【作者简介】王晓飞，自号南山岭人，陕西作协会员，陕西散文学会会员，渭南临渭区作协主席，西北大学关学研究院特聘作家。曾在《散文》《中国校园文学等报刊发表作品，出版散文集《云横秦岭》《雪拥蓝关》、长篇历史小说《大儒牛兆濂》等，获第三届杜鹏程文学奖。
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用三十余万字的篇幅，把人们口头传说的“牛神仙”，蓝田的牛才子，还原成关中理学的最后一位大儒，对我的写作是一个巨大的挑战。如何写出他的精神和风骨，是我三年前动笔时必须考虑清楚的问题，三年后数易其稿，书出版后参加了西安曲江会展中心第29届全国书博会。牛兆濂仅仅是陈忠实笔下“朱先生”的原型，真正的牛兆濂到底什么样儿，我设想，一袭长衫青衣，脚蹬一双千层底布鞋，肩搭褡裢，精神矍铄，气定神闲地悠然向我们走来，他行进在横岭和蓝川古道，蜿蜒曲折的小径上，他一路坚定地走来，仙风道骨衣袂飘飘。
在华胥渚边，在滋水河畔，蓝川先生传道受业解惑，在“四献祠”芸阁书院，牛兆濂先生的学生遍及关中和域外，听那琅琅的书声，先生呕心沥血育桃培李，云阁学社翰墨香，铁画银勾得方正，为世上留下一笔宝贵的精神财富，一篇篇脍炙人口的诗文，一封封惊世骇俗的书札，一篇篇警策的箴言警语，无不是记录着耕读的生活，无不是启迪人生的智慧。鸣鹤沟的土窑里，正谊书院的一孔孔窑洞里，先生的一支如椽之巨笔，在如豆的青灯下苦苦研习求索，周程张朱之学，贺瑞麟先生之传……牛先生挥毫泼墨，有卷卷《蓝川文钞》传世，时而奋笔疾书，为天地立心，著书立言立说，为生民立命请命，时而捻须沉思，那摇曳的灯影里，土墙上映照出先生清瘦的面容，伟岸的身躯，铮铮有钙质骨骼。敬仰先贤而为往圣继绝学，蓝川先生以“四吕”为精神楷模，择邻而居谈笑风生，先生虽身居一域，心系天下苍生，未居庙堂之高却心忧天下生民，这正是古贤们“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生信条，也是他耕读传家的精神衣钵。牛兆濂先生有一副对联：“数亩薄田，一度春风一度雨；几椽茅屋，半藏农器半藏书。”可以看做是牛兆濂先生人生的一种写照。
窥探一代大儒牛兆濂波澜壮阔的一生，蓝川先生确实是个正气堂堂的热血男儿，身世虽系市井里的平民百姓，但称他为心忧家国胸怀天下的圣人，一点也不为过。关学的创始人张载，自关学诞生伊始备受关中学人追捧，曾有过书院林立才子辈出的鼎盛向荣之象。关学从万众瞩目到寂寂无闻，用了八九百年的时间，到一代大儒牛兆濂先生的出现，延续了关学的正宗脉系，他的离去，使这回荡在关中大地近千年的关学正声，最终成为绝响。我们翻开一卷卷散发着墨香《蓝田县志》，翻动那一页一页泛着黄色的书稿诗签，里面无不镌刻着蓝川先生的人格魅力，无不是牛才子先生精神风骨的写照。他倚杖而行，踏遍了玉山蓝水寻迹探幽，以实事求是的科学严谨，留下一部可查可考的鸿篇巨著《牛志》，它所承载的难道不正是先生对故土眷恋，对他所生活的那个时代的担当么！
风云察透志行坚，牛兆濂先生一生以弘扬儒学为己任，每每有人邀请先生入仕，抑或是荣华富贵送到手边，他总是婉言拒之。而每当百姓受苦遭厄，他总是挺身而出，不遗余力地铁肩担道义。1900年关中那场百年不遇的饥荒，面对苍生黎民的疾苦，蓝川先生义愤填膺，上书朝廷开仓赈灾，为此不辞劳苦主动请缨，主持蓝田赈局救灾事务，数以万计的百姓饿殍满野的困境才得以救济；儿子想在赈局谋个差事，被牛兆濂断然拒绝。刀光剑影枪林弹雨之中，蓝川先生和同学兄元际，冒死深入龙潭虎穴，陈述利害以情打动升允，劝退清兵罢兵息战，避免了一场兵戈之祸，黎民百姓免于涂炭之苦，成为关学中人亲躬笃行的楷范。
