上篇文章写了《青囊序》的第一句，对于“雌雄”的理解，易友各有各的看法。百家争鸣当然好，恶言相向无必要。继续经文的解读。
后面几句就讲识龙与看水。“先看金龙动不动，次察血脉认来龙。龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。”
先说金龙，真龙发迹，迢迢百里或数十里结为一穴。山川之灵秀，造化之精英，凝结会于其中。葬者，盗其精英，空窃其灵秀。以父母遗骨藏于融会之地，则子孙之心寄托于此，人心之灵合山川之灵，心之所寄，感而遂通，生息之源。因而可荫福未来。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。土生金，金生水。土者气之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。土腹藏金，无质而有其气。乾藏坤内，隐而未现，及而生水，其兆始萌。
水流土外，谓之外气。气藏土中，谓之内气。土形气形，物因以生。千里来龙，势来形止，山水翕合，是为全气之地，乘其生气，当葬其止。
以上的论述是从形完气足的角度来论金龙，有生气者谓之活龙，无生气者则为死龙。既然是活龙，就要察其脉，认其宗，从祖宗山一路查过来，查其生气之所来，因其来而知其止，葬者得以乘之。
先看金龙动不动，另外一种说法是依照谈养吾的玄空六法。他的理论是把三元九运180年划分成二元八运。把第五运的二十年，前十年划归四运，后十年划归六运。保留一、二、三、四运为上元，六、七、八、九运为下元。
玄空六法将九星分为阴阳，阳一路，阴一路，阳顺阴逆，按洛书九宫的顺序进行九星飞宫。奇数运为阳进行顺飞，偶数运为阴进行逆飞。
玄空风水把每个元运的旺气之位（当令星所在方位）称为正神之位，在后天八卦上，正神之位的对面即是零神，正神和零神是相对合十的关系。
所谓正神和零神着落在后天八卦上就是阴卦和阳卦的关系。正神和零神各居四位。当元运旺气落在阴卦，则四阴卦皆为正神，四阳卦为零神；当元运旺气落在阳卦上，则四阳卦为正神，四阴卦则为零神。
看上面后天八卦图，乾统三阳在东北，坤领三阴在西南。正神与零神各半边。所以经文曰：龙分两片阴阳取。
正神代表人之元神，零神代表钱财之气，正神在山龙，气形相合，人丁两旺，正神不能落在水口或低空处。零神代表财气，水为附体，零神到水口、低洼处，形气相合主财源广进。零神上山，财之气乘风则散而败财。
谈养吾的玄空六法把五黄定为大金龙，五黄大金龙落在零神位就是金龙动，比如三运为奇数运，阳顺飞，五黄落在西方洛书数七的位置上，对应后天八卦的兑宫，兑卦即为零神，其余三个阴卦坤、巽、离也为零神。
按照上述规则飞星后，我们会发现，元运上元的一、二、三、四运的五黄大金龙落在离、坤、兑、巽四阴卦上，下元六、七、八、九运的大金龙是落在乾、震、艮、坎四阳卦上，这样上元一片，下元也是一片。
通过顺飞、逆飞会发现，大金龙在零神位置，凡奇数运时，大金龙必定在该运的对面宫。凡偶数运时，大金龙则在该运的基本宫。
还有，一、三、六、八运，零神方在洛书的6、7、8、9宫。二、四、七、九运的零神在1、2、3、4宫。
形家的说法：山管人丁水管财。理气的说法：正神人丁零神财。玄空理论更重视形与气的统一，强调：“正神正位装，拔水入零堂”。
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