吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。
我的語言很容易理解，也很容易實施；然而卻很少有人能透徹理解，更少有人能堅持實施。我的言論中隱藏著微言大義，我的行事中潛伏著根本原則。正是因為沒有了解我的微言大義而只停留於文字表義，正是由於沒有體味到我的根本原則而只看我的行事表象，所以就不可能真正瞭解我。真正瞭解我的人少，真正取法我的人更難得。所以超凡入聖的人就好象外著破衣內懷寶玉一樣。
賞析：
本章重點說明道德修行重在內在和實證。老子所說的“道德”法則和修行在起步的時候都是非常簡單平易的，說的都是家喻戶曉、婦孺皆知的道理，所以才說很容易理解和實施。但是為什麼老子又說“天下莫能知，莫能行。”呢？就是因為“人好徑”——人們都喜歡走自以為是的近路和邪路。道德的原則就是“曲則全”的，是“大直若屈”的，是“大巧若拙”的。道德修養在最開始的時候就是一般人所說的“走正道”、“行善積德”。走正道是很辛苦的事情，因為它比走邪道往往要付出更多的努力與艱辛，而且見效也很慢。特別是容易受到“走邪道”的人的引誘而把持不定。所以堅持道德的立場需要智慧、勇氣、信心和毅力。愚蠢的人走不了正道，小聰明的人一樣也走不了正道，只有大智慧的人才能堅守道德，奉行正道。好比穿越紅燈，本身不是什麼大事，一般情況下似乎也不會有什麼嚴重的後果。但是就有人死在這上面，這是直接的影響。穿越紅燈從深一層的意義上來說，意味著的是漠視社會規則。堅守道德的本質就是自我約束，隨意穿越紅燈一定程度上代表了自我放任。如果一個社會普遍流行的都是穿越紅燈無所謂的思想，那麼大家就都是“畏罰不畏法”的思想狀態。這樣的思想狀態普遍流行的時候，社會就危險了。普通人人生得一知己尚且不易，更加不用說象老子這樣的聖人。真正明白老子的人哪怕在歷史的長河裡來看也是鳳毛麟角的，真正取法於他就更不容易了。能夠真正明白他、以他為師、取法他的無為之“道”，那也就是“聖人”了。“聖人”是怎樣的人呢？是“和光同塵”的，是“方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀”的。“聖人”注重的是內在的修養而不求外表的華麗顯赫，是“大丈夫處其厚不居其薄”的。“聖人”的外表看起來並不起眼，一如普通人，甚至還不如普通人。只有他的內在才是偉大的，是與“道”、“天”、“地”合一的。
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