一个读书人如果变成了三姓家奴，那么这样一个人是否应该被消灭
可能很多人都听说过唐太宗与魏征的故事，但是这对模范君臣，其实没有我们想的那么简单，他们的人生走过来坎坎坷坷过程充满着挑战。最开始的时候，唐太宗与魏征处在对立的阵营，魏征是窦建德的智囊团，而当年李世民则是李渊的大将。两人为了夺天下，各出其能，结果双方一场恶战，李世民靠着人力扭转了乾坤，魏征只能狼狈出逃。但魏征紧接着又投奔到了李世民的对头李建成的手中，紧接着又是一轮较量，唐太宗差点因此被毒死。可以说魏征从最开始的对立到后来的归顺，李世民经历了所谓的三姓家奴，但他们最终还是走到了一起。
所以说当年这对模范君臣真正走到后来的历史，其实经历了太多的事情，也正因为这其中的曲折性，所以魏征与唐太宗之间有着巨大的隔阂，双方在真正走向合作的过程中，充满着各种试探，甚至还有一些挑衅。在历史记载中，唐太宗想要朝那位征而未征本人，想要流着自己的才能为大唐帝国做更多的事情，所以他们在经历了李世民的乱政以后，开始进行一次尝试性的试探。按照当时的说法就是李世民看到了魏征，先没有直接讨论魏征此人的能力，而是直接问道一个很重要的话题，那就是，一个读书人如果变成了三姓家奴，那么这样一个人是否应该被消灭呢？
李世民很明显指的就是魏征这个人连续三次投靠不同的主人，因此，他失去了读书人的礼义仁智信。面对李世民的这个回答，看起来来势汹汹，而且从骨子里面冲击着魏征的做人的道德。按理来说这要是换做了另一个人，可能当场被吓得尿了裤子，而且也肯定会被周围围过来的武士给直接给斩杀，但是魏征此人的确颇有胆量，他不仅没有感到恐惧，而且直接用自己的才华化解了这场危机，并且深刻的阐述出亡国与亡天下的根本道理。
当时魏征不慌不忙，随手制止了唐太宗和周围大臣的嘲笑，并且还环顾了一下周围那些可能埋伏的武士，魏征直接调侃道，所谓的天下其实包含两个层面，一个就是为了一个人的天下而奋斗，另一个就是为了天下人而奋斗。所谓一个人的天下指的是一个国家，在这片天地之下有无数的国家，他们都在此起彼伏，忠诚于一个国家的领导人，这是读书人应该干的事情，但是这份忠诚在他效忠的人死去以后，不应该也随之远去，因为国家亡了，天下还在，他们要奋斗的对象不是国家而是天下。
但是唐太宗听完以后感觉到非常不爽，因为魏征此人已经涉及到了整个君主专制制度里面的一个隐晦，那就是做人要忠诚大臣绝对效忠于皇帝。所以唐太宗直接反驳道，如果亡了国家并不是什么大事情，只要忠于天下，那么请问，大臣们在君主死去以后应该有什么样的态度呢？唐太宗这一反唇相讥，立刻又让魏征陷入到了危机之中，因为如果按照魏征的说法，那么忠于个人的忠诚就成为了泡影。但魏征的确是了不得，他回头又说到了句话，君王去世以后，国家灭亡了，虽然读书人出于忠诚考虑肯定会无比的悲痛，但是悲痛并不能解决任何的问题，因为天下还需要运作，如果天下还用得上这些读书人，那么读书人应该努力的改善新的天下，因为死亡解决不了任何问题。
就在两人对话的过程中，唐太宗终于意识到了魏征这个人的才华，同样的他还意识到了，中国王朝更迭过程中一个很深刻的话题，那就是，天下的更换是永恒不变的，国家的兴衰是历史的常态，如果每一个朝代是去所有有能力的人要随之陪葬的话，那么新的朝代根本没有足够的人才可以支撑，那么随之而来的不就是使得新的朝代也陷入到亡国的悲剧之中，同样成为历史的悲剧吗？所以唐太宗被魏征的这一系列的话，激起了对于天下更深层次的认知，因此唐太宗这才赦免了当年魏征要杀死她的那些罪过，因为在他看来，历史的规律就是如此，国家死了一批还有一批，但是人才永远都是不变的，他们只忠诚于天下而不忠诚于任何一个个人，只要唐太宗是贤君，那么天下人才皆依附。
正因为如此唐太宗，才终于悟出了那段历史的本质，天下要的是忠诚于天下的人才，而不是忠诚于君王的那些宁城，因为即使那些佞臣忠诚于君王，他也干不了任何的事情，只能默默的看着天下走向毁灭，而那些忠诚于天下的大臣们，他会努力的帮助唐太宗办事情，最终唐太宗取得了伟大的历史成就，所以历史会给予唐太宗一个伟大的证明，这样大臣们终于天下实际上是中宇的君王。所以说当年，这句话说得虽然有违君主制度的根本，但却反映出了君主竞争天下的一个基础，终于天下才会绕开君主制度的缺陷，同样的忠于天下，到最后总会给君王带来无上的荣光。
在这种信念的约束之下，唐太宗最终约束之类的自己的欲望，让魏征成为政治中心的一股清流，两人不断的进行接触，最后逐渐的融合，天下与君王形成一体，大唐帝国迎来了空前的盛世，而唐太宗个人的君主威望也达到了历史的顶点。所以说当年魏征与唐太宗的对话最终还是解决了根本性的问题，天下与国家之间的确有的时候非常的对立，但是只要国家是好国家，天下永远都会与他站在一起，人民永远忠于天下，而不会忠于任何一个国家，也正因为如此，历史上的更新换代，才会有新人换旧人，天下不断发展的结局。
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