新版的黄袍怪和百花羞
诡异的黄袍怪夫妻
《西游记》黄袍怪这一段故事总觉得怪怪的。
大家常常把疑问放在黄袍怪和百花羞的反常情感上，还有百花羞由着悟空把她和黄袍怪的孩子摔死这件事上。我在读原著的时候，却发现有这些反常的地方。
黄袍怪住的地方很奇怪，前面是一座宝塔，后面是洞府，这是个什么格式的建筑？
他住的洞府的名字怪怪的，叫个什么碗子山波月洞，碗中间不是陷下去的吗？怎么会是一座山？波月二字古怪之极，《西游记》之前并无古籍有波月二字之典，他家在山上，哪来的波哪来的月？白毛老鼠精的洞府叫陷空山无底洞，她是个老鼠，把地底下挖空了，自然可以叫这个名；蝎子精的洞府叫毒敌山琵琶洞，这也有来历，她是个蝎子自然以毒刺对敌，蝎子长得像琵琶，名符其实；红孩儿的洞府是枯松涧火云洞，与他会吐三昧真火有关。唯独这个碗子山波月洞是个什么鬼？解释不通啊。吴承恩这个人很鬼的，表面解释不通的，往往是故意的，其中必有款曲。
86版黄袍怪
黄袍怪这个名也古怪，明朝对黄袍的限制非常严格，就连亲王、太子的服制款式可以近似，但是颜色是红色的，其他人更不敢穿黄色了，为何他居然穿黄袍，百花羞就直接喊他黄袍郎！这个除了皇帝还能是谁？
百花羞的名字也古怪，百家姓里面有姓千的，姓万的，就是没有姓百的。她再跟唐僧对话的过程中，前言不搭后语，给她父母写的信里面的用词也很反常。据我读《西游记》多年的经验来看，这里面有事啊。我们先从黄袍怪的名字开始，一步步把这里面的谜团给大家揭示开来。
宋太祖的淡黄袍
黄袍怪的淡黄袍
《西游记》第二十八回：“花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔”中，唐僧误闯了黄袍怪的洞府，掀开帘子一眼就看见黄袍怪”斜披着淡黄袍帐“。八戒、沙僧与那怪在半空里厮杀时，宝象公主厉声高叫道：“黄袍郎！”。我们可以明确地知道黄袍怪穿的是淡黄袍，这个淡黄袍是什么袍子呢？
我们知道唐朝之前，黄色还不是皇帝的专用颜色，《新唐书·车服志》：“初，隋文帝听朝之服，以赭黄文绫袍……与贵臣通服”。唐朝行土德，尚黄，于是开始禁臣子百姓着黄。一开始只是禁止赤黄，《旧唐书·舆服志》记载：“天子燕服，亦曰常服，唯以黄袍及衫，后渐用赤黄，遂禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰。”到了总章元年又规定：“始一切不许着黄”。
李世民的赤黄袍
到了宋朝，《宋史》记载：“唐因隋制，天子常服赤黄、浅黄袍衫……宋因之，有赭黄、淡黄袍衫，有玉装红束带，皂文靴，大宴则服之。”里面出现了淡黄袍衫这个词，而且还提到了，唐朝除了穿赤黄，还有一种浅黄袍衫，浅黄就是淡黄啦。为何会有这种区别呢？
明朝对于黄色的禁止依旧很严格，除了皇帝之外，只有军中将士可穿黄罩甲，其他人一律不准穿黄色。太后、皇后有黄色的大礼服，不过极少数情况下才能穿，太子不准穿，只能穿真红色。
明朝亲王太子的昆仑袍
《明史·舆服志》载：“天顺二年定官民衣服不得用玄、黄、紫及玄色、黑、绿、柳黄、姜黄、明黄诸色“，”但是军中将士都穿黄罩甲。皇妃诸色圃衫，不得用黄。庶人冠服不许用黄，又令“民间妇人礼服，只用紫、绿、桃红及诸浅谈颜色，不许用大红、鸦青、黄色”。
那这个淡黄袍是做什么用的呢？《天工开物·乃服·夏服》记载：“苎麻有青、黄两色，……，苎质本淡黄。这个淡黄袍原来就是用苎麻织的，皇帝夏天穿的服饰，因为苎麻透气凉爽，夏天穿着不热。