在小说中大写一笔的还有禁烟，当关中鸦片危害，先生目睹倾家荡产家破人亡的惨状，心急如焚只身深入西府，苦口婆心晓以利害，走乡串户体察民情，在西府烟害泛滥的重灾区，从源头上遏制毒瘤。牛兆濂先生于齐鲁书院等处讲学，著书立说整理史籍编辑文钞，将博大精深关中学说薪火相传发扬光大，在小说中贯穿先生一生，也是作为大儒光彩照人的地方。一帧帧经过岁月淘洗的书札，一页页泛黄的翰墨便签家书，蓝川先生对父母拳拳长辈的孝敬，对兄弟子侄的循循善诱，妯娌之间的和颜悦色，对倭寇进犯的同仇敌忾，浸透着先生一生奉行的濂和孝，“大孝治国、中孝治人，小孝治家”，在蓝川先生文字中，在蓝川先生的躬行实践中，不赴公车守孝奉母，信仰更在身体力行，他将中国的孝文化诠释得淋漓尽致。
面对倭寇侵略，“天下兴亡匹夫有责”。眼见华夏国土沦丧，为了崇高的家国情怀，先生已至花甲之年不顾年老体衰，“老骥伏枥志在千里”，1936年西安事变和平解决后，先生认为全民联合抗敌由此发扬，中华民族便有复兴之日。亲自组织蓝田子弟300余众参加兵勇，强身健体保家卫国恳请弃笔从戎效命疆场后未能成行。但是先生矢志不渝爱国之心没有泯灭，口诛笔伐日寇罪恶行径，书写了一大批抗日诗文唤醒民众，鼓舞前线将士英勇杀敌的士气，激励后方群众支援前线的满腔热枕。
先生作为关学的最后一位传人，誉满关中名惯三秦，陈忠实先生的《白鹿原》已把他塑造成“朱先生”，在读者心中深深扎根。我要大写特写的是大儒“牛先生”，一代关中理学大儒牛兆濂先生！牛兆濂为人师表慎言敏行的逸闻趣事，在蓝田乃至关中也是长盛不衰流传，早已为人们茶余饭后津津乐道，尤其是蓝田人引以为荣的不朽话题。我当着牛锐先生的面曾说，蓝川懿德如同灞水川流不息，先生的精神和风骨犹似白鹿原亘古不变。
牛兆濂先生由一个封建时代的普通读书人，成为关学最后一位传人，成为真正的大儒牛兆濂，让我想起已故名家路遥的一句名言，人生的路很漫长，最关键之处就那么几步。当牛兆濂成为鸣鹤沟堂堂正正的新科举人，当父亲去世母亲双目失明，在恪守孝行与功名富贵中作出了决然的抉择。一位关中汉子，用双手轻轻端起纸盆，又重重摔在坟前的尘埃，从这一刻开始，一切世间俗事在他眼里都想开了，通透了。人该怎样度过这充满无常的人生？人应该如何面对寻常又不寻常的人生命题？寻常就在于它是所有人的宿命，不寻常就在于人千差万别的精神认知。牛兆濂不断地思考自我存在的价值和意义，他至少是一个儒生，儒家道义已然融进血脉，短短二十一年的人生阅历，还不足以让他透视生命的真谛，但他开始了更深层的人生思考，力图弄清生命的真相。
二十一岁的举人老爷牛才子牛兆濂先生，显然他追随的是孔儒之说，那个为亡父披麻戴孝的新科举人，那个将纸盆郑重端起又重重摔下尘埃的儿子，当悲伤的泪水划过牛兆濂年轻的面颊，他含泪的目光是怎样由迷茫而渐渐变得坚定起来，他的精神意志又是怎样由迷茫变得坚韧起来？而正是这中坚定和坚韧，让牛兆濂脚下的黄土路，瞬间一下子宽阔起来，让这条“歪把葫芦”的黄土沟，忽然一下子深邃丰茂起来。牛兆濂从浩翰的儒家经典里，看见了一道生命之光，这就是修身齐家格物济世，牛兆濂从儒家经典里找到了自己一生前行的方向，他终于坚定地“守孝奉母，学为好人。”年轻的牛才子牛兆濂先生，站在黄土崖畔上仰望星空俯察大地，在思索人生中洞穿了生命的真谛，然后淡然而又欣然地走进人生更广阔的世界。
牛兆濂先生明白了生命有诸多无常，不再羡慕虚荣却从不虚无，恰恰相反，他更是义无反顾地直面既苦难而又温暖的人生，从容而又欣然找到了生命的大自在。先生在潜心研究周程张朱，潜心关学遵从恩师瑞麟先生，承四吕之风，究物理学周易，推演宇宙，遍读兵、农、钱、谷、水利、算术之书，毕生所学皆指向“学为好人”，把一个“人”字做的顶天立地，把一个“人”字写得方正浩然。二十一岁就是牛兆濂人生中关键的几步，得到儒学精髓洞照，通明透彻，完全走向了自我精神的独立，以一种“积极入世”的态度，超越世俗的荣华而独立特行，立心立命立言继绝学，行走人世间，把自己的才华挥洒在关中的热土，把自己的心血倾注在关学。
手捧自己的心血之作，行走在家乡接近蓝田的横岭，穿行蓝川古道，蜿蜒曲折的小径今已作坦途，牛兆濂的精神魅力与风骨，浸透在一页页一行行的文字，牛才子牛兆濂先生能不能活起来，活生生地正在向我们走来，仙风道骨衣袂飘飘，从书中笑呵呵地走出来，我在持续关注着。
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