王熠城閣下
咋會虛構呢！而是進入不同的緯度，目前可能的解釋就是進入四維空間，四維空間不受時間的約束，還有能穿牆，能飛躍，但不能和三維空間直接接觸，那天你們家有長輩過世，然後半夜和你說話，還都是驗證了你們就知道了
謙但不卑
我只能說，提出這個問題的樓主，沒弄明白什麼是“世界”，樓主理解的世界太小了。
人一旦死去，你就什麼都不知道了，能否認為其實世界是你的大腦給你虛構出來的。這是樓主原話。
在這裡反問樓主一句，你怎麼知道人一旦死了，就什麼也不知道了。難道樓主曾經死過嗎？如果死過，確實死了什麼都不知道，那怎麼還能在頭條提問題？如果說沒死過，那你又怎麼知道死去的人什麼都不知道。
“世界”二字，世代表時間，界代表空間，又稱為時空。科學家己發現時空有11個維次，從理論上時空可以有無數個維次，每一個維次都可以稱為一個世界。
我們人生活在三維世界，維次高的能看明白維次低的，維次低的看不明白維次高的。螞蟻的世界基本是二維的，我們能看明白螞蟻的世界，螞蟻看不明白我們的世界，所以才會有劉慈欣《三體》裡降維打擊之說。
基督教有天堂地獄的世界，佛教的世界無量無邊，按佛與眾生關係，又有六凡四聖十法界，有些是我們人死後去的世界。大腦是物質的，人死了，隨身體埋藏了，火化了，大腦都沒有了，人去的那些世界又是由什麼虛構出來的呢？
所以，一是樓主沒有弄明白世界的概念，把我們所在的世界當成了全部世界。二是世界根本不是由大腦虛構出來的。
那世界究竟是從哪來的？基督教說是上帝創造的，佛說是自性變現的，如果能明白地證悟到這些，你就是佛和最接近上帝的人了。
悟心韓舍
死亡之後的世界，誰也沒有正式的去過並回來。我們只是道聽途說某某小孩轉世還記得前生的記憶，看到過一些生死輪迴的書。
下面，我從我的認知來淺顯的回答一下這個問題。
首先我們所處的維度或者世界是在不斷更迭的，但是它的更迭是在矛盾之間不停的轉化。正如太極圖所展示給我們的一樣，其曲線也如正弦曲線一樣，那麼我們的生命呢？我相信也必然如此，如果生，就是等著死，那麼死，就是等著生，所以我第一個觀點，人死亡之後並不會徹底消失，消失的只是你的肉身。再說的深刻一點，你的肉身也不會消失，只是變成了土，土還會變成植物，植物人吃了還會變回肉身。
再說我的第二個觀點，我們的世界究竟是不是虛擬的？我的回答是，是也不是。大家都知道，低維度都是高維度的投影，那麼同理，我們所處的維度也是更高維度的投影，只是我們無法理解更高維度的存在形式罷了。我們的一舉一動都在被更高維度所支配，但是我們只是投影而已。如何理解這種投影？超級瑪麗大家都玩過吧。沒錯，你現在就是遊戲裡的超級瑪麗本體。玩你的人，也是你自己。超級瑪麗真實存在的嗎？明顯不能。超級瑪麗是虛構的嗎？也不能完全這麼說，因為是你在操控，它是在以你的意志為轉移。
再說最後一個細思極恐的觀點。
那就是你在人生的最後關口你感覺自己要死了，還有很多很多遺憾和牽掛，但是我想告訴你的是，沒什麼可遺憾的！因為你很有可能要重頭再來一遍！
What？為什麼這麼說？
大家都知道，現在手機都可以同步雲空間，那麼我們大腦這一生的記憶呢？我認為必然同步！同步到哪裡了？不要問我，我也不知道，但是這是一種篤定的猜測。我們大多數人都會有過剎那間這一幕似乎發生過的感受，我想很驚恐的告訴你，它可能真的發生過！剎那間的似曾相識就是你此刻和曾經上傳的記憶有過片刻的聯通！
靈魂是高維度的存在，那裡時間是沒有意義的！靈魂支配我們正如我們支配遊戲，沒過關？那就重頭再來！
但是我還是存在一系列的問題。
第一，究竟哪一個維度是終點？我們在更高維度存在的形式是什麼？