赭黄袍
明朝权相
严嵩抄家时，就抄出了违禁之物：“黄闪色缎八匹”、“黄苎一十匹”（《天水冰山录》）。可见明朝时，淡黄袍乃是皇帝御用夏服，这样黄袍怪暗指的身份就比较明确了，他又是在暗指皇帝，而且暗指嘉靖皇帝的几率最大。（明晚期，服制僭越的现象比较严重，《金瓶梅》中出现了大量的杂黄色的使用，但《西游记》成书在万历之前，不在此例。）
纯德山原叫松林山
黑松林、碗子山、波月洞之迷
大家读《西游记》谁会去注意回目呢？都想看故事内容，连诗赞都少有人注意。
所以大家在读这一回的时候，光记住了碗子山波月洞。提起黑松林来，大家一时都有点懵。黑松林是哪？86版《西游记》也没有演啊，当时就记得一片荒草，唐僧远远看见山上有宝塔放光，唐僧就去了啊。
但是这一回的回目叫：花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔，而且黑松林只在题目里提了一下，下面就说是松林，之后就没有再提了，这是怎么回事？大家要是对于明朝历史熟知的话，就会一下子就想到一件事：嘉靖皇帝的父亲兴献王朱祐杬的陵寝明显陵就在湖北省钟祥市松林山！他当了皇帝之后，因为松林山的名字太普通，嘉靖十年二月，特地下旨将松林山改名为纯德山。黄袍怪的洞府就在黑松林旁边，黄袍怪暗指嘉靖皇帝的线索又增加了一条。
明显陵前面的水池
碗子山，这个名字一开始我一直没有想明白，以前的碗字不是这么写，而是写作埦，因为毕竟瓷埦是用土烧制，山很少有中间凹进去的，除非是火山口，但是反过来倒扣状的山倒是不少的。但是我们沿着明显陵的方向想，倒扣的
埦子，不就是是个坟堆么？也就是帝王陵的宝城宝顶。
钟祥市镜月湖大桥
波月洞，波月二字典故中实在罕见，但是月波是有的，有月，有波必然要有水的，可巧了明显陵正南刚好有一个湖，湖的名字叫镜月湖，这个湖是钟祥市最大的湖。有湖自然有波，这月波二字不能说没有来历吧？
我们再来看一下黄袍怪的洞府是个什么格式？
唐僧远远地看见有“一座宝塔，金顶放光”，就直接过去了。过去之后，就有塔门，门上挂着斑竹帘子，他一打帘子，进门一看，里面就是妖怪的洞府，黄袍怪在石床上休息，后面连着洞府，里面有百花羞等人居住。我小时候就纳罕，塔里面的空间有限，再大的塔一层也就是一间大殿，怎么会有洞府呢？这是个什么建筑格式呢？后来想想，这不就是依山而建的一座坟么？前面的塔，说是塔，不如说是坟墓的明楼方城，后面的洞府就是地宫。
湖南钟祥的明显陵
整个黄袍怪住的地方就是在暗指嘉靖皇帝父亲的坟墓明显陵。兴献王朱祐杬原是藩王，是穿红色的昆仑袍的，他不可能穿淡黄袍，因此碗子山波月洞是嘉靖皇帝的来处，黄袍怪指的就是嘉靖皇帝，有意思的是，嘉靖皇帝的明永陵后面的靠山阳翠岭与众不同，别人的都是一个山头，偏偏他的是两个山头想错，远远望去好像缺了一块，像个埦子，这一切不能说都是巧合吧。
昌平天寿山的明永陵
百花羞之迷
1）、名字之迷
百花羞的名字很有趣，乳名叫百花羞，她肯定不是姓百的，百家姓里没有这个姓，吴承恩实在没有必要找这样一个生僻的姓氏来给她命名，而且《西游记》中古怪的名字必然有所指。
牡丹花开百花羞
