分类方法，既反映了道书的渊源和传承关系，同时又在一定程度上体现了对当时道教各派高低的评价。
道藏版本的历史发展
《道藏》今指明朝的《正统道藏》及《万历续道藏》，可以总称为《明道藏》。唐宋金元各代，都有汇编成集的《道藏》。《道藏》的辑成始于唐玄宗，在开元时唐玄宗下诏搜访道经，并命令崇玄馆道士编辑了最早的一部《开元道藏》。《开元道藏》共有三千七百四十四卷，分为三洞十二部，由道士张仙庭编成目录三卷，取名为《三洞琼纲》，在天宝七年诏传流布。宋太宗时曾命徐铉等校正道经，至宋真宗时，在徐铉等编校的基础上，由王钦若领衔、张君房主持辑成《大宋天宫宝藏》。分“三洞”、“四辅”，总共有四千五百六十五卷。《大宋天宫宝藏》编成后，张君房又摘其精要万余条，编为《云笈七签》一百二十二卷，所以《云笈七签》有《小道藏》之称，此书尚存。（关注微信公众号道教氤（daojiaoyin）,皆可免费领取全套道藏！）
宋徽宗时，又把《大宋天宫宝藏》增加到五千四百八十一卷，装成五百四十函，名为《政和万寿道藏》，并在福州闽县刻板，《道藏》始有刻本。当时，《政和万寿道藏》虽然尚存于世，但其经版却已残缺不全。于是金世宗大定四年(1164年)补全经版，章宗明昌元年(1190年)，命令冲和大师孙明道又搜访遗经，编成《大金玄都宝藏》，总共有六千四百五十五卷。元初全真道士宋德方遵其师丘处机的遗志，奉命刊印道藏于平阳(今山西临汾)，经历八年刻成《玄都道藏》，总共有七千八百余卷，是卷数最多的《道藏》。可惜的是，上述五种《道藏》今皆亡佚。（关注微信公众号道教氤（daojiaoyin）,皆可免费领取全套道藏！）
（政和万寿道藏）
现在我们所能见到的是明代《道藏》，明朝的《正统道藏》刊成于正统十年(1445年)，总共有五千三百零五卷，四百八十函。前后由第四十三代天师张宇初及其弟张宇清、通妙真人邵以正等主事，历经四十年完成。明神宗万历三十五年(1607年)又命五十代天师张国祥校刊《续道藏》共一百八十卷，三十二函，称为《万历续道藏》，其版毁于庚子之乱。
民国十二年(1923年)至民国十五年(1926年)，商务印书馆在上海以“涵芬楼”的名义，影印了北京白云观所藏的《正统道藏》和《万历续道藏》，即是涵芬楼影印本。现在学术界使用最多的是1988年由文物出版社、上海书店、天津古籍出版社三家根据涵芬楼影印本重印的《正统道藏》和《万历续道藏》版本。（关注微信公众号道教氤（daojiaoyin）,皆可免费领取全套道藏！）
“三洞”、“四辅”、“十二部”分类法及其历史由来
历代的《道藏》，其内部结构都是按照三洞四辅十二部的分类法来编纂的。道教经书分类法，首先出现的是三洞分类，继之才是四辅分类。在四辅出现的前后，“十二部”的分类法也出现了。“三洞”所指，上面已有论述，即洞真、洞玄、洞神，上清经称洞真，灵宝经称洞玄，《三皇文》及同类召劾鬼神之书为洞神。洞就是通的意思，修习这些经书能够使人通达于真正、玄妙、神灵之境界。
所谓“三洞”，就是洞真、洞玄、洞神。“洞真”是说通向真仙之道，类似于佛教的大乘经典。“洞玄”的意思是通向玄妙之道，指的是中乘。“洞神”是通于神灵，能够召制鬼神，这是小乘。（关注微信公众号道教氤（daojiaoyin）,皆可免费领取全套道藏！）
在“三洞”之中，每洞又分为十二部（类），内容如下：
1、本文，指经书的原本真文;
2、神符，指龙章凤篆之文，灵迹符书之字;
3、玉诀，指对道经的注解和疏义;
4、灵图，指对本文的图解或以图像为主的著作;
5、谱录，指记录高真上圣的应化事迹和功德名位的道书;
6、戒律，指戒规、科律的经书及功过格;
7、威仪，指斋醮科仪方面的著作;
8、方法，指论述修真养性和设坛祭炼等各种方法之书;
9、众术，指外丹炉火，五行变化和其他数术书;
10、记传，指众仙传记、碑铭及道观志书;
11、赞颂，指歌颂赞唱神灵的著作;
12、章表，指建斋设醮时上呈天帝的章奏、青词等。
所谓“四辅”就是把“三洞”以外的经论分为太玄部、太平部、太清部、正一部四类。“太玄”取玄之又玄的重玄之义，“太平部”因以《太平经》为首而得名，“太清”取至清虚无之意，传说此经降自太清境，因而得名，这三部分别辅助洞真、洞玄、洞神三部。“正一部”是以道德为宗，贯通三洞，所以“正一部”是辅助“三洞”，遍陈上中下三乘之义。（关注微信公众号道教氤（daojiaoyin）,皆可免费领取全套道藏！）
《道藏》搜集了几乎全部道家哲学思想的名著、注释和道教教义、科仪符录、仙传、山志等方面的文献，还网罗了大量儒家著述以外的历代典籍，不仅有丰富的思想文化资料，还有大量的古代科技资料，是中华民族的大宝藏，传统文化中不可或缺的重要组成部分。在弘扬传统文化的今天，道藏应该为更多的人所熟知，道藏不单纯是道教信徒受众本身的，更是对中国传统文化怀有深刻感情的每一个人，是中国的，也是世界的。（编辑整理甘棠，图文来源于网络，转载请注明出处）
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