第二，我們為什麼不停的在低維度投影？或者說轉世輪迴？
第三，低維度的這一生是我們的選擇嗎？我們為什麼這樣選擇？是巧合還是有意而為之？
第四，什麼時候我們不再選擇回到低維度的世界？
或許，真的只有佛，才能告訴我們答案。
數學老師張小刀
首先，問題本身的邏輯就有問題，人一旦死去久了冰冷的軀體一切都存在了，就不存在所謂的“你”了，“你”都不存在了，就不存在所謂的“你什麼都不知道了”！
說白了人一旦死去，就如同一塊石頭一樣！但是世界不會因你的死去而有任何改變，世界該是什麼樣該是什麼樣！世界仍舊真實地存在著！
就像你睡著了一樣，睡著的過程其實與死亡有些類似，你對外界的一切都沒有了認知，也不知道外界發生了什麼，外界的一切與你也沒有關係！
但如果說世界是虛構的，在你睡著的時候你的世界應該是不存在的，而事實上世界仍舊存在，你醒了之後會發現世界已經改變了，因為你發現天亮了！
其實問題的本質就是唯物和唯心的較量，也就是說你到底是唯物主義者還是唯心主義者。你認為周圍的世界是客觀存在的，還是人腦虛構出來的？
而現代科學理論的研究基本上都是以唯物為基礎的，認為世界是客觀存在的，科學理論的發展也是建立在對客觀世界的不斷探索的基礎上！
宇宙探索
人死了，你的整個身體及大腦的生命活的機能都死亡停止了。
你生前所有的依賴身心靈的心意識流變群識的生物靈機運作也隨之停止了。
所有的關於世界的心靈世界信息也隨之停止了。人生大夢一場！
但是，宇宙萬物生命與非生命的一切都沉浸在宇宙的暗能量全息的統一場中………………！
你生前發射出的一切生命行為信息
會在世界暗能量全息的統一場中存留！
天知地知人知我知…………信息存留！
千秋功過，真相任隨後人評說！
人不在，世界會在，宇宙會在！！
人心包宇宙，是小包大！
宇宙包人心，是大包小！
人心與宇宙意識是互乘，互承，互存，互應，互立，互綜，互網的關係！！！
說多了，可以有遍佈地球表面的所有學說！！！
全人類都在尋找所有的真相答案！！
所有的人，都會如一根毫毛飄於太虛！如一滴水滑入大海！！！
悟到了這些，就叫大覺醒，大開悟！
而重生，而吉祥，而復活，而正等正覺，而奉獻，而樂活，而慈悲的服務一切蒼生………………共同導歸無量清淨莊嚴平等無量清涼無量壽的極樂世界！！！😂🤓😅😅😅😅😅😅😅
五音會一12345
明白題主的意思，這其實牽涉到唯物主義和唯心主義兩個世界觀。
唯物主義承認物質決定意識，意識對物資具有反作用，不管你的思維意識在不在，物質世界都客觀存在那裡，人的思維只是看到、摸到、聞到、聽到、理解它。
重點說下我對題主疑問的理解:當前科學證明，刺激人腦的不同部分，會產生不同的反饋。如看到某項事物，是眼睛將捕捉的信號生成生物電，通過神經傳給大腦，所以可以確定，如果沒有眼睛，用相同的電信號刺激大腦相關區域，依然會產生同樣的反饋。同理可推，如果只有一個大腦存在，通過各種電刺激，是否能構造出一個精彩紛呈的大千世界？再把全世界的意識加之整合，也許真的可以構建一個模擬世界。
所以有的精神症患者出現的幻視，幻聽等，對他們本人來說如此真實。私下揣測也許這就是很多頂級科學家信奉造物主創造世界的原因吧，也許是某位科學大佬說“科學盡頭就是神學”的原因吧。
我們屬於無神論的唯物主義者，思考此問題證明題主你的思想挺深邃。
尚且一日三餐不吃還會餓，牽掛的人不見還會想，不管你我想不想，意識中的世界都在那，不遠不近。就在手指觸摸之端、目力所及之處、耳畔響吟之側，好好生活！
小花家的兔子