一提百花羞， 我就想到了宋代释道潜的《僧首然师院北轩观牡丹》的一句诗：从来品目压天下，百花羞涩何敢同。这个百花羞是讲什么啊？是赞牡丹的。小说中百花羞是公主，说她国色天香也没有什么。但是我们传统文化中，国色天香的牡丹往往是指的皇后，如果黄袍怪是指嘉靖皇帝，那么百花羞就是在暗示嘉靖皇帝的皇后，这是合情合理的。嘉靖一生有四位皇后，百花羞是指的哪一位呢？
我们来看一下百花羞初次见唐僧时，向唐僧做的自我介绍：
1、她家在距波月洞三百余里的宝象国。
2、她是宝象国的第三个公主。
3、十三年前八月十五晚上，被黄袍怪摄来，做了三年夫妻。
4、她和黄袍怪有两个儿子，后来都死了。
宝象国这个地名在现实中是没有的，它不像《西游记》中的其他地名，能从《大唐西域记》中考据出来，比如说比丘国，也叫泥婆罗，其实就是现实中的尼泊尔。宝象好像跟佛教有关系，六牙白象是文殊菩萨的坐骑，寺院中经常有大象的摆设。但是针对于我们推测百花羞身份没有直接帮助，我们先一放。
孝烈方皇后
百花羞是宝象国的第三个公主，而且她还说她父王只生了她们姐妹三个。嘉靖皇帝虽然有四个皇后，但是孝恪杜皇后生前是没有当皇后的，只因为生了明穆宗，死后追封的。所以嘉靖皇帝生前只立了三个皇后，这个和公主之数刚好能对起来。好，我们现在假设百花羞就是嘉靖皇帝的第三个皇后：
孝烈方皇后，我们再回头去验证一下其他信息，看看能不能对起来，或者说有矛盾，我们直接就否定这个假设。
常州前黄宝相寺
2）、故乡之迷
《明史》上孝烈方皇后是江宁人，因为明史是清朝时编写，顺治年间应天府改成了江宁府，说方皇后是江宁人，也就是应天府人。
《西游记》原文中说，波月洞东边三百里的地方有一座城，叫宝象国，是百花羞的家乡。若是按紫禁城往东三百里，也没有什么特别的地方，但是我们知道，朱元璋以前定都在南京，我们以孝烈方皇后的真正故乡南京作为出发点，往东走三百里地就会发现，这个地方居然有一座宝相禅寺！这就是常州市武进区（原先的常州府武进县）前黄镇大成村寺前唐家塘之北的宝相寺。而且这可不是普通的小庙，它始建于三国时期东吴孙权时的赤乌年间，距今有1770年的历史，宋朝大中祥符年间改为瑞象寺，洪武年间又改回了宝相寺。这个宝象国的宝象即和宝相寺的宝相同音，又连着宝相和瑞象前后所改名称，又在南京东三百里 ，这难道又是巧合？
嘉靖皇帝
3）、十三年夫妻之迷
百花羞自言，她是在十三年前八月十五日，被黄袍怪摄来，与他做了十三年夫妻。
孝烈方皇后原是嘉靖皇帝的“九嫔”之一（嘉靖十年三月所立），张皇后被废后，她被立为皇后的。
张皇后是在嘉靖十三年正月初六被废的，当年正月就立了德嫔方氏为皇后，嘉靖二十六年，孝烈方皇后去世，整整十三年！这又是巧合？
坤宁宫
（《明史》说是病死，明朝进士何乔远的《十三朝遗史》记载说，方皇后死于西宫大火，明末清初毛奇龄 的《胜朝彤史拾遗记》也说是被火烧死，方皇后得了个孝烈的谥号，一则是壬寅宫变有功于嘉靖皇帝，二则烈者，火猛也（东汉·许慎《说文》），莫不是另有春秋之音。）
《明世宗实录》嘉靖十三年正月立德嫔为皇后（即孝烈方皇后）诏附：“丽嫔阎氏，曾协助熊梦，宜有加恩。宜晋封为丽妃。”
明穆宗
4）、百花羞的两个孩子
《西游记》原著中，百花羞和黄袍怪有过两个孩子，一个有十来岁，一个有八九岁了。
