《周易·系辞》云：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。”《尚书·洪范》云：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《河图》生成数的关系为：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以五行的生数，是水一，火二，木三，金四，土五；五行的成数，是水六，火七，木八，金九，土十。
药物有花、叶、枝等形态万千，但花、叶、枝等背后的“数”却可显出药物的本质特性与内在规律，如卢之颐在《本草乘雅半偈》续随子条即说：“生道无端，唯数可倚而不可违也。”而数中又寓象，所谓“天地之阴阳不以数推，以象之谓也”。因此以五行的生成数为基础，运数取象，通过分析药物花、叶、枝等“数”的不同进而推导药物所属五行，从而得知药物
所入脏腑，以解释药物功效，可谓提纲挈领，一言而终。
如人参三桠五叶，三属于木，五属于土，加之色白属金，气寒喜欢阴湿属水，花色纯紫，属火，说明其五行周备。
茺蔚实“实作三棱，合天三生木”，因而可有益肝胆。
竹，“竹从两个，枝必二，叶必三，即火二木三之象”，其父卢复认为竹为“木中有火”之象，因而可“透达木火”，竹笋能够发疮，竹沥能够通经脉，竹茹能够止呕哕，竹叶能够清烦热，均为“透达木火”之用。
使君子花花瓣五个，使君子外壳有五棱，其仁则软美甘润，脾脏之药，所以能够治疗“脾失委任”而导致的“小儿五疳”。
淫羊藿“一茎三桠，一桠三叶”，三为木生成之数，所以可以“助长厥阴”。
蚤休又名重楼、七叶一枝花。一茎独上，茎当叶心，叶子一般为一茎三层，或者五层、七层，阳数为奇，阴数为偶，叶层之数均是阳数；每一层叶必是七个，夏月茎头作花，花瓣也必是七个，而七为火之成数。 因此蚤休为阳草，“正阳数之生，火数之成也”，又其生地阴湿，是“阳以阴为用”之象。
“数”不仅仅纯粹的表示数量，即具体直观、可计量、可定量的实测之数，更多的是带有象的特征，如奇数代表阳，偶数代表阴，更偏于定性，因此“数”就是一种特殊的象。
续随子，“叶在茎端，叶复生茎，茎复生叶”，叶茎次第叠加重复，有续随之义。《随·彖》曰：“随，刚来而下柔，动而说。”泽雷随卦，泽为阴卦，雷为阳卦，上阴下阳。续随子叶在茎上，茎一叶二，上阴下阳，亦符合随卦之义，因此卢氏曰：“以茎之一，合叶之二，为刚来而下柔，动而说，随从之象。”
震卦一阳爻在二阴爻之下，忍冬“两花一蒂，两瓣一花”，“一阳始于二阴下”与震卦之象同。忍冬凌冬不凋，可忍耐冬寒，亦有震卦一阳为二阴所缚的隐忍束缚之意，因此《肘后备急方》用来治疗卒中五尸，即“飞尸、遁尸、风尸、沉尸、尸疰”，均可震肃而起。
《灵枢·九针十二原》说：“疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。”
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