在之前的文章中，我们讲了危机南北朝时期的禅让。今天我们聊聊在隋唐和隋唐之后的禅让的历史。
王世充，大家看《隋唐演义》都知道，王世充都表演了这么一出。这边是李渊接受了隋恭帝，就是隋炀帝的孙子禅让，王世充那边也搞出一个姓杨的宗室来，也立了一个隋恭帝，所以历史上有两个隋恭帝，正史承认禅让给李渊的建立唐朝的这是隋恭帝。其实王世充在那边也接受了一次禅让，自己也当了几天皇帝，但是就被李世民灭了，这就不算了。往后的禅让越来越不像话了。
朱温手下就已经不像话了。黄巢的一员大将叫做朱温，最后投降了皇帝，当了节度使。唐末大家都知道，就完全是节度使说了算，节度使也世袭等等，唐朝还得奖励他，说你这么忠于我们。你叛变了黄巢，你就叫做朱全忠吧，于是改名就叫做朱全忠。后来禅让了以后又改了一个名字。到了朱温时代，五代十国是中国最黑暗的时期。南北朝时期说实在的，学术还是很兴盛的，唐末节度使开始，中国进入了黑暗时代，只要节度使一上来，军人一当政，还不如南北朝时期士族当政呢，士族当政毕竟还教你文化，士族毕竟他识字，哪怕他轻坦老庄玄学。
中国最后的世族，豪门，士族，门阀这些在华夏第一帝国和华夏第二帝国相互交替的过程中，这个阶层就被消灭了，替代起来是科举阶层了，科举官僚阶层。他们各自承担起一个义务，就是南下的侨族起到了教育南蛮的作用，因为他们到了南方，南方当时大量并未开发，都是在中原地区。东晋南渡才第一次把东吴的国土面积向南扩张，说以前秦汉建过交趾郡，这都是子虚乌有的事情，根本没有在那里实现有效的管理。只有到东晋南渡，南朝时代，由于南朝大士族家开发南部，才把大量的南方蛮夷进行了中华教育，等于通化南方蛮夷的任务是由南朝的士族完成的，同化北方胡人的任务是由北方士族完成的，让他们改了姓，教他们实行周礼，均田制，府兵制等等。所以南北方的大士族在退出历史舞台之前，在南北朝时代，共同站好了最后一班岗，导致华夏第二大帝国最后统一起来，依然还是一个中华大帝国。
朱温的禅让已经简陋了，最可笑的是郭威后汉禅让成了周以及赵匡胤从后周禅让给宋。首先他们没有权倾朝野，他们没有被封公封王，这些都省却了，他们只不是是禁军统帅。因为五代十国时期，为了防备节度使权力太大，导致唐朝崩溃。所以五代的军制都变成了禁军制，全部都集中到中央来，叫做禁军。禁军统帅殿前点检使，赵匡胤也是这职务，郭威也是这个职务，殿前点检使变成叫军事统帅，但并不是宰相，所以他们的禅让要快。郭威受禅和赵匡胤受禅都是说北方契丹打来，我们就出城抵抗，禁军出城，一出城刚走到澶州，突然紫烟升起，正对着郭威的马头，于是全军不走了让郭威当皇帝，据正史记载，郭威昏过去好几次，就为了表明自己不想当。郭威励精图治，是个好皇帝。其实大宋的江山就是后周给奠定的，没有郭威以及柴荣的一些积极的措施，就没有后来大宋的繁荣。
赵匡胤在柴荣活着的时候是不敢的，等柴荣死了，赵匡胤觉得这时候机会来了。好歹郭威还是出城走到了澶州，赵匡胤连那里都觉得危险。于是大清早就说北方契丹来了，出城抗敌了。刚过一条小河，陈桥兵变，也是祥瑞来了，然后众将不走了让赵匡胤当皇帝，然后就直接黄袍加身，直接就回城了。回城的时候，后周的早朝还没散呢，带着众将禁军直接杀向了皇宫，宰相马上下殿，第一个下跪向赵匡胤扣头，全体百官大臣其他人都不说话了。就这么一早上的功夫，禅让就完成了，于是宋朝就建立了。
一直到宋朝的灭亡，这就是整个中华第二帝国的彻底的结束。中华第二帝国应该管它叫做科举官僚帝国，因为中华第二帝国从少数民族来就开始没有贵族，紧接着就是科举，隋朝就开始科举了，就一直延续下去了。科举就是雇员，第一帝国的时候，贵族豪门世族们一起分享国家权力，分享人民，分享土地，分享所有的东西。科举来的人，可是不能和皇权分享人民土地的，那你就是皇帝的雇员，所以科举让所有有才能的人都有一个上升的社会阶梯，和皇帝形成雇主和雇员的关系。所以整个中华第二帝国达到像隋唐，宋这么繁荣是因为我们的华夏第二帝国跟整个欧洲走了相反的方向。欧洲进入了黑暗时代，中国进入了非常光明昂扬的由少数民族建立起来的第二帝国时代——科举官僚时代，所以第二帝国延续了很多年，是中国古代最繁荣的时候。
元明清时代既不是华夏第一帝国时代的皇帝和贵族共享权力的方式，也不是华夏第二帝国时代的皇帝是雇主，大家是雇员的这种公司管理模式的帝国，元明清三朝就是三个帝国，这三个帝国的共同特点就是空前的中央集权，皇帝的权力空前的大，当皇帝权力空前大的时候，就没有禅让一说了，因为没有人想到过禅让这件事情。禅让是我们共享权力的时候，或者我是你雇主的时候，才能禅让。到元明清也没有宰相，就是因为皇权太过庞大，也导致了元明清三个帝国本来从华夏第二帝国有光明未来的，从元明清开始急转直下，变成极端中央集权制，皇帝权力太大，导致最后中国进去了黑暗时代。西方是经历了那么长时间的黑暗时代，结果从文艺复兴开始一转弯就走向了光明。
除了我们中华帝国的禅让以外，还有一些小小的受到我们影响的禅让。首先就是寺庙也很有意思，佛教没有一个教皇，也没有那个等级制度。佛教的方丈大量的时候其实是禅让制的，我觉得这和我们中国自古以来有禅让制有很大的关系。还有一个小国值得一讲，就在我们的南方的大理国，大理段氏。大理段氏和鲜卑段氏不一样，他们是白族。大理段氏享国数百年，居然有十几次心甘情愿的禅让，而且当然这是内禅，大理国也禅让给过外姓，后来又禅让给回姓段。十个皇帝都是因为信佛教，只要一有天灾，皇帝就禅让，这大理国真是一个美好的理想国。
有关中国古代有趣的禅让历史，就先写到这里。欢迎大家交流讨论。
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