孝烈方皇后和嘉靖皇帝一直没有孩子，但是按照古代的礼法，她成了皇后之后，就是母仪天下，后宫所有的孩子都是她的孩子，都得叫她母后，她日常工作之一也包含抚养教育皇子这项。她是嘉靖十三年当上的皇后，嘉靖皇帝长子朱载基是嘉靖十二年生，两个月之后就去世了；二子朱载壡，嘉靖三十一年去世，此时是嘉靖三十六年，他是不存在的；三子朱载垕，也就是以后的明穆宗，嘉靖十六年正月廿三日生，刚好十一岁（虚岁）；四子朱载圳比三子小一个月，若长的矮一点，看起来也就是八九岁（两个皇子非同母，但是小说中是同母，不可能只差一个月，适当的延长时间是被允许的）；其他的皇子皆早夭。也就是说，方氏成为嘉靖皇后的第十三个年头，只有两个十岁上下的皇子存在，年纪和数量又对上了。
吴承恩
在文章中，百花羞和悟空都把这两个孩子斥责为妖魔之子，甚至最后安排悟空当场摔死了两个孩子，要是这两个孩子的原型真的是两位存活的皇子，那么吴承恩的思想真的好可怕啊。他恨乌及屋，连绝了大明的国本的心思都生了出来。
百花羞出来打猎，头上顶着的是她中午的午饭饭盒
5）、百花羞写给父母的信
百花羞托唐僧给父亲的信的开头写了这么一句话：拙女幸托坤宫，感激劬劳万种，不能竭力怡颜，尽心奉孝。
没有原则的笑容
这四句话原也没有什么，后三句是感谢父母的养育之恩，可惜自己被妖怪掠去，不能在父母跟前尽孝，自己内心实在感到内疚。但头一句话总觉得有点古怪，拙女幸托坤宫，坤宫是母亲的宫位，表面意思是感激母亲的养育，但是她这封信是写给她爸的啊，一开头写她妈这是几个意思？若是想到方皇后原是九嫔之一的德嫔，前面还有孝洁肃陈皇后，陈皇后意外小产去世，立了张顺妃为皇后。原本也轮不到嫔位的她当皇后，可是张皇后为跟嘉靖皇帝关系极为恶劣的孝康敬皇太后的弟弟说情，惹恼了嘉靖皇帝，大正月里被废，天降大礼包，让她当了皇后，入主了坤宁宫，这里用上一个幸托坤宫不过分吧？《说文》：托，寄也。自己侥幸寄身坤宁宫，母仪天下，不正是孝烈方皇后的写照么？
九重的高阁如殿宇，万丈的层台似锦标。也有那太极殿、华盖殿、烧香殿、观文殿、宣政殿、延英殿，一殿殿的玉陛金阶，摆列着文冠武弁；也有那大明宫、昭阳宫、长乐宫、华清宫、建章宫、未央宫，一宫宫的钟鼓管，撒抹了闺怨春愁。也有禁苑的，露花匀嫩脸；也有御沟的，风柳舞纤腰。通衢上，也有个顶冠束带的，盛仪容，乘五马；幽僻中，也有个持弓挟矢的，拨云雾，贯双雕。花柳的巷，管弦的楼，春风不让洛阳桥。
上面这首诗赞是在描述宝象国的场景，但是一再强调：“也有那太极殿、华盖殿、烧香殿、观文殿、宣政殿、延英殿”，“也有那大明宫、昭阳宫、长乐宫、华清宫、建章宫、未央宫”，这就是大明朝的皇宫内院啊。
《西游记》中经常见这位爷的影子
黄袍怪的真身
悟空跟黄袍怪打斗时，黄袍怪一时不敌，潜在山涧之中，为水气隐住。悟空遍寻不见，回想他的所言所行，似乎是在天上有根基的，于是闹到玉帝那里告了一状。玉帝查询起来，知道是奎木狼下界，命二十七宿星员收他上界。原来黄袍怪也是天上星宿下凡的。
二十八宿、十二星次、十二时辰图
也许不了解古代天象的朋友不会注意到奎木狼这个角色的设置用意。奎木狼是二十八星宿中的一个，属于西方白虎七宿中的第一宿，“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”（《步天歌》）。奎木狼为四禽星之一，位于西北的星次降娄之下，配十二时辰为戌，应月份为农历九月，降娄之下分二宿，一为娄金狗，应九月初一到九月十五；一为奎木狼，应九月十六到九月三十。嘉靖皇帝呢，是正德二年九月十六出生，正好应着奎木狼的月份！不要说这个也是巧合，提前一天都没有这么巧的。