人類若失去生命，日升月落依然一樣，地球照轉，不以人類意識轉移的客觀存在，這種命題不過是思辯理論上爭辯的需要，實際上沒有多大的意義，過去一些被斥為唯心主義者，他們在認識和行為中，沒有依照他們的觀點，常常是羞答答地偷用唯物實際觀點行事，他們知道離開客觀現實行事，必然會碰上一鼻孑灰，他們頂多只是神秘的停畄在精神的信仰方面，甚至將信將疑。
但是，對於科學來說，我們不可否定，在對一切未知探索中，不論起始與過程都離不開唯心的假設的前提，使唯心向唯物實際的轉化。在未認識之前，就是大腦對客體的虛構和概率，你可以承認它的存在或不存在，竟象你知道的一位陌生人，只有你和他相見與接觸說話的時，才承認他的存在，否則他的存在與否與你無關，就好象不存在一樣，換句話說，在現實中只有主觀對客觀的認識和實踐活動，才有承認客體的意義。假如，人類消失以後，那個客體，也就失去了它認識:自已的朋友一樣，主體，即意識，到時，有誰去糾爭主客的先後呢！
莊宇長春子
這個問題非常有意思，在科學界也有人提出類似的觀點，有人猜測我們現在生存的世界有可能是一種虛構出來的，我們只是生存在虛擬當中，也有人猜測其實我們根本不存在，只是被設計出來一樣，就好比我們電腦裡面的虛擬世界一樣，而人類的大腦有可能本身就是一個被設計好的類似於電腦硬盤類似的存在。
其實對於這種猜測是否值得認可這個還真的不好說，畢竟人類現在對生命的認知已經達到了一個瓶頸，短時間內很難突破出去，而人類的科技也到了一個瓶頸，多年已經沒有太大的進步，而一直侷限於過去發現的一些理論的範圍沒有辦法突破和超越，而據研究推測，我們的大腦被利用的不到5%左右，還有95%以上沒有被利用，一直處於休眠狀態，而我們人類自己根本沒辦法喚醒這些腦細胞利用，不過這些不知道是真假？
曾經有一個電影片子，專門講述了人類生存的世界和認知的宇宙其實是虛幻的，裡面講述了製造出現實世界的高級文明控制著我們的宇宙，就等於是我們是別人創造出來的一種實驗，人類科技和認知的發展越高，製造出人類生存世界的高級文明就要升級我們認知的世界的等級，等到一天我們人類認知達到一定程度，高級文明的更新速度控制不住，那就是我們世界消失的開始，而這個電影雖然是一種科幻電影，但是題材非常的新穎。
還有一個關於人類大腦開發的影片，人類大腦開發程度的多少決定了人類能力的改變，當人類大腦開發到百分之百的時候，人類擁有的能力和傳說中的神完全一樣，可以無所不能，穿越時空都是輕輕鬆鬆的事情，也有人通過這個電影去猜測古代神話故事裡面的仙神會不會是一群大腦開發程度遠遠超過現代人的一個擁有無限能力的群體。
當然這個電影裡面的設定和動腦認定人的大腦開發的程度越多，對人體的承受能力的壓迫就越大，而這部電影裡面當人大腦開發到100%後，人的壽命就進入最後的倒計時階段，而這個階段人是無所不能的，但是這種無所不能有時間限制，人體沒辦法承受大腦100%開發的壓力，在這個時候的人甚至可以創造世界，就像神話故事裡面的神一樣。
當然這些都是電影裡面的影片情節，但是從這些具有代表性的影片的想象來看，人自身和現實世界的關係早已經被人懷疑過，也就是說現在的世界的存在其實沒有人能證實是否是真實的，就好比我們在夢中一切都是那麼真實，而自己根本沒有發覺自己在夢中，也許現在我們人類就生活在別人的夢中一樣，一切那麼真實但是也那麼可怕，而有人覺得人的大腦結構和宇宙的基本結構非常的相似。
當然現實世界是否是自己大腦虛構出來的這個也不是不可以解釋，就像自己大腦給自己虛構世界，當自己死去以後自己的這個世界就會消失，但是別人卻能見證你的消失，而本身存在的東西還是一樣存在沒有消失，所以說自己的大腦給自己創造幻覺的說法不靠譜，但是就像我們的大腦在夢中虛構出來一個世界，當夢醒後這個世界消失，但是在夢中的人和事情並不知道這些都是夢並不知道自己活在別人的夢中，所以也會認為自己是真實存在的。
