朱八戒CC
子曰：“君子周而不比，小人比而不周”
我的體會是，越簡單的話，理解說話人的本意越難，因為簡單的話，可發揮的空間反而越大， 解釋出來與說話人的意思本意可能離的越遠。
孔子這個話，君子與小人容易理解。
所謂君子，無非是兩意：身份君子（貴族），道德君子。
所謂小人，無非也是倆意，身份小人（老百姓），道德小人。
總之君子和小人是對立的，道不同。
麻煩的還是周和比。
周：造字時候的本意，是指種滿了莊稼的圍牆，到了漢代，許慎做《說文解字》，周，密也。從用、口。 到了清代段玉裁的釋義是說：周，密也，忠信為周，忠信之人無不周密者，善用其口則密，不密者皆用其口。
比：造字的本意，是指倆個人並肩挨著站。表示的是一個小圈子。《說文解字》：比，密也。二人為從，反從為比。段玉裁的釋義是其本義謂相親密也。
我認為孔子說這個話的意思是：君子（依於禮）呆在他該呆的位置上，謹言慎行，小人扎堆挨肩親密（根本不在乎不在乎合不合與禮）。
孔子說的禮，是指人在秩序中的位置，君子謹守禮的規定，找到自己在秩序中的位置，就呆在哪個位置謹守本分，比如當兒子的，就是兒子，對爹就恭敬。而小人呢，是不守禮的規定，想呆那呆那，只要親密就得，比如當兒子的，不是兒子，和自己的爹稱兄道弟，還把這當親密。（這個就是君子周而不比，小人比而不周）
至於其他的一些解釋：
“君子無論和什麼人交往都能一視同仁，從不拉幫結派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結成小圈子，一起排斥異己者。”
“君子（因為志同道合）團結而不是溝結，小人（因為利益關係）溝結在一起而不是團結。”
“君子普遍厚待人們，而不偏袒阿私，小人偏袒阿私，而不普遍厚待”
所有這些，我覺得都是後世的對這句話的發揮。是道德變化的結果。
當然，對經典的理解，每個人都可以有自己的思考，我說我的思考而已。
吳公子燎
這句話的意思是，君子（為人處事）周到圓滿，不會有刻意的偏私；而小人（為人處事）則刻意偏私而不周到。
這句話出於《論語》為政篇，而孔子說過“政者，正文也”，這裡的這句話也一定是要合乎“正文”這個主旨的。
所以，這裡“周”有周到圓滿的意思，還可以解釋為有原則不偏私。而比就是比附的意思，比的本意就是兩個人靠近，而刻意的靠近就是有傾向，有偏私的。
我們讀論語的話，一定要注意文章的主旨，以及上下文。很多時候當我們無法拿捏語句的意思的時候，去聯繫上下文，去聯繫全文的主旨就可以確定這句話的意思了。
葉好古
這是孔夫子所制定的，旨在扼殺小人百姓大局意識的思維準則。周,全局之意。比，是照著規定做。全句意思是，官紳(君子)必須從大局去思考問題，不能照著百姓(小人)的樣子去做。而百姓(小人)則只能按照官紳(君子)規定的形式去做，決不允許去考慮全局的事。孔夫子這一準則，是為君子奴化，愚化廣大小人百姓，實行君子獨裁統治服務的。與此相匹配的還有，剝奪百姓話語權的言論準則“君子和而不同，小人同而不和”。和，(四聲)，是回應，辯解，駁斥之意。同，是認同或苟同。全句意思是，官紳對於百姓的話必須予以回應駁回，不能認同，更不能苟同。而小人百姓對於君子的話，就只能認同，甚至苟同，決不允許辯解回應。一句話:讓君子說了算。讓廣大小人百姓閉嘴當啞巴。
看透古今
君子以誠相待以公待人；小人則結黨營私。
李忠傑50
大概就是君子坦蕩蕩，所以跟誰都很交好，小人常慼慼就是隻和投趣的人來往。
