為啥劊子手聽到“刀下留人”就停手？

在古裝影視劇中經常會出現“刀下留人”的橋段，以這種方式來調動觀眾的情緒。很多人可能覺得“刀下留人”是劇情需要，實際上在古代是真的有這種情況存在的。

在古時候，朝廷進行賞罰都是有一套固定程序的。例如，朝廷舉行慶典封賞有功之臣多是在春夏季節，刑獄司處決犯人多是在秋冬季節。古人認為，天有四時，王有四政，雖然皇帝貴為天子，也要聽從上天的旨意。這個四政就是指慶、賞、罰、刑，如果朝廷要進行相應的活動，就要根據季節的變化來舉行。春天夏天宜賞，秋天冬天宜罰，這也是古代犯人統一秋後問斬的由來，當然一些影響嚴重的犯人則不在此列，一年四季隨時都可以行刑。

在我國的古代，朝廷的刑罰是非常嚴肅的一件事情，例如處死犯人的時候，通常都是選擇正午時刻行刑，提前一刻或者是延遲一刻都不行，朝廷的律法中對此都有明確的規定，任何違反者都要受到嚴厲處分。從秦始皇統一天下後製定的《秦律》，一直到唐朝時期制定的《唐律》以及後來的《唐律疏議》，古代的律法經過歷朝歷代的不斷完善，已經形成了一套完整的封建法典。

到了宋朝的時候，朝廷對律法的重視程度更是前所未有，專門設置了提點刑獄司。這個提點刑獄司除了負責監督地方官按時審查結案之外，還負責疑難案件和積壓案件的偵破。並且提點刑獄司每年都會到州縣進行巡查，查看是否有冤假錯案。例如宋朝著名的大詞人辛棄疾，就曾經擔任過提刑官。當然宋朝最出名的提刑官並不是辛棄疾，而是宋慈，他可以稱的上是法醫學的祖師爺了。

宋朝的主要法典是《宋刑統》，是在《唐律》的基礎上發展而來的，都是12篇共502條，可以說是非常完備的一部法典了。在《宋刑統》中有這麼一句話：凡死囚臨刑叫冤者，再勘問陳奏。這句話是什麼意思呢？就是說如果犯人在臨刑前還高聲喊冤的話，就要立刻停止行刑，把情況反映給提刑司。如果提刑官決定重新審理此案的話，這個時候就會傳令“刀下留人”。如果劊子手聽到“刀下留人”四個字，就要必須終止行刑。

宋朝的做法主要是為了避免冤假錯案，如劊子手不聽命令，執意要行刑的話，萬一此人真的是被冤枉的，那麼劊子手要負責的，輕則入獄，重則處死。所以，凡死囚臨刑叫冤者，再勘問陳奏這13個字是非常重要的，換你估計也不敢下刀。畢竟是一條人命，萬一犯人真的是冤枉的，那劊子手可是要給人家賠命的。

在宋朝葉紹翁的《四朝聞見錄》中就記載了這麼一個真實的案例：永康學派的創始人陳亮是宋朝的一位大文豪，因為朝廷和金國議和的事情，一連向朝廷上了三道奏摺反對此事。陳亮在奏摺中痛斥了大臣們不顧朝廷利益向金國獻媚，因此得罪了很多朝中重臣。但是陳亮人微言輕，所以也沒人重視他的奏摺。

鬱鬱寡歡的陳亮只好回到了家鄉，每日飲酒消愁。有一天，陳亮喝醉了，就自稱皇帝，讓家中小妾喊自己萬歲爺。這件事情不知道怎麼就傳到了刑部侍郎何澹的耳中，這個何澹一向與陳亮不和，就趁此機會把陳亮抓了起來判了個斬監侯。

在行刑那天，陳亮臨刑前高聲喊冤，行刑的人一聽犯人喊冤，就把情況稟告給刑獄司。刑獄司一看這陳亮也算是當朝名人，也不敢擅自決斷，就把此事稟告給皇帝。皇帝翻了陳亮的卷宗後認為陳亮不過是酒後失言，不是什麼大罪過，就命令傳令刀下留人，把陳亮給放了回去。

所以說，古代的劊子手聽到“刀下留人”就停手，就是因為古代律法中有“凡死囚臨刑叫冤者，再勘問陳奏”這13個字。如果劊子手聽到“刀下留人”還要執意動刀的話，是要受到處罰的。所以說，劊子手聽到“刀下留人”就停手很正常，換你也不敢下刀。