具體這個世界是不是真實的，我們是不是活在別人的夢中，我們的世界是不是被別人設計好的，我們的大腦為何只能利用一點點而絕大部分處於休眠狀態，如何去挖掘開發人體大腦，人的大腦是不是像電腦硬盤一樣一部分被加密無法使用，是誰給人類的大腦加密加鎖了，這一切都是讓人琢磨不透，人體自身和整個世界的關係是什麼，其實沒有人能解答出來，至少現在沒有人能解答。
無法超越的足跡
其實，這個問題是屬於一種很典型的唯心主義問題，就是說，我存在了，世界才能存在，我消失了，世界也會跟著消失一般。對此，要解說這樣的問題，必要的切入點就是參考系。
不同意這種看法的人，其實大都是唯物主義者，而同意的則更側向於唯心主義。
很多人應該有見過這樣類似的話語，那就是：全世界的花，要是沒有了人類的存在，它們也就失去了美的意義。這話的意思就是，只有人的存在，那才能意識到花的美麗，人不存在了，那花美麗的存在的意義就會消失。其實，此話對應的就是這個問題的終極解答，人離開了，沒有了意識，那麼意識所能感念到的一切都將消失，這就是所謂的世界由大腦虛構出來的產物答案。
因此，世界作用於大腦與大腦反饋於世界，這兩者間，無論哪一邊消失了，這兩者的聯繫也就會消失，而消失的同時，在彼此之間的存在也就沒有任何意義了，也就是某種說法上的一切消失了。
有些人說，人走了，留下了冰冷的軀體，其他人還能感受得到啊，這怎麼就消失了呢？世界怎麼就成了大腦虛構的了呢？其實，這就是關鍵的參考系的問題了，你認為世界沒有消失，但是走了的人已經完全意識不到了，即使世界真的繼續存在，你還在說什麼的地球還是會運轉，天還是會出太陽會下雨，這些，對他而言還有意義嗎？既然已經沒有了任何意義，那為什麼他就不能把世界當作是被他大腦虛構出來的產物呢？
以上純屬小女個人觀點，若您有什麼不同意見或者是看法，歡迎留言評論，同意的不要忘了關注點贊哦，謝謝。
小民科
我看到這個問題的時候，生生的讀了三遍，沒理出來這句話的邏輯關係！
然後我抱著試一試的態度看了看別的答案，發現對於這個題目的邏輯詬病，還真不止我一個。
我替題主把題目改一下，邏輯大概就通暢了——【】內為我增加的內容：
人一旦死去，【正常情況下】你就什麼都不知道了，【但是如果有一臺電腦可以在你的大腦裡給你虛擬出與現實世界一樣的環境，你還會以為自己活在這個世界裡，既然如此的話】，能否認為其實世界是你大腦給你虛構出來的呢？
題主大人：不知道你明白我的意思不，如果你希望得出“世界是你大腦給你虛構出來的”這一個結論，你的題幹部分必須表達的是，在某種條件下，你感受到的世界和真實世界一樣，但是這個世界是虛擬的，這才能推出你的這個問題（世界是你大腦給你虛構出來的）。
簡而言之，題乾和問題的現象一致，本質不盡相同，才有可比性，而你的描述，題乾的現象與結論完全相反（或者說沒關係），這之間是不能互相推演的啊！
或者我再在你的題乾的基礎上推演出合適的問題：
人一旦死去，你就什麼都不知道了，能否認為“知道”這個知覺，是人活著的重要屬性之一呢？——這是題幹中的某個關鍵點，與問題中的某個關鍵點之間的關係。
至於題主想描述的，大概是“缸中之腦”之類的問題，不過參考題主的邏輯，唉……我不忍心說，但是很可能事實是，即便說出答案，你可能也理解不了……
首先，以今天的類似發現來講，我們人類的大腦，無法在沒有客觀事物的刺激下“虛構”內容。
最典型的一個案例是殘障人士的夢境。
這也是一個有意思的問題引發的調查：先天性失明的人士，他們做的夢中，是否有畫面？
