種花蒙兔

同為開國皇帝，為什麼劉邦、李淵廟號高祖，而趙匡胤、朱元璋廟號太祖？

廟號雖然起源於商朝，但真正有效施行，是在大漢朝才開始的，並在後世一路被繼承下來。《史記》中明確記載了劉邦的廟號和諡號：

漢太祖，是廟號，高皇帝，是諡號。

至於後來包括司馬遷在內的所有人，都把劉邦稱為漢高祖，估計是當時制度不完善，另外太祖高皇帝叫順口了，就簡化了一下，把廟號和諡號合體，成了漢高祖。

天子七廟

漢朝立廟，功莫過於高皇帝、德莫過於文皇帝，所以高皇帝是太祖、文皇帝是太宗，太祖高皇帝劉邦，平定天下之功，當然是最大的；太宗文皇帝劉恆，德主要體現在開創了“文景之治”，稱得上是第一個治世。

天子七廟，說法有兩種，一種是“一祖二宗四親廟”，另一種是“一祖六親宗無數”，一般採用第一種說法的更多，所謂一祖，就是始祖，就是始受封者，簡單來說就是這一族的第一個大牛，如商契，就是商的始祖。

二宗，就是太祖和太宗了。在七廟裡面，始祖是一個象徵，二宗才是真正對一個朝代起到決定性作用的，因此二宗的分量也更重一些。而太祖又是一個王朝始受命者，第一個接受天命的人，其實就是平定天下，建立國家，只不過古人都講個天命，才有說服力。

高祖、太祖

前面說的七廟，根本就沒有高祖這麼個玩意兒，主要還是由於制度不規範，一會兒太祖、一會兒高祖，叫混了，之後高祖這以廟號就被保留了下來，一直到宋朝，大家都這麼用。

比如曹魏代漢，魏太祖曹操，魏高祖曹丕（事實上的開國皇帝），捎帶提一嘴，魏國還搞出個烈祖曹叡。再比如到了唐朝，李淵是開國皇帝，為高祖，在網上追封，李淵的祖父李虎，是唐太祖。

所以你看，廟號的混亂局面，搞出了各種原本沒有的祖出來，但本質上，高祖和太祖的地位是沒有多大區別的。

一直到五代十國，各種廟號還是混亂的，知道宋朝（包括遼）往後，各朝突然就達成了共識，以“始受封+始受命”為太祖，從此以後高祖就成為了歷史。

但帝王家的自負是普通人不能想象的，清朝又搞出個聖祖，真是讓人捉摸不透。

也可自話

回答這個問題之前，我們先來了解“祖宗十八代”的相關知識。

根據古籍《爾雅·釋親》的敘述，家族成員的稱呼，十八代都有著對應的名號。它是以自己開始，次序是往上九代與往下九代。

往上九代的次序分別是：父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖。

往下九代的次序分別是：兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、晜孫、仍孫、雲孫、耳孫。

我們再來看看什麼是“廟號”。

廟號，它起源於注重禮儀祭祀的商朝。每當一個君王死後，君王的繼承人就會為他立一座廟，以供後人來祭祀，而且廟中會寫有死去君王的稱呼，這個稱呼就是廟號。

商朝時建立的廟號有四種：一、創基立業的君王曰“太祖”。二、功高的君王曰“高祖”。三、世代祭祀的君王曰“世祖”。四、中興的君王曰“中”。

從周朝到秦朝的近千年中，廟號曾被廢止不用。

商朝被滅之後，新建立的周朝並沒有延用商朝的廟號制度，只是繼續發展了商朝的諡號制度。(所謂的諡號，是指對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事蹟進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號。）

所以，周朝的君主有諡號而無廟號，再到秦始皇統一了中國之後，把廟號與諡號制度都廢止掉，原因是“廟號和諡號”的定奪將會形成“子議父、臣議君”的局面，因此廢除諡法與廟法。

到了漢朝以後，又恢復了廟號與諡號制度。

劉邦建立了漢朝之後，恢復商朝時的廟號制度，因為他是漢朝的開國皇帝，所以他的廟號是太祖高皇帝，接著的是：劉恆為太宗孝文皇帝、劉徹為世宗孝武皇帝、劉詢為中宗孝宣皇帝。

在《史記·卷八·高祖本紀第八》中，司馬遷把劉邦的本紀稱為“高祖本紀”，稱呼劉邦為“高祖”。劉邦死後，群臣給討論劉邦廟號和諡號時，提出：“劉邦的廟號是漢太祖，因為功勞特別高，上尊號（諡號）為高皇帝”。

