史上所載的夢，有編造附會，有故作神奇，有渲染傳說，有以訛傳訛……就這些夢內容本身而言，很多不足為信。

孔子曰：子不語怪力亂神。莊子說：至人無夢。

亂七八糟的夢，或者胡編亂造的夢，就如同怪力亂神，是不可說的。

而至人無牽無掛，大自在，大逍遙，是不做什麼夢的。

但這並不是說，就沒有好夢可說、“好夢可圓”。

美好的夢境往往表現為詩化的意象，顯示著深邃的思想，寄予著高遠的理想，以及栩栩如生的未來願景。

孔子、莊子也都做過這樣的夢……

從古至今，有著大理想的人，往往會在自己的思想中、憧憬中甚至夢境中，“看見”偉大的先賢，把握高深的道理，或者感受到美好或光明的前景和境界。

中國古代的大同夢想，在儒家的《禮記》中就描述得歷歷在目，景象宛然：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作；故外戶而不閉。是謂大同”。

這是一種理想、夢想。理想、夢想，都是一種美好的願景、景象，因此才有“夢想成真”的成語和說法。

再說說先賢真實的夢境。以孔子的夢境為例，孔子在中青年時期常常夢見周公，周公是周禮周制的奠定者。說周公深刻地影響了孔子，或者說孔子十分尊崇周公，都是毋庸置疑的歷史“互動”。

因為周公是孔子夢中常常見的人物，民間才出現了稱之為“周公解夢”的書籍。而孔子大半生都在學習、追隨、實踐禮樂文化，可以說孔子是周公的“粉絲”，一點都不誇張。

莊子的夢則更為奇妙、絢麗，文學色彩絢爛，哲學、玄學意味濃郁，最富傳播力的是莊周夢蝶。

在夢中，是莊周為蝶，還是蝶為莊周，栩栩然，蘧蘧然……物我合而為一，一又化為萬物。

說到美好的夢境，不免讓我想到了雜交水稻之父——袁隆平老爺子。

袁隆平不僅為解決中國10多億人口的吃飯問題做出了重大貢獻，而且已有40多個國家和地區試種了雜交水稻，並有10多個國家實現了大面積種植。 中國要實現偉大復興，各行各業都需要出自己領域的“袁隆平”！

袁隆平有一個超級雜交水稻的夢想，他多次談及自己的一個神奇的夢境：在實驗田裡，超級雜交水稻比高粱還要高，穗子有掃帚那麼長，穀粒居然有花生米那麼大，他和助手們便坐在稻穗下乘涼……

由此亦可知，偉大的夢想，頂著天，立著地，一定是詩，一定是超越，一定是方向！

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