結論是：沒有。（這個結論是根據對應人士的訪談，這篇文章我忘記題目了，有興趣的可以自己搜）
而且如果是後天失明的人士，失明越早，畫面越少。
這意味著，我們大腦的“構想能力”不是孤立存在的，而是以客觀事物對各種感受器官的刺激而形成的印象作為“物質基礎”，才能進行二次構想（比如做夢）。
換言之，某種意義上來說，它證明了意識的先發條件是客觀世界，以及感受客觀世界的器官基礎。
基於這一點，題主的問題的結論“世界是你的大腦虛構出來的”這一結論是不成立的，這與題主你死不死，死後知道不知道沒關係（換言之這個題幹是廢的，是放在這裡干擾視線的）
其次，關於缸中之腦的問題。
缸中之腦的哲學構想條件我就不重複了，我只是想說一下人們長時間對缸中之腦恐懼的誤區（也就是所謂的大腦虛擬恐懼。）
這個問題是：當我們覺得缸中之腦很可怕的時候，我們到底在恐懼什麼？
缸中之腦本身並不可怕，因為當你如果真的處於一個缸中之腦的環境中時，其實你是無法分辨你是否在這個缸中之腦的環境中的（具體的證明過程請自行百度）。
而且，由於缸中之腦的基礎設定：這裡給你大腦的所有反饋，都和你在現實中一樣，這意味著缸中之腦的你，在虛擬的缸中之腦中遇到的事情，見到的人，約過的炮，捱過的耳光，和你現實中遇到的同樣的事情，投射到大腦中的感受是一樣的。
既然如此，你還擔心什麼呢？
你的所有體驗都是一樣的，你還恐懼什麼呢？
你告訴我不一樣，因為如果自己在缸中之腦，雖然所有的體驗都是一樣的，可是自己的命運並不掌握在自己的手裡，而是掌握在外面的那個看著這個腦子的魔鬼/科學家/造物主（不管你怎麼稱呼他），你不知道他什麼時候一個腦殘，直接電線一拔，你的這些所有的體驗都沒有了，你這個缸中之腦，立刻掛了。
所以，你之所以認為缸中之腦恐懼，不是因為這個具體的物質形態，而是這個物質形態帶來的一個本質問題：你的命運不掌握在你的手裡。
接下來我們再來看這個本質問題：即便你在現實世界裡，你的命運就掌握在自己的手裡麼？
小的時候，你並沒有按照自己的意願活，你需要在家長的“好意”下，參加各種補習班。
青春期，你沒有辦法按照自己的意願活，你學著自己不喜歡的科目，不能喜歡自己喜歡的人，如此糾結的活到了大學畢業，卻發現在社會上，你依舊無法按照自己的意願而活。
等你結婚了，你發現你在為幾口家庭而活。
等你有了孩子了，你發現你為了自己的孩子而活
等你的孩子長大了，你發現你在為了自己的孩子，而拼命的活著不要生病
當你死前的那一刻，你還在想著，能不能不要多花錢治病，這些錢，還能給孩子的房貸多還一點錢。
你的命運，幾乎沒有一刻掌握在自己的手裡。
就算偶爾有那麼一瞬間，你感覺到似乎命運在自己手裡了，過段時間之後你會發現，那是個幻覺。
這叫什麼呢？
人生不如意，十有七八九。
這意味著，你對缸中之腦現象的恐懼，並沒有因為缸中之腦的不存在而消失。（不論是否在缸中之腦，你都無法掌握自己的命運）。
在這個基礎上進行下一步推演，就算你沒有活在物理的缸中之腦中，實際上你的一生，都活在這個社會的“缸中之腦”。
而且這個設定最可怕的是，這個社會的缸中之腦如此之隱形，以至於你從生到死都可能發現不了，但是它卻時時刻刻存在。
這就是關於缸中之腦最弔詭的悲劇：你以為有形的缸中之腦，是你命運桎梏的根本原因，擺脫了這個缸中之腦，你就會擺脫這個桎梏——其實，這是個幻覺。
想想這個，再想想你的所謂人死了什麼都不知道了，大腦虛擬什麼之類的虛頭巴腦的，還重要麼？
不管你是否在缸中之腦中，最重要的事情是，有多大可能性，能把自己的命運握在手裡。
我是江南沐雨，《眾神聊齋》作者。