這表明，西漢大臣們認為劉邦功高蓋世，“太祖”不足以彰顯他的尊貴地位，於是把“太祖”和“高皇帝”合起來，簡稱為“高祖”。

唐初經學家、史學家顏師古在《諡法》中引注說，本來沒有“高祖”這個廟號，劉邦的廟號是“太祖”，諡號是“高皇帝”。

廟號制度發展到隋唐，“太祖”與“高祖”基本是平等的，可以並列用，它們的意思是一樣的。有的開國皇帝稱為高祖，有的稱為太祖。

那麼唐朝開國皇帝李淵為什麼不是太祖？因為他登基為帝后追尊祖父李虎為景皇帝，廟號太祖，追尊父親李昞為元皇帝，廟號世祖，這樣一來，李淵死後廟號就不能是太祖，於是廟號定為高祖。

每一個開國皇帝都有追封祖先為皇帝的傳統，但宋代以後，比如趙匡胤和朱元璋出身平民，所以祖輩不追封為太祖，自己就被尊為“太祖”，所以宋朝開國皇帝趙匡胤是太祖，明朝的開國皇帝朱元璋也是太祖。

宋以後的開國皇帝都沿用宋朝，都是“太祖”。

其實這種廟號與諡號制度，在封建社會中，無非是一種皇室對自家姓氏宗族的威風炫耀。但也可以說，它是我們中國禮儀制度的文化現象之一，它無有好壞之分，僅是一種地位名節的稱號。

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在《文子.道原》中有這麼一句話：夫無形者，物之太祖。

在古典東方哲學思想裡的最高級便是“無形”，所以我們很容易可以推導出“太祖”比“高祖”的層次高一些。明白了這個邏輯，我們就可以進一步理解“太祖”和“高祖”的關係了。

1.太祖是廟號，一般是指來國皇帝，如漢太祖劉邦（劉邦其實是漢太祖，之所以習慣叫漢高祖是因為司馬遷這麼叫的），明太祖朱元璋。

一般而言，功績很大（而且出身卑微）的皇帝才會叫太祖，意味著江山都是自己白手起家打出來的。

2.高祖也是廟號，其實每個人都有高祖，曾祖父的父親就叫高祖。在皇帝哪裡本來和“太祖”也是混用的，但是到了宋遼時代開始了正名，把二者做了區別，如魏高祖曹丕，隋高祖楊堅，唐高祖李淵，就不能叫魏太祖，隋太祖，唐太祖。之所以叫高祖，指的是有繼承，不單純靠自己創業成功的。唐太祖是李淵祖父李虎，隋太祖則是楊堅之父楊忠。

無形高於有形。所以太祖比高祖高。當然了，這都是創業成功者的待遇，叫什麼並不重要，成功才重要。

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一般來說古代皇帝都有廟，廟號就是皇帝死了之後，被子孫供奉在太廟裡追尊的名號，像“太祖”“太宗”這些稱呼，都是廟號。

按照規矩，開國皇帝的廟號一般都叫“太祖”和“高祖”。

其中全靠自己能力去打天下的叫太祖，例如明太祖朱元璋、宋太祖趙匡胤。

朱元璋就是從乞丐到皇帝白手起家，因此叫太祖。

趙匡胤出身唐末軍人家庭，雖說家庭情況比朱元璋好，但同樣也是底層群眾一步步爬上來的，他投奔郭威時，郭威還沒有廢漢建周，之後在郭威手下徵南討北，多有功績，在稱帝之前趙匡胤是後周殿前都點檢，掌管殿前禁軍，然後才有能力發動陳橋兵變，建立宋朝後襲佔荊湖、攻滅後蜀、平定江南結束了唐末以來的亂世，所以被追尊為宋太祖。

而受祖上蔭庇，繼承父輩基業而打天下的叫高祖，例如唐高祖李淵。李淵的祖父李虎是西魏八柱國之一，官至太尉，北周時追封唐國公。李淵的父親李昞，官至北周安州總管、柱國大將軍，襲封唐國公。李淵是在繼承祖父輩的基礎上才打下天下的，所以叫高祖。

劉邦則是特例，古代皇帝都有廟號和諡號。現在一般都稱“漢高祖”劉邦，實際上劉邦的廟號是太祖，其諡號是高皇帝，高祖是誤稱，這一點，在《史記•卷八 高祖本紀第八》中很清楚地記述有給劉邦確定廟號和諡號的過程：“丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇廟。群臣皆曰：高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。上尊號為高皇帝。太子襲號為皇帝，孝惠帝也。令郡國諸侯各立高祖廟，以歲時祠。”不過被誤稱也是因為司馬遷，司馬遷在給劉邦寫的本紀寫作《高祖本紀》，把劉邦稱為“高祖”，所以後世一般稱漢高祖劉邦。

