歷代兵書中都有關於戰爭的占卜預測之法,攻守之事,勝敗之數,真的能靠占卜決定嗎?
- 星象
關於古代戰爭預測,就不得不先說星象。古人將星象分為三垣(yuan,二聲)、四象、二十八宿(xiu,四聲)。
三垣:紫微垣、太微垣、天市垣。垣是劃分星空區域的單位,跟宿是差不多的意思。
四象:青龍、白虎、朱雀、玄武,分別代表東西南北四個方向。
四象分佈於黃道和白道近旁,環天一週。每象各分七段,稱為“宿”,總共為二十八宿。
有簡圖如下:
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左圖是立體的星象圖,右圖是平面的星象圖
原來我們學過王勃的《滕王閣序》,“氣衝斗牛,星分翼軫”大概就是這個意思。
看星象在古代是高級技術,懂這個的都是牛人,歷朝歷代都有司天監這個機構,就是專門觀測星相的,各代史書均有記載。
- 分野
《尚書*洪範》中有天人感應之說,古人將天空中的星域投影到大地之上,便有了分野之說,伏羲依八卦分天下為冀、兗、豫、雍、揚、荊、並、青、幽八州,到漢時又增添,共十三州,每一州所轄郡縣在二十八宿中都有對應,例如:
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禹貢九州圖
秦之分,於辰在未,為鶉首;於野,在弘農、京兆、扶風、馮翊、北地、上郡、西河、安定、天水、隴西、蜀郡、廣漢、武威、張掖、酒泉、燉煌,屬雍州。「柳星張」
東漢十三州
之後歷朝歷代的疆域變化都未脫出這個分野範疇,這也是戰爭地域占卜的根據。
- 佔法
古人對於戰爭的占卜方法有很多,綜合了一些兵書中的方法,有:
佔日、月、星、侯,這些都是天文氣候現象,基本上是觀測或者推測天文氣候現象,來反映到戰爭雙方的人與事中,以斷兇吉。例如
佔日:日暈而珥外,軍兇。
佔月:軍出,月蝕兇。
占星:熒惑環太白,偏將軍死。
《史記*秦始皇本紀》中載:三十六年,熒惑守心。有墜星下東郡,至地為石,黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。熒惑守心,熒惑星(火星)在心宿內發生“留”的現象,心宿是二十八宿之一。熒惑守心是大凶之兆。
佔雲氣:敵上氣黑中赤,在前者,將精悍不可當。
還有佔風:諸葛亮借東風就是一種佔風佔侯之術,做出預測而已。
佔音、佔鳥情、佔天、佔地等等,各種現象都對應戰事的兇吉。
- 佔術
占卜的數術主要是太乙、六壬、奇門,具體怎麼個用法,非一日之功,在此不做說明。
也有做龜甲佔的,將龜甲投入火中,燒出紋路,依據紋路判斷兇吉。這種占卜方法目前就比較少見,畢竟各種龜類都是保護動物,總不能為佔而枉殺生靈。現將其說明錄出,還是很有意思的:
凡龜有五色,隨其旺相而用之,一龜之內有六廚左右翼,君王用上尺有二寸,大夫用中,庶人用下;後左足為春,前左足為夏,前右足為秋,後右足為冬,四季用中廚。
龜甲佔主要是根據紋路來斷兇吉
- 總結
先秦諸子百家中,兵家的記載並無關於戰爭占卜的說明,一般是戰略和戰術的思考總結,《孫子兵法》、《鬼谷子》、《尉繚子》中都可的得見,倒是陰陽家、道家有這類學說。
到後來得唐《太白陰經》,宋《武經總要》裡均明確記載了關於戰爭占卜的方法,從這點看來,先秦諸子百家時代人更務實。
大部分消亡的諸子百家學說,有一部分被兵家吸收轉化,成了後來看到的戰爭占卜預測,也算得上是一種文化的傳承。
以唯物主義觀點來看,戰爭的勝負主要取決於綜合實力,占卜預測起不了決定性作用,這大概就是近代學者將這類占卜之術剔出兵書的原因吧。
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參考書目《漢書*天文志》《史記》、《後漢書》、《孫子兵法》、《太白陰經》、《武經總要》、《太乙神數》、《六壬》、《奇門遁甲》等。
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