在河北省張家口市宣化區北山腳下有一個叫王河灣的小村莊，村中有位叫賀海的老人，傾盡自己的熱情，傳承非物質文化遺產併發揚光大，也成為了古城宣化有名的“大腕”。王河灣挎鼓已有近二百年的歷史，是河北省非物質文化遺產。作為王河灣挎鼓的第四代傳人，賀海在研習前輩留傳技藝的同時，還將這種文化從田間地頭帶向了文藝演出的舞臺，用行動傳承著這份文化。

王河灣挎鼓表演

王河灣挎鼓表演

打小便是鼓迷

王河灣村是宣化區最偏北的一個村子。從村子最西邊一條狹長的小巷穿過去，再往北一拐就到了賀海家裡。

“鼓藝是老輩人留下的，最開始是用廢棄的煤油箱子做出了挎鼓雛形，也稱做‘煤油拉子把式’，在柳河川一帶盛行，這一敲就半個多世紀……”賀海盤著腿坐在西屋炕上，用皸裂的手撫摸著鼓面，講起了挎鼓的歷史。

“那會兒村裡交通閉塞，村民們自娛自樂，敲起挎鼓時，上到八十多歲的老人，下到十來歲的孩子，尤其每年春節、元宵節村裡都是鑼鼓喧天。”

在長期的民俗活動中，早先的“煤油拉子” 逐漸被木梆、皮面的八面挎鼓取代，敲打起來動作花樣也增多了，形成了一套基本的表演形式。

從8歲起賀海就開始和爺爺、父親學習挎鼓，與打挎鼓結下不解之緣。眼前這個被村裡人公認的“挎鼓權威人士”，今年73歲，講到興奮之處像個孩子一樣跳起來比劃一陣。

賀海在表演挎鼓

“如今，農活兒不忙時在家也打，鍛鍊身體。有時候，幾個老夥伴也常聚在一塊相互切磋鼓法。”賀海說著轉過身去望了一下窗外，不知什麼時候，院子裡已聚了好幾個老人。

“走，兄弟們，挎起鼓來!”賀海跳下炕一聲吆喝，六七個老漢左肩斜挎著鼓出了家門。

南山巍巍，山腳下，老人們身著黃色太平服裝，腰間擺動紅色挎鼓，鼓槌在眾人手中上下翻飛，“咚咚咚……”，鼓聲鏗鏘有力，節奏歡快，每個人臉上都洋溢著燦爛的笑容。

賀海（中）同老隊員們一起表演

在堅持中傳習

“ 文革”前後的很長一段時期，王河灣挎鼓趨於停滯。然而，鼓藝卻並沒有失傳，賀海得到了父輩的真傳。

他在研習老一輩傳統挎鼓的同時，根據自己的經驗有所創新，增加了“舉火燒天”、“孫悟空耍金箍棒”、”黑虎掏心“、“武松打虎”等動作。

1983年，王河灣村迎來了挎鼓的春天，村裡出錢增添了7面鼓和釵、鈸等器具，成立了挎鼓隊。沉寂二十多年的鼓聲讓小山村沸騰起來。

由宣化區文化館牽頭，王河灣村開始組織發動村民將挎鼓引出村外，走上街頭。“當年在宣化城耍秧歌，從鐘樓打到南門樓然後再打回來，6裡多地打的通身是汗，周圍搖旗吶喊。”回憶起當年的熱鬧情景，賀海有些興奮。

第二年鼓隊又添了7面鼓，賀海成了隊長。除了在村裡自娛自樂，他還組織大家到各個單位進行慰問演出，挎鼓隊自編、自唱、自演，宣揚改革開放後的新風尚。”王河灣挎鼓在宣化區闖出名聲。

隨著人們生活方式的改變，人們對傳統節日的態度開始逐漸淡化，挎鼓隊主要的活動場所也逐漸減少或消失。挎鼓的聲音漸漸小了。

“年輕人以追星為時尚，會打挎鼓的老藝人大多年事已高，也都不願動彈了，無論如何也不能讓祖宗留下的鼓藝斷了代。”賀海看在眼裡，急在心上。

賀海把自創的動作連貫起來，形成了十二套連貫動作，他還把秧歌步和舞蹈結合在裡面，碰上節日他就召集大家組成表演隊伍。

村民沒事就想跟賀海（左）學幾手

賀海（右三）帶鼓隊在過年時表演

用心發揚傳承

挎鼓表演比較靈活，四鼓配一釵一鈸就能進行表演。

用賀海的話說，王河灣挎鼓不止是自己的一種愛好，也代表著全村的精神面貌。

2009年，王河灣挎鼓被列入省級非物質文化遺產，這也是宣化區首個被列入的非遺的項目。春光鄉四方臺小學作為王河灣挎鼓傳承基地，已將挎鼓演藝技術引進課堂。

賀海同小學員們在一起非常開心

賀海在指導小學員打鼓

每隔一段時間，賀海都會到學校指導學生練習鼓藝。如今，賀海帶了已有八批學生，共有五六百人。看到王河灣挎鼓受到孩子們的喜愛，他很欣慰，他表示將會把平生所學都交給他們，讓這一文化藝術生長和傳承下來。

賀海翻開一個日記本，上面密密麻麻地寫著祖傳的鼓譜，這也是他教學生識譜的教材，他認為“把各種動作用文字記錄下來，才能讓鼓藝永遠傳承下去。”

賀海在課堂上為孩子們講鼓譜

村子裡，賀海經常和一些年齡相當的老人切磋鼓藝，他們以老帶新，在村裡也培養了一批新的繼承人。如今村裡的挎鼓隊已有幾十人，表演起來配合秧歌表演，場面更為壯觀。

王河灣挎鼓隊又慢慢發展壯大起來。這種鄉土氣息濃厚的表演豐富了村民文化娛樂生活，也促進了鄰里關係的和諧友愛。如今已經成了鄉文化站的一道亮麗風景。每逢節日，鄉間表演都會引來眾多觀眾，有時也會到市裡登臺演出。

走過狹長的小巷，賀海轉身回家，留下的是蹣跚的背影。

王河灣挎鼓表演