管理是保障组织正常运转的基础，即使象家庭这样的组织单位也需要，我们人人都是管理者。
道德经第十七章原文：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓"我自然"。
幸福的一家人
这章我们可以这样理解："太上"，古代形容比自己身份地位高的人，可以理解为处于统治地位的人，比如国家元首，企业领导，家里的当家人等等。把前后连贯起来理解，就是说最好的管理者，下面的被管理者可能不知道他，当然也不了解他，比他稍微差点的管理者，被管理会主动亲近他，在差点的呢，被管理者会畏惧他，最差的管理者，所有的人都不服他，还会反抗辱骂他。当管理者诚信不足时，就没有人会信他。而真正好的管理者，他本身也很悠闲，可能被管理者都不知道他说过什么，但是大家把事情做好了，就象一个国家，被统治管理的人民，都以为国富民强是本来就应该这样的，是他们自己努力的结果。
我们的学术界，比较统一的研究结论是道家思想讲"无为而治"，这一章也是在强调论述这个事情。大家比较侧重的是它所提的"无为"，淡泊"治"的思想。老子本人对统治，管理的态度是非常明确的，他明确的指出了"太上"，也就是统治者这个重要的角色，以及统治者该如何来做好管理的工作。
没有控制权就没有统治者！
美国总统
国家的形成过程，就是控制权统一集中的过程。也是所有的组织形成的过程。我们年轻的时候经常请教一些有经验的老人谈婚姻，听他们讲夫妻之间如何组建家庭，如何经营家庭。其中有个故事很有意思，一位老人说，两口子从爱情走向婚姻，遇到的第一件事情就是谁当家作主的问题，一般夫妻都会通过吵架甚至打架来解决，打胜的一方会取得当家人的权力，所以有些男人这辈子都抬不起头，外人不知道原因，其实很简单，就是他们两口子在打第一架时他输了。
管理者掌握控制权的过程一定是一个强制的过程。没有控制权的管理者就不可能成为真正的统治者。
这些年在企业发展中，因为资本的意志和企业创始人之间的利益冲突，导致一家企业的控制权之争经常见诸法律，大家给出的最多建议是要做好提前的防范方案，做预设的准备是解决分歧的最好办法。
华为领袖任正非
只有拥有绝对控制权的管理者才有资格做管理！才能真正掌握道德经的管理思想！
老子应该很清楚在不同的组织中，管理的方法是有很大的差异的，所有他没有一来就讲具体的管理方法，而是从管理的结果来判断管理过程的好坏，让管理者建立良好的管理思维。
结合为我自己的实践，和老子在这章的表述，我们不难看出，作为一个优秀的管理者，学习任何现成的管理方法都是很有必要的，但是没有任何一种现成的方法是你应该照搬照用的，连老子这样智慧的人，也是从结果来判断管理方法的好坏，也不会直接给出具体的方法，所以作为一个管理者，应该在掌握控制权的基础上，灵活机动的调整管理方法，以结果作为管理的导向。
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