燕藍

劉邦是漢高祖，李淵是唐高祖，趙匡胤是宋太祖，朱元璋是宋太祖，這四個人，分別是漢朝，唐朝，宋朝，明朝的王朝開創者，雖然都是王朝開創者，但後世之人對他們的稱呼又不盡相同，為何有些皇帝會被稱呼為高祖，而有些皇帝則被稱呼為太祖呢？

對於這個問題，其實並沒有一個確鑿的說法，目前比較多的也只是推測而已，筆者在此就講述一下自己的推測。

首先是漢高祖劉邦，漢高祖劉邦，其實不應該叫漢高祖，而應該叫漢太祖，現在流傳的漢高祖劉邦之名，追根溯源其實還要從司馬遷說起，司馬遷曾經寫過一本《史記》，其中，關於漢高祖的章節被稱呼為高祖本紀，也就是從這時候開始，後世的人逐漸稱呼劉邦為漢高祖。劉邦的諡號其實是高皇帝，廟號是太祖，但司馬遷那麼寫了，後世的人也都將這一點混淆了。

古代的皇帝一般都有自己的廟號以及諡號，皇帝在死後，牌位都是需要供奉在太廟之中的，供奉於太廟之中的牌位，也都有自己的稱號，這個稱號，就是廟號。而在皇帝去世以後，後世子孫也都會給皇帝一個尊稱，這就是諡號，後世之人稱呼皇帝一般稱呼的都是廟號，沒辦法，有些諡號實在是太長了，就像是康熙皇帝的諡號，他的諡號是“合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝”，很明顯，這樣的諡號並不適合平時稱呼。

劉邦是劉氏漢王朝基業的開創者，劉邦被稱呼為太祖，趙匡胤同樣如此，趙匡胤是後周的大將軍，能夠開創北宋王朝，也是趙匡胤盡了自己的一人之功，趙匡胤雖然出身於武將世家，但之所以趙匡胤能夠成為皇帝，靠的還是自己，他的戰功都是自己一手打拼出來的，他的成績是自己打出來的。朱元璋也是如此，朱元璋出身窮苦，算是真正的白手起家了，朱氏明朝就是朱元璋自己打拼出來的。清太祖努爾哈赤，之所以大清能夠掌控中原近三百年，主要就是因為女真族出了個努爾哈赤，努爾哈赤也是南征北戰四十餘年，才換來了與大明王朝對峙的地位。這幾個皇帝有個同樣的特點，那就是全部都是白手起家。

唐高祖呢？唐高祖其實算不上是白手起家，李家在隋朝時期就已經是世家大族，所以在唐朝建立以後，李淵僅僅是唐高祖，李淵的祖父，李虎後來被追封為唐太祖。

隋文帝，楊堅，其父親名為楊忠，也是楊家的開創者，在隋文帝建立隋朝以後，楊忠也是被追封為隋太祖。

這就很明顯了，高祖之名，只能留給像李淵這樣的，繼承祖先家業的皇帝，太祖才是真正給那些建功立業的皇帝。但其實但凡是開創基業的皇帝，都會被稱為祖，當然，這裡面要排除康熙皇帝，康熙皇帝沒有建立基業的功績，但後世子弟為了吹捧康熙皇帝，給了他一個聖祖的名頭。

魏青衣

HuiNanHistory

先來說說廟號是怎麼來的

顧名思義，廟在古時候是用來燒香祭祀先人的，廟號則是後輩子孫給死去皇帝取的。至於燒香就燒香唄，幹嘛還特意取個名字？請往下看。

廟號最早起源於商代，那時候每位帝后死後不止要建陵寢，還要修建用來祭祀的廟宇，但隨著商朝的國祚更迭，死去帝后的數量不斷增加，然後大家發現一個十分尷尬的問題。

廟太多，拜不過來了！按照祭祀禮節，“一條龍”下來怎麼也要幾個小時，但良辰吉日就那麼短，你總不能說今天沒拜完，“孫兒我明天接著來。”那估計當晚沒拜祭的先人們就要組團來看望你了！想想就嚇人···

此時，中國人變通的智慧就體現出來到了，商朝後來索性就把前代帝后的大部分廟都給拆了，然後蓋了一座規模宏大的祖宗祠堂，將那些沒了“廟”的先輩們統一放到祠堂中，後人統一祭祀一次就可以了。省時省力，媽媽再也不用擔心寶寶的腰累彎了。

廟雖然都拆了，但樣子總還是要有的，於是廟號就被創造出來了，按照古人的想法，有了專屬廟號就相當於先人們有了自己廟。

“額，感覺這和扎紙人一樣混弄死人沒區別啊？！”