道君皇帝
嘉靖皇帝是个道君皇帝，常常说自己是天上神仙下凡，自封为“太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人元都宝境万寿帝君”。《西游记》中的黄袍怪也是天上星宿下凡。
玉帝得知黄袍怪是因思凡下界，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，嘉靖皇帝是历史上有名的炼丹皇帝，长期服用丹药，导致身体每况愈下，这二人的角色是多么的相似。你不是爱炼丹么，就干脆罚你去给太上老君烧火炼丹去！
二十八宿图
嘉靖原本称自己是“紫极仙翁”，本应的是天上中宫的“紫微星”，但壬寅宫变之后，原本住在乾清宫的嘉靖皇帝，就搬到了西边的万寿宫居住，又合了奎木狼的方位，这个奎木狼不是指嘉靖皇帝，又是指谁呢？
虎者，寅也
唐僧变虎之迷
三公主百花羞让唐僧带信给宝象国国王之后，沙僧和八戒应国王之请前去解救公主，可惜本领不济，沙僧失手被擒。黄袍怪怀疑是百花羞走漏了风声，那怪陡起凶性，要杀公主。
黄袍怪家暴百花羞
见到公主之后，黄袍怪见面就骂：你这狗心贱妇，全没人伦！接着又说自己待她如何如何好，百花羞却找人来对付他。百花羞抵死不认，要沙僧来对质，黄袍怪伸手，抓住那金枝玉叶的发万根，把公主揪上前，螟在地下，执着钢刀，却来审沙僧。
新版的又美化了这个故事
沙僧不想害公主，编了个瞎话，哄了黄袍怪。黄袍怪这才消气，遂与她挽了青丝，扶上宝髻，软款温柔，怡颜悦色，撮哄着她进去了，又请上坐陪礼。
之后，黄袍怪就变化成美男，去了宝象国认丈人，诬陷唐僧是一只斑斓猛虎，是唐僧叼了公主去的，自己是解救公主的人，说罢用符水喷了唐僧，将他化成了一只老虎。
明朝皇后服饰
这件事又跟嘉靖皇帝和孝烈方皇后有什么联系么？
《明史》中记载方皇后的一生一共就是三件事。一件就是嘉靖十年封嫔，嘉靖十三年封后，这是搁在一段里说的。第二件是壬寅宫变。第三件事就是死后哀荣。也就是说方皇后和嘉靖皇帝十三年婚姻中只有一件事可以书写，就是壬寅宫变，那么如果百花羞的原型是孝烈方皇后，壬寅宫变的事是避不开的，一定要写的。
壬寅宫变是嘉靖二十一年壬寅年发生的，壬寅年就是虎年，唐僧变成什么不好，偏偏就要变成老虎呢？这是不是对于壬寅宫变的暗示？至此方皇后一切的细节在这一段故事都有体现，而这一节故事的所有情节也都能和历史联系上，再说是巧合，显然不能令人信服了。
宫女
黄袍怪跟国王宴饮过后，朝臣散尽，自己就进了银安殿，叫了十八个宫娥彩女，吹弹歌舞。到了二更时分，他醉酒现形，拉过一个宫女，傣咋的把头咬了一口。《西游记》里描写天上下来的妖怪很少直接吃人的。这个黄袍怪就是一次。
有趣的是壬寅宫变也是发生在夜间，事后被杀的人，带着端妃曹氏、宁嫔王氏还有宫女，正好也是十八人。壬寅宫变的起因就是嘉靖皇帝迫害宫女。
小白龙变化的宫女是主持人周涛扮的
黄袍怪吃了一人之后，有一首诗赞：
宫娥悚惧，彩女忙惊。宫娥悚惧，一似雨打芙蓉笼夜雨；彩女忙惊，就如风吹芍药舞春风。螟碎琵琶顾命，跌伤琴瑟逃生。出门那分南北，离殿不管西东。磕损玉面，撞破娇容。人人逃命走，各各奔残生。
参加壬寅宫变的宫女中，偏偏总牌就叫陈芙蓉（她因试图劝阻弑君，最后免死，不在被杀的十六名宫女中《万历野获编》），领头的就叫苏川药！（审理此案的刑部主事张合在他所著《宙载》中记录的口供）。“磕损玉面，撞破娇容。人人逃命走，各各奔残生。”这不是黄袍怪吓的宫女乱跑，真是壬寅宫变中，参与的张金莲向方皇后告密，方皇后带人来捉拿宫娥时的场景！
