据碑文记载：三义堂始建于公元1699年，距今已有320年历史，是苏郎尹三姓人家，仿照刘关张桃园结义的形式，纪念三家结为异性兄弟而建造的一座家族庙堂。后发展至清朝中叶，规模达到鼎盛，此时，三义堂已达民间建庙的最高上限，九十九间半房子，独自伫立在苏湾镇东南一公里多的山坡上。
三义堂建立后香火一直旺盛，苏郎尹三姓凡有大事或节庆日，都在里面举办活动；后外姓人也可在堂内祭拜、祈福，是方圆百里少有的家族庙堂，其互帮互助、共同发展的精神，为百姓所称道、效仿。
即便如此，三义堂还是在1943年，被桂系驻军强行拆掉，建材用于修建桂军子弟学校，修工事或城池等。就这样，一座闻名方圆百里的家族庙堂就消失了。
据长辈世代相传，巢湖郎氏家族的远祖是公元1370年前后，从江西省鄱阳湖边瓦砾坝，乘船随当时的大移民迁入庐州东部的梁乡，现在叫作苏家湾的地方，定居下来，世代务农，距今有700年历史。
我们家族原姓陈，在远祖的家族中，出了一位元末农民起义军领袖、即大名鼎鼎的陈友谅。因为陈友谅在与其他起义军领袖争夺江山的过程中，不幸身亡，所部逐渐被灭。所以家族相关成员，为躲避被诛杀灭族，改名换姓，隐藏起来。我们祖上这一支改姓郎。郎和狼同音，郎（狼）可以吃掉猪（朱），意喻总有一天可以灭掉姓朱的，夺取江山。虽然改名换姓了，但人留在江西仍有危险，还是跑的远一点躲起来，留得青山在，不怕没柴烧。
后来，祖上这一支跟着移民大军，来到现在的巢湖市苏湾镇一带定居下来。苏家湾地处巢县北部，在今巢湖市、肥东县、全椒县、含山县四县交界处，滁河水从苏湾镇的北面静静的流过。当年远祖从江西迁到苏家湾时，同来的结伴兄弟还有苏姓家族，到达苏家湾后，与来自四川的尹姓家族共同在此扎根，后结拜为异性兄弟。因苏姓年龄最大，为老大；郎姓居中，为老二；尹姓最小，为老三。多年后，三家商议，在居住地南部的小黄山西边的山坡上，建“三义堂”，用来记载三家结拜异姓兄弟的情谊，纪念逝去的亲人，让后辈世代永记，相互扶持，共同发展。
郎氏家族原来居住在大郎庄，后来因人口增长，经济实力壮大，土地不断向北拓展，离居住地越来越远，不便耕作，所以就向北部地区扩散，我太祖爷爷这一分支，随从大郎庄分离出来，建立了郎庄，离大郎庄约8里地，形成了大郎庄、小郎庄、西郎庄、毛郎庄、郎庄等聚集点，有千余人。
经过多年的发展，到太平天国运动前夕，祖上已拥有百间房，院落前后跨度近200米、宽有50多米的一个大户人家。当年，我的祖辈们去七里外的集市青岗赶集，不需要走别人家的田埂，据估算，当时有好几千亩土地、好几十人的一个大户庄园。
长辈说，1854年太平军到了我的家乡，杀富济贫，我的祖辈全家几十口人，在家的一个不剩，全部被杀死。但老天爷有眼，当时，老祖中有一人带着自己的二三岁的儿子回了娘家，意外躲过了灭杀；老祖母子两人一直住在娘家，孩子也是由外公外婆家抚养长大，后娶妻生子，不久其妻就去世了，只剩下父子两人，在老房地基上用向日葵的杆子扎成房子，顶上铺了一点草。在一个寒冷的冬天，父亲外出借粮，因大雪耽误回程，至几岁的孩子饿的奄奄一息，房子的四周全是狼的脚印，向日葵杆扎的墙壁多处被狼撕咬受损，长辈们说，其父晚回来一天，孩子不是饿死就是被狼吃了，也就没有郎氏家族这一支了。
据三姓长辈们回忆，历史上，尹姓虽然没有大的发展，但一直比较平稳，因此，也是目前三姓中人口最多的，约有两千人。苏姓和郎姓一样，历史上因为有的分支率先富起来了，但在动乱的年代里，最后惨遭灭族，人口减少，但目前也有千余人。
三义堂被拆除的地基上，陆续有人盖房居住，随着人口增多，渐成村落，被称之为黄山庙村。但村中，没有苏郎尹三姓人家，目前，黄山庙村被列为巢湖市美丽乡村建设试点村，环境优美，四月行走在三义堂及其周围，蓝天白云，青山绿水，村舍靓丽，空气清新，令人赏心悦目。
2004年，当地人发起集资重建三义堂，重在发扬团结友爱、互帮互助、共同发展的民族传统。但庙堂建在村子中间，面积较小，和鼎盛时期相比差距很大。但此次集资重建，是当地人自发的，从资金的募集来看，姓氏较多，人数也较多，金额都不大，这大概是那一带老人们对三义堂异姓兄弟情义的一种怀念，或者是想通过建庙把这种传统精神发扬光大吧。
在三义堂中，唯一具有历史纪念意义的，是一株木瓜海棠树，巢湖市园林专家鉴定，距今已有三百年的历史，树干几近枯烂，用铁架支撑着，仍发绿枝，春季开花，它孤零零的立在院中，向人们诉说着曾经的辉煌。
最忆是巢州
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