劉邦的廟號是漢太祖哦

上面說完了廟號的起源，接著再說下廟號的高低貴賤。

“恩，別說死人就不論資排輩，相信我，他們只會更較真！”

簡單來講，廟號中：太祖＞高祖，雖然能稱之為太祖和高祖的一般都是帝國的開創者，但剛開始帝王們還算比較謙虛，包括有點痞氣偶的劉邦最初的廟號也是高祖，和諡（shi四聲）號連在一起就是漢高祖高皇帝。只不過後來大臣為了拍老劉家馬屁，劉邦的廟號從高祖變為太祖，和諡號連在一起就是：漢太祖高皇帝。老百姓覺得讀起來費勁，索性簡稱漢高祖劉邦！！！誤會就是這麼來的。

說這裡估計你會問了，唐朝就沒有人拍老李家人馬屁麼？恩，確實沒有。誰讓李淵任期內發生了玄武門這樣的敏感事件呢？！緊接著五代十國比較亂了，大家臉皮都比較厚，啥啥的都可著最高級別來，很有一種前幾年中國大媽掃蕩全球奢侈品的架勢：

“不求最合適，但求最拉風！”

“高祖的不要，全都要太祖！”

這你也就明白後來宋朝和明朝的心態了，奶奶的五代十國那群小屁孩廟號太祖了，我還能比他們低！！！！

【事實證明，再貴的奢侈品，都有爛大街那一天】

船伕聊名著

漢太祖高皇帝劉邦，唐高祖李淵，不論是高祖還是太祖，這個都屬廟號，廟號最早出現在商朝，那個時候要對國家有大功，值得子孫祭典的君王才配有廟號，但是後來被歷史認可的皇帝都可以有廟號了。

廟號制度在商朝滅亡之後，一度被暫停了，後來到了劉邦建立漢朝，才再度出現廟號，那麼劉邦他到底是漢太祖呢？還是漢高祖？

顯然，劉邦的廟號和諡號被司馬遷這群史官給叫混了，漢太祖才是劉邦的廟號，高皇帝是劉邦的諡號，諡號是古人死後對其一生功績評價的一個稱號。

漢朝承襲了商朝的廟號制度，起廟號秉承“古者天子廟號，祖有功而宗有德，始自三代，迄於兩漢，名實相允，今古共傳。”的原則，所以很多皇帝最初沒有廟號，後來才追封了廟號，比如漢惠帝劉盈，漢景帝劉啟，漢朝廟號制度才恢復，參考意義不大。

按照正常的輩分，廟號應該是太祖、世祖、高祖等等，但是在三國時期，各方政權都認為自己是正統，這個時候的廟號也是亂的，就比如曹操是太祖，曹丕是高祖，西晉司馬懿是高祖，司馬昭是太祖。

晉太祖司馬昭

直到大唐時期，中國才再度實現了大一統。皇帝的廟號才開始有跡可循，唐朝開國皇帝是李淵，按理說他應該是唐太祖吧，為什麼他的廟號卻是唐高祖呢？李淵能奪得天下，和他祖父西魏八柱國之一的李虎是有間接關係，在他開國之後，追封李虎為唐太祖，追封自己的父親李昞為唐世祖。

宋朝就沒那麼麻煩，趙匡胤的廟號就是宋太祖，這可能和能一直追溯到他高祖父那一輩，並且都是官宦世家有關係，他的高祖父趙朓便是大唐的大臣，北宋建立後被追尊文獻皇帝，廟號僖祖。朱元璋就比較簡單了，窮苦百姓出身的皇帝真是獨一份，廟號明太祖也符合實情。

明太祖朱元璋

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玄坤文史

這是因為歷史文化傳承導致的。

在秦朝之前，為表示對祖先的尊重，講究追根溯源，而只有自己源頭的祖先才可稱之為太祖，而不能自己做開創者，所以當時最高的廟祭都是已經有太祖存在了，然後基業的開創者自然不能叫太祖了，只能取個低一級地位，那就是高祖。

而到了秦朝，雄才大略的秦始皇，豈能甘於落於人下，這才給自己定了始皇帝的稱號，這樣即不與祖先爭名頭，又可以另開一支，從新算排位。

等到了漢朝，劉邦順天下大勢，講究復周禮，這才取得天下，他自然不能做太祖，這不是說自己要從新開創一脈嗎，所以漢朝不得不自降一格，成為高祖。

而且這個時候還沒有那麼講究，所以他也不在乎這個稱謂，而正是在漢一朝，黃老之學才有所發展，道家開始興盛，這時候方有了萬象更新、太一初始的講究，也定下來只有事業開創者才可用太這一稱謂。

