在貴州大學中國文化書院門口孔子像的右側草坪上，有一座呈坐姿，頭微微上揚、眼含笑意，身體兩側擺放著象徵在高原上播撒儒家文化的種子的竹簡的雕像。
它就是貴州人文鼻祖、教育先驅尹珍的雕像。
貴州大學尹珍像
這是一座2010年才立起來的雕像，除此之外，還有貴陽的扶風山陽明祠旁邊有尹公祠，遵義地區的漢三賢祠以及正安縣和道真縣都有大量的尹珍雕像等。
那麼尹珍為何許人也？對貴州教育有多大的影響呢？
尹珍（79-162），字道真，東漢牂牁郡毋斂（今貴州省正安縣）人。
他出身於當時的貴州漢代“四大家族”之一的尹氏大家族，他是貴州有文字記載的最先走出大山去叩問中原文化的著名儒學者、文學家、教育家和書法家。
曾任尚書承郎、荊州刺史等職，是貴州的人文鼻祖。
尹珍出身豪門但是沒有紈絝習氣，從小就聰敏好學。
在他20歲的時候就已經有相當的基礎，聞名於遠近鄉里，但是他並沒有滿足，自以為居於蠻荒。
於是他在毅然遽然千里跋涉去洛陽拜師學藝。
在那個年代，可沒有飛機高鐵、也沒有火車汽車，一路全靠兩隻腳來丈量。
在歷史考證中只有五尺道一條官道能達川南，然後通過難於上青天的蜀道才能到達洛陽。
也就是說很多地方是小路，或者就沒有路，沿著一個方向走下去，那將會是怎麼樣一段路呢？
那是一路的飢餐渴飲、曉行夜宿，20歲的讀書人還是需要巨大的毅力才能走到洛陽吧。
經過一路的艱辛，到達洛陽以後，他拜了許慎為師！
許慎何許人也？就是撰寫《說文解字》和《五經異義》的那位大家，那是當時的著名儒學大師，經學家。
我們都可以推測，一位來自蠻荒的20歲的青年要拜當代大儒為師需要經歷多少困難。但是尹珍還是成功了。
尹珍拜師以後，每日早起晚睡，跟隨許慎學習儒家經典和文字學，由於他勤奮好學，進步非常快。
據記載，他在學習期間，正值許慎撰著《說文解字》，因此我們也有理由相信《說文解字》裡面也有尹珍的部分功勞，或許是收集資料、也或者是整理、也或許是部分就是他撰寫的。
同時尹珍在許慎指導下，研習篆書、功習隸體，書法技藝大為提高，成為著名的書法家，尤精隸書。
後世南北朝時期的書法專著《文字志》、唐代《法書要錄》以及清代《廣金石韻府》均有尹珍之名並收錄有尹珍書法作品。
公元107年，28歲的尹珍終於在洛陽學成歸來，他沒有忘記家鄉回到毋斂，受到家鄉人民的熱烈歡迎，而尹珍也如大家期望一樣，在毋斂壩“手建草堂三楹”，設館收徒教學。
足跡遍及夜郎（桐梓）、毋斂（正安）、南平軍（重慶南川）、鄨（遵義）等縣，於是“南域始有學焉”。
尹珍是貴州地區早期教育事業的創辦者之一，有“南域知學自珍始”之稱，對西南地區的文化影響深遠，“凡屬牂牁舊縣，無地不稱先師”。
實際上，在民國以前，西南的很多地區都有尹珍祠，沒有尹珍祠的地方文廟也會有尹珍的祭祀牌位。
這也反映出後世對尹珍的景仰之情。
公元153年，已經七十多歲的尹珍又拜在武陵郡（今湖南湘西、貴州黔東南一帶）的應奉為師，學習圖緯（那個時候的神學），學成，精通“天地人”三才之道。
一般認為尹珍的教育分為兩階段。
- 第一階段是蒙學，學生主要是識字和寫字，當然寫的是正體小篆，在識字和寫字的過程中接收一些簡單的句讀、韻文和文學知識。由於尹珍本身書法好，對學生要求也高，因此他的學生大都書法造詣較高。
- 第二階段學生主要學習《論語》、《孝經》等儒家經典，對學生進行較系統的儒家道德教育。讓學生“修十義以治七情”，十義者，“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠”也；七情者，“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”也。
尹珍於桑梓之地辦學、傳道、授業、解惑、啟蒙教化，“興起學校，漸進遷其俗”。
使蠻荒之地的南夷邊民潛移默化地接受了當時中原地區的文明、道德和風俗。
尹珍身體力行，言傳身教，對父母兄長的孝順，對弟妹子侄的慈愛，以及忠於職守，交朋友重信義，對民眾謙恭和藹等，都被地方官和鄉黨輿論公認為“孝廉”楷模，名聲遠播。
在東漢時，沒有科舉制度，實行的是“舉孝廉”的制度，尹珍是許慎高徒亦是名師大儒，既是豪門貴子，又有啟蒙教化之德行，守孝道之善狀，在郡縣聲譽很高，因此地方官以其精通經術，選入文學科向朝廷舉薦。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
尹珍被朝廷錄用以後，先擔任尚書丞郎，後官至荊州刺史。
尹珍任荊州刺史時，其秩本來是六百石，但是朝廷給其二千石，這就像今天的縣長享受省長待遇一樣，可謂秩卑權重而賞厚。
這和尹珍既有儒家“修身、齊家、治國、平天下”的修養，又有以儒術治吏的經偉奇才分不開的。
尹珍年老辭官還鄉，重操舊業，將原學館改名為“務本堂”，矢志育人。公元162年病世，葬於務本堂後，卒年84歲。
尹珍其人其行在中國歷史上有重要影響，後世很多史書對尹珍均有記載，近代的《中國人名大辭典》、《辭海》等權威性辭典也有專條介紹。
尹珍與同時期的舍人、盛覽被後人並稱為“漢三賢”，遵義地區的漢三賢祠即是紀念這三位先賢。
唐代時期為了紀念他，在貞觀十六年以其出生地命名為珍州，後多次變換，在宋以後多為真州，隸屬播州。
後來到民國32年（公元1943年）當時的貴州省政府“特呈准中央政府，將正安縣劃出一部份，另設一個新縣，稱為道真縣”，後道真縣一直延續到今天。
道真成為全國唯一以人名命名的縣，就是為了紀念這個偉大的貴州教育先驅、人文鼻祖尹珍（其字道真）。
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