《道德经》第四十章指出：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，而有生于无。”

这是《道德经》中最短的一章，但是，却高度浓缩了道家的哲学精髓，不容忽视。

如果说一个人希望能够以最短的时间了解道家和《道德经》的核心精神，或者说希望以最简单的语言来表达对《道德经》的认识，非此句莫属。懂得了这句话，一生信守，受益无穷，天地万物皆可看破，人间万事皆可找到破解之策。

何谓“反者道之动，弱者道之用。”

老子认为大道时刻都在运行，承载着万物的来去与生死，大道运行的方向是反向的，与我们常规思维不一样。在日常生活中，我们总感觉的事物都是越增越多，比如钱越攒越多，人越长越高，官越当越大，房子越盖越高。

但是，老子认为，大道不是按照这个方向前行的，我们人看到的只是局部的变化，或者一时的变化，真正站在整个事物的发展过程看，事物都是向与自己期待相反的方向发展。

比如，我们生下来，貌似生命的开始，其实，我们实际上却是走向死亡。我们为爱而结婚，总觉得婚姻是爱情的结晶，但是，婚姻往往是浪漫爱情的结束。我们总觉得多捞一点钱才能保证一生富贵，但是，真正长寿的往往是穷人。我们总希望获取高位，以收获人生的尊严，但是，得到了才知道高处不胜寒。

人的欲望之不可控，就是人总是喜欢局部地看问题，所以，拼命向世界上去索取什么，争强好胜，争凶斗狠，到头来，往往适得其反。人世间很多事情都是我们一厢情愿。个人如此，家庭如此，社会如此，国家亦如此。

有人说拿破仑的字典里没有失败二字，而滑铁卢之战又说明了什么。西特勒疯狂，墨索里尼骄傲，日本军国主义野心无际，最终也是被扔到历史的垃圾堆里。当年美苏争霸，争到最后，也是两败俱伤，昔日辉煌终成往事，世界正在朝着多元化格局而前进，这是大道。

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所以，大终化为小，强终变为弱，生终归于死，得终伴随失，你中有我才是你，我中有你才是我，世界本来混沌，莫要唯我独尊。本人愚测，未来的世界，如果我们中国人自己内部保持团结，将自己的文化吃透，能保持千年不衰者，唯中华民族，这是文化基因使然，不是什么样的民族都能做得到。所以，中国人当前最需要的是自信、是坚守、是团结、是融合、是自力更生式的创新。

正是基于这样的认识，老子才强调，“弱者道之用”，如果把大道的精神吃透，在现实中获得收益，一定懂得“用弱”，这是个最简单的法则和技巧。

几十年来，我们一直强调，中国是一个发展中国家，是第三世界国家，在很多问题上，都采取了一定的守势，这是蓄势的必要，尽管表面上受了一点委屈，但是，收益还是明显的，我们收获了很多朋友，拥有了很多机遇，这就是用弱。

用弱不等于真弱，而是把锋芒收藏赶快来，以圆润一面对待他人和事物，为了更加长远的利益，勇于在很多问题上做出暂时的让步和牺牲，做人做事，不能时时刻刻都咄咄逼人，让人没有退路，如果这样，也会把自己带入绝境。

基于上述认识，老子接着讲，“天下万物生于有，而有生于无”。这是道家一个最基本的宇宙观则：无中生有，有又生无。

对此，庄子有一个形象的表述：“一旦受其成形，不亡以待尽。与万物相刃相靡，其形尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！”庄子意思很简单，世界上任何事物，一旦成形，等待他们的唯一结果，只有消亡。人如此，树亦如此；山如此，水亦如此；天如此，地亦如此；这是无法改变的。

至于我们生活的这个星球，在什么时候，以什么样的方式消亡，我们不得而知，但这是定数，或许正是带着这种危机感，我们开始探索遥远的星际，希望能够找到更多的生存家园，但是，岂不知，人类自身也在这种宿命之中。

所以，庄子讲，人生最大的悲哀是什么？岁月天天流逝，青春不断远去，我们却没有任何力量能阻止他，看着身边的亲人和朋友，看着那些英雄和我们爱戴的人不断远离我们，我们爱莫能助，这不就是人间之最大不幸吗？

面对这样的现实怎么办呢？活着的时候我们就珍惜好每一天，爱一个人就好好去珍惜，想做什么就要勇敢去做，不要期待明天，明天会来，但那是别人的故事。正所谓，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”

当然，历史也有很多人，想要打破这个法则，希望自己能与天地同寿，比如秦始皇、汉武帝、雍正皇帝等帝王，费尽了心机，最后也是枉然，只给后人留下了太多的笑柄。

去年秋夜读书，忽心生伤感，感觉到自己也人生过半，不觉心路茫然，黯角神伤，提笔写了首词，即是思考，亦是自励。

贺新郎·秋夜暇思

月明惊乌鹊，啼声声，残岁将过，满城霜叶。曾忆春来凭栏处，群芳闹个不歇。到而今，只余空阁。何言悲秋自多情，只为那静里朱颜说，雪染鬓，霜满额。

蓦然回首几十载，多少梦，醒了又做，疲于奔波。陋室空往千年史，镜里花，水中月。到头来，几人参破。余生何被功名锁，泼墨处，但把豪情写。诗一首，词一阙。