中國古典園林，以其豐富多彩的內容和高度的藝術水平，在世界上獨樹一幟，被舉世公認為世界園林之母，世界藝術之奇觀。
中國的造園藝術，包含著中國文化的內蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品。其中“一池三山”，有著極其深刻的文化淵源。今天，跟著古建中國一起來看看。
一池三山
“一池三山”是中國一種常見的園林模式，在中國園林發展的漫長曆史長河中經久不衰。中國古典園林最講究築山理水，山石景構築了園林景觀的骨架和基礎，而水景是園林的脈絡。
一池三山由寬闊的水景鋪陳，湖上矗立三座小島，島上建築景觀各有形態，佈局不僅豐富湖面層次，打破人們單調的視線，所以逐漸成為經典，為歷代山水園林所用。
“一池三山”源於中國的道家思想，老子以“道”為最高範疇，認為道是萬物的本源而生萬物。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，莊子承襲老子的“道法自然”，以自然為宗，強調無為，“天為而無不為的道”。道家的自然觀影響到中國古典園林的創作上，便是崇尚自然，師法自然，追求自然仙境。
一池指太液池，象徵東海，三山指神話中東海里的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。有仙人居之，仙人有長生不老之藥，食之可長生不老，與自然共生。這體現了人們嚮往長生、祈願基業永久。
於是，以自然仙境為造園藝術題材的園林便應運而生，並於以後各朝的皇家園林以及一些私家園林中得以繼承和發展。
歷代皇宮建制格局
自秦漢起，“一池三山”大水面格局就注入到中國園林的血脈，傳承兩千年有餘。
據《史記》記載，秦始皇妄想長生不老，曾多次派遣數千人尋仙境、求仙藥。但夢想破滅，退而求其次，營造了一處仙境——阿房宮，來慰藉一下自己求仙不得的失落。
阿房宮內建有園林“蘭池宮”，並在長安引渭水為池，在其中堆築了三島，用來模擬蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，以滿足他長生不老，永坐王位的願望。然而，阿房宮幾乎無跡可尋了。
在長期的歷史演變過程中，東方蓬萊神話，海外三仙山的流傳，歷代帝王海上求仙活動的興起，致使“蓬萊”二字成為“仙境”的代名詞，帝王對於“永生”的追求從不停止。
漢高祖劉邦在興建未央宮時，也曾在宮中開鑿滄池，池中築島。漢武帝在長安建造建章宮時，在宮中開挖太液池，在池中堆築三座島嶼，並取名為“蓬萊”、“方丈”、“瀛洲”，以模仿仙境。
太液池用自然山水的形式來表現人間的仙境，不僅穿沼引水為池，如“滄海之湯湯”，池中有山，水光山色，構成海中有神山的仙境，又有龜魚雕刻添景。池邊長滿了水生植物，生機盎然，彰顯了造園的藝術性。
由此可見，太液池是中國歷史上第一個具有完整三仙山的仙苑式皇家園林。
從此以後，“一池三山”成為帝王營建宮苑時常用的佈局方式，為後世造園活動中掇山理水的範例。
北魏洛陽華林園中有大海，宣一武帝令人在其中作蓬萊山，上建仙人館。隋煬帝楊廣於洛陽建西苑。北宋徽宗趙估在汴京城郊營造壽山良嶽，立蓬壺於曲江池中。
南宋高宗也在臨安德壽宮中鑿池注水，疊石為山，坐對而生三神山之想。金人滅宋，遷都北京，在西苑太液池的蓬萊山上建廣寒宮。
元大內御苑太液池中三島佈列，由北至南分別為萬歲山、圓抵和屏山。明初建都南京，後遷至北京，以元大都為基礎重建北京城。
將元代的太液池向南擴展，形成三海北海、中海、南海，並以此做為主要御苑，稱為“西苑”。西苑改萬歲山為瓊華島，改圓抵為半島，並與屏山相連。
用磚砌成城牆，建成一座團城，與紫禁城隔牆相望在西苑的南部開鑿南海，將水面擴大，並在南海中堆築了一個大島“南臺”，從而構成了瓊華島、團城和南臺一個新的“一池三山”形式。
追本溯源兩千年，對於“一池三山”格局的營造與豐富，不曾停息。
園林代表
頤和園
頤和園，將“一池三山”的藝術創作魅力發揮得淋漓盡致。清漪園將一個大水面昆明湖用築堤的辦法分成三個小水面西湖、養水湖、南湖，每個水面中各有一島，形成湖、堤、島一個新的“一池三山”形式。
頤和園在塑造三個大島的同時，還在南湖大水面上增添了三個小島一一知春島、小西伶和鳳凰墩，三個小島都各有千秋，真正體現了中國造園藝術的高超與奇妙。
蘇州拙政園
中國古代民間園林中也多有在園中鑿池、並在池中佈置三島，以象徵仙山。蘇州拙政園，原是一片積水瀰漫的窪地。水池東北角的“小蓬萊”島，飛建園時因勢利導，浚沼成池，環以林木，建成一個以水為主的風景園。
總體佈局以水池為中心，水面約佔全園面積的五分之三，水面中三島佈列，起到了分割水面，豐富景觀的作用，形成了山因水活，水隨山轉之意境，頗有清幽、開朗、明靜的自然山林風味。
至遠香堂向北眺望，只見一池碧水中有東、西二島，東島上有待霜亭，輕巧若飛，藏而不露，取唐代詩人韋應物“洞庭須待滿林霜”的詩意為名。拙政園中除東、西二島外，西園的北半部池水中也抱有一島，島上有與誰同坐軒、浮翠閣、笠亭等不同形式的園林建築，景緻豐富多彩。
杭州西湖
暢遊於美麗的西子湖畔，仍然可尋到“一池三山”的影子。遼闊的外湖西部三島鼎足而立，南面最大的為三潭印月“小贏洲”，中間的為湖心亭，最北為阮公墩。
三潭印月水域由橋堤分隔成四大塊，呈“田”字形，湖中有島，島中有湖，猶如仙山瓊島，故稱“小贏洲”。湖心亭居全湖中心，環島皆水，古人稱之為“太虛一點”。
“湖心平眺”乃清代西湖十八景之一，此外還有位於裡湖西南角的孤山，四面環水，一峰聳立，東西長而南北窄，形如水中臥牛。白居易稱之謂大海中的仙島蓬萊，詩云“到岸請君回頭望，蓬萊宮中在水中央”。
一池三山注入了厚重的中華文化，效法自然，高於自然，園林模式不斷地豐富與演變，影響著中國上千年的山水格局。
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