满堂红就是这种东西，蜡烛点在上面，还应该有个红色的灯罩
小白龙变成宫女，刺杀黄袍怪，按我们以上推理的要素替代一下，不正是宫女刺杀嘉靖皇帝么？可惜宫女们力有不逮，被杀了一个满堂红，对应的情节就是小白龙被黄袍怪打了一记“满堂红”。
俊男美女的桥段
黄袍怪和百花羞的夫妻感情
黄袍怪和百花羞的感情是有变化的。黄袍怪是奎木狼、百花羞是披香殿侍女，一开始是在天上有情，不能玷污天界，于是下界结为夫妻。
结婚以后感情还不错，但是唐僧送信之后，黄袍怪一度对百花羞翻脸了，甚至要动刀杀她，但是之后，百花羞撒了个谎，两个人和好了。
我们看一下嘉靖皇帝和孝烈方皇后的感情变化，一开始时候两个人感情还不错的，要不然她也不能从九嫔封成皇后的。
恩爱夫妻
壬寅宫变之前，嘉靖皇帝开始宠爱端妃曹氏和王宁嫔，虽然没有对孝烈方皇后冷落，但是方皇后心里也不舒服。壬寅宫变是发生在翊坤宫，事发之后，方皇后趁嘉靖皇帝一时不能说话，就定了
王宁嫔和十六个宫女的死罪，包括临时叛变告密的宫女张金莲也被判了凌迟。还有一个跟此事毫不相干的端妃曹氏，也被方皇后矫诏杀死。
古今图书集成
等到嘉靖皇帝醒来之后，一方面他感激方皇后救了自己，给与了她应有的赏赐，父亲方泰和叔叔方锐都晋封侯爵；但是他不相信端妃曹氏也参与此事，王宁嫔对自己有怨言，可能参与其中，因为王宁嫔曾经诞育皇子，嘉靖却没有晋升她的妃位，她有怨言有可能弑君。而端妃曹氏与自己感情融洽，已经是妃位了，不可能参与这种大逆之事的。就连《明史》中都直接说了：
然妃（端妃曹氏）实不知也。久之，帝始知其冤。《世宗方皇后传》（《古今图书集成·宫闱典》）中记载：“（端）妃实不知也，以宠故及于难。帝遂衔后。二十六年十一月乙未，宫中火，中官（太监）请救后，帝不应，后遂崩。”
“帝遂衔后”四个字虽然短，但是却令人心中一惊，这时候嘉靖皇帝就对孝烈方皇后开始生分了，更可怕的是，皇帝没吱声，该赏赐的赏赐，该封爵的封爵。五年之后，十一月乙未，端妃去世后的五周年，坤宁宫突然着火了，太监奏请救火，皇帝不准，于是孝烈皇后就被活活烧死在坤宁宫。虽然《明史》记载是孝烈皇后是病死的，但是吴承恩是不可能看到清朝编写的《明史》的，他只能依据当时的传闻和记录。
一想到这里曾经有位皇后被活活烧死，你怕不怕？
等到孝烈皇后去世后，她虽然是继皇后，皇帝以元后的礼仪安葬了她。嘉靖二十九年，又让大臣议请孝烈方皇后入祔太庙，反对者杨思忠被廷杖削籍。
两个人的感情经历也经过了合-分-合的过程，这一点跟黄袍怪与百花羞的感情历程又吻合了起来。
黄袍怪可以是这样的
结语
每每读《西游记》的这一节，总觉得人物诡异，情节离奇，细细参照史书，居然发现和历史有了这么惊人的相似之处，这到底是巧合，还是吴承恩有意为之呢？我们尊重“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”的原则，每一个《西游记》的爱好者都有解读的权利，只要能有根有据，自圆其说即可。不知道本文的解释，能不能给大家带来一点点乐趣呢？
黄袍怪也可以是这样的
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