而真正第一個出現的太祖，就是魏太祖曹操，這是他兒子曹丕尊的，因為我們都知道曹操最早不姓曹，而是夏侯，所以他和手下很多姓夏侯的是親戚。

而如果定廟號時要追根溯源，就要擺夏侯家的，他們這姓曹的卻拜夏侯家的家廟，那不是亂了，所以曹丕把曹操尊位曹魏這一支的開創者，尊為魏太祖。

作為傳承，之後的華夏都是這樣沿用下來，唯獨唐朝這一代不一樣。

先是唐高祖李淵，當時世家大族五姓七望勢力雄厚，為了和他們對等，李氏一族也要是有傳承，這才尊老子李耳為祖先。

如果這樣，也就沒事了，因為老子的地位原因，自然不可能真尊為大唐皇室的開創者了，可關鍵在皇位更迭上。

李淵的皇位不是死後傳得，而是被兒子逼得退位，那還不給兒子找麻煩，所以他早早的把廟號定了個高祖，而家廟三祖，太祖、高祖、世祖，後代不能比前輩高，他佔了這個高祖，那李世民就只能做世祖。

這裡面有什麼講究，這就是說你的所有東西都是我賞給你的，不是憑本事得來的，李世民自然無奈，本來就有愧，所以也就聽之任之了。

可是廟號是下一輩給的，是眾臣子商量出來的，在唐朝人心裡，這大唐盛世終究是李世民的功勞，人家是開創者，不是太，也該是個高啊，可是講禮儀的話，又不能去改李淵的牌位，沒轍，直接退而求其次，尊李世民為唐太宗，起碼佔個開創的名義。

等到了宋明兩朝，趙匡胤和朱元璋是當之無愧的一朝開創者自然霸佔了太祖之名，而宋太宗是趙匡胤的兄弟，不是兒子傳承，所以也是選了太字，免得低一輩。

而明成祖朱棣，則是得位不正，他和朱元璋之間還夾著個人呢，既是他不認也不行啊，他又不願讓自己降格，乾脆起了成祖，即使說自己也是成了祖宗的人，也是說自己算是從開一脈。

小鼠報道

首先糾正一點，劉邦的廟號也是漢太祖，諡號是高皇帝，"漢高祖"其實是"漢高皇帝太祖"的簡稱。

一、什麼是廟號

廟號是中國古代帝王死後在太廟裡被供奉祭祀時追尊的名號，一般認為，廟號起源於商朝。廟號一般用"祖"字和"宗"二字，自漢以後，廟號有一些約定俗成的規則，一般開國者大多稱太祖、高祖或世祖，繼任的皇帝一般則稱為"宗"，如太宗、高宗、世宗、英宗、中宗等

二、"太祖"和"高祖"的區別

太祖和高祖這兩個廟號一般都是用於開國皇帝。而二者的主要差別在於，被追尊的開國皇帝是否白手起家。如果是白手起家，就被稱之為太祖。如果是在祖先的基業上奪取天下的，那麼就是高祖。漢太祖劉邦、宋太祖趙匡胤和明太祖朱元璋均是白手起家創建新朝，因此廟號都是太祖。

其中，太祖作為帝王廟號使用，還有一種情況，就是開國皇帝將其先人追授為太祖。在這種情況下，開國皇帝自己的廟號就只能是"高祖"了。比如李淵登基後，將其祖父李虎尊為皇帝,廟號為唐太祖。那麼他駕崩後，後人只能將其廟號定為唐高祖。

三、開國皇帝劉邦的廟號為何是"高祖"

在中國古代歷史上，皇帝除了有"廟號"，還有"諡號"。西漢開國皇帝劉邦，諡號"高皇帝"，廟號"漢太祖"。但是司馬遷在《史記》中把諡號和廟號混用了，稱劉邦為漢高祖，其實漢高祖就是"漢高皇帝太祖"的簡稱。但因為《史記》的巨大影響，"漢高祖"這一稱號深入人心，劉邦真正的廟號反而鮮有人提了。可以說"高祖"這一廟號相當於是司馬遷首創的。西漢之後，高祖這個廟號逐漸使用開來。

總的來說，廟號可以用"祖"的有以下四種情況。一是開國皇帝，如清太祖努爾哈赤；二是開國皇帝的祖先，如清朝帝業的肇興四祖；三是完成從局部到全國政權轉變的皇帝，如清世祖順治和明成祖朱棣；四是功勳卓著的盛世明君，如清聖祖康熙。

關鍵字: 廟號 劉邦 太祖