《蘇三娘行》：東家西家走且僵，路人爭看蘇三娘。靈山女兒好身手，十載賊中稱健婦。猩紅當眾受官緋，縞素為夫斷仇首。
這是一首記錄蘇三娘“為夫報仇”的古詩，是一位叫龍啟瑞寫的。當時龍啟瑞是朝廷命官，他竟然敢冒天下之大不韙，為一個天地會、太平天國的人物，寫一首詩進行歌頌，足見蘇三孃的事蹟在當時廣為流傳。那麼蘇三娘到底是一個怎樣的人，她和天地會又有什麼關係，最後為何又加入太平天國呢？
蘇三娘，廣西欽州靈山縣人，出生於武術世家，從小就跟父親學習刀槍拳棍，擅長使用雙刀。有一天，蘇三娘和父親在橫州百合圩街頭賣藝時，被當地的地痞流氓調戲，蘇三見義勇為，挺身而出驅散地痞流氓。蘇三孃的父親覺得蘇三是個可以託福終身的人，於是就把女兒許配給蘇三。
1850年，在太平天國起義前夕，兩廣地區天地會形勢非常嚴峻，蘇三不堪官紳的欺凌壓迫，加入天地會。後來蘇三和張嘉祥、李士昌在百合圩秘密建立廣義堂，打著“劫富濟貧”的旗號，一時名聲大振，聚集了幾千會眾。後來蘇三率領會眾進攻靈山和合浦，但都失敗了，李士昌戰死，就在這時張嘉祥背叛廣義堂投降了清軍，蘇三也被當地團練設計捕殺。
蘇三娘得知丈夫遇害後，悲傷不已。她立即召集會眾，親自率領大部隊，手提大刀，赴團練駐地為夫報仇。《靈山縣誌》記載到：
“土匪蘇三被團擊斃後，其妻率黨報仇，與練丁相遇於老虎頭嶺下，為匪所敗。”
虎頭嶺之役，蘇三娘為夫報仇成功後，當地的官兵聞訊，糾集大部隊向蘇三娘進攻，蘇三娘其戰且退，逐漸不支。適逢“拜上帝教”教主洪秀全在金田村發出團營號令，準備起義。洪秀全非常歡迎天地會等其他勢力加入，相約共同舉事。蘇三娘聞訊，對部下說：“這正是我們多年來追求的目的，我們要趕快前去參加”。於是帶領剩下的兩千餘會眾開赴金田村，加入太平天國起義。
洪秀全得知有不少天地會兄弟有意共同舉事，特地派蕭朝貴負責接洽適宜。當時除了蘇三娘之外，還有羅大綱、張釗、田芳、邱二嫂等其他地方的天地會勢力也來到金田村，都表示願意加入太平軍。
但是這些天地會勢力剛加入太平軍不久，隨機發生分化。張釗、田芳藉口太平軍紀律太嚴，無法遵從，退出了太平軍，後來張釗還投降清軍，成為他們的爪牙。邱二嫂則因為信仰問題，不認同“拜上帝教”宣揚的基督教義，也退出了太平軍返回貴縣，當年八月邱二嫂在清軍的圍剿中不幸犧牲。最後只有蘇三娘和羅大綱選擇留在太平軍，在他們看來，太平軍軍紀嚴格，對百姓秋毫無犯，這是一個非常好的規定，也是和清軍最大的區別。除此之外，“拜上帝教”宣揚的“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群”，主張男女平等的思想，也深得他們認同，因此他們選擇留在太平軍，繼續革命事業。
1851年，洪秀全在金田村宣佈起義。太平軍當時分為男營、女營，洪秀全讓蘇三娘負責統率女營，成為女營主將。女營士兵基本都是農村勞動婦女，平時挑擔犁田，十分強壯。清方記載太平軍女兵：
“當腰橫長刀，窄袖短衣服，騎馬能怒馳，黃巾赤其足，勇健過於男子，臨陳皆持械接伏。”
太平軍永安突圍之戰，天王洪秀全詔令全軍“男將女將盡持刀，同心放膽同殺妖。”這一場突圍大戰，女營立下大功。她們一路與男營並肩作戰，擊殺無數清兵，突破清軍層層封鎖，一直打到南京，為太平天國的建立立下汗馬功勞。在太平天國頒佈的《天情道理書》裡，有一首專門褒獎女營的詩：
我們弟妹果然忠，勝比常山趙子龍；
起義破關千百萬，直到天京最英雄。
1853年，洪秀全宣佈定都天京，蘇三娘被授予女營指揮官，統轄上千女兵。當時女營士兵在天京擔任的主要工作是：防守，築城、運輸和建築。兵力不足時，平時每夜上城打更巡夜，敵軍攻城時就充當牌刀手，擔負起保衛天京的任務。除此之外，來自廣西的女營，任務更加繁重，有時還擔任衝鋒陷陣的任務。比如救揚州，楊秀清就調廣西女營參與救援。
太平軍攻下南京後，楊秀清派羅大綱、蘇三娘分別率領男、女營攻佔鎮江。蘇三娘統率女營士兵身先士卒，勇往直前，率先登上鎮江城牆。蘇三娘率領的女兵，個個英姿颯爽，這一幕讓當時江南人士無不驚訝萬分：
綠旗黃幰女元戎，珠帽盤龍結束工；
八百女兵都赤腳，蠻衿扎褲走如風。
太平軍攻佔鎮江不久，清軍展開瘋狂反撲。當時保衛鎮江的軍隊以女營為主力，蘇三娘率領她們給攻城的敵人以迎頭痛擊，把敵人打得落花流水，清軍一次又一次地狼狽敗退，不管清軍如何進攻，鎮江依舊屹立不倒。對於蘇三娘，清軍既恐懼又佩服，一方面詛咒她“女魔竟解攖城守”，另一方面又不得不承認她“矯健絕倫，屢挫兵鋒”。
蘇三娘從一個單純“為夫報仇”的天地會豪傑，投入到太平天國的正義之師中。在其他天地會勢力相繼退出太平天國，身邊的兄弟姐妹不斷犧牲罹難的情況下，依舊無法動搖她全身心投入反封建革命中的信念。而且每一次戰鬥，蘇三娘都身先士卒、勇往直前、屢建奇功。她不愧為女中豪傑，巾幗英雄。
可惜的是，1856年太平天國發生天京內訌後不再見到有關蘇三孃的記載。很有可能，蘇三娘也成為這場太平天國內鬥的犧牲品。
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