色诺芬是古希腊著名思想家，他也是首位使用“经济”（OǔKO—HOMNə）一词的学者，至今在欧洲国家的主要语言中，也都在使用“经济”这个词。这一用词最早出现于他的《经济论》中，由词根OǔKOC（家庭、家务）和HOMOC（规则、法则）组成，本质是“家庭管理”。“家庭管理”是指对奴隶主庄园的管理，因此实际上他的《经济论》主要是研究希腊社会的奴隶制家庭经济问题，他本人的经济思想也集中体现在《经济论》与《雅典的收入》两篇文章中。在中西方哲学界，色诺芬的经济思想一直受到重视，虽然他对于社会生产方式的论述并不是完全成熟的，但是他对社会经济领域的开创性研究，具有重要历史意义，成为了西方古代经济哲学思想的源头。

一、农业的重要意义

在《经济论》中，农业被视作财富的源泉和一切技艺的基础，占有重要地位。色诺芬反复论证农业的重要特点和其影响力，不仅是强调农业对于社会的重要性，还突出了从事农业对人们思想的影响。他论述道“农业是其他技艺的母亲和保姆，因为农业繁荣的时候，其他技艺都兴旺；但是在土地不得不荒废下来的时候，无论是从事水上工作或非水上工作的人的其他技艺都将处于垂危的境地了”，这一段话也被法国近代重农学派的代表人物魁奈作为其重要著作《经济表》的题词。在色诺芬看来，从事农业是享乐而非简单的劳作，是增加财富和锻炼身体的手段，农业不仅能培养人的性格，还可以让人们有忠于国家的坚定决心，因此农业作为经济的基础，应该大力提倡。

从古代到现代，农业对于国民经济的发展就有重要作用，它制约着其他部门的发展。色诺芬将农业看作高于其他产业的目的，也是为了“反对雅典民主政治所采取的发展商业和扶植货币经济的方针”。但是色诺芬的农业经济思想也有偏颇之处，他的农业能够“诚心诚意地教育那些能够学习的人，使他们公平正直；因为你服侍得越好，她报偿您的好东西就越多”的观点，似乎对于所有生产行业都适用，并非农业独有的特点，而且他并未考虑到生产资料和生产工具的改进升级对于农业的制约和影响。

色诺芬将农业上升到了哲学思考的层面，他本人有一定的农业经验，主要是从战场回归后，在自己所获领地上开始农业建设，积累了丰富的经验，具有切身体会。农业的日常生活能产生丰富的情感，与工业建设和现代经济建设不同，农业是一种纯天然的状态，具有很强的生活情调，与自然的关系非常密切的一种劳作。农业从事者一年四季都在奔忙，从而培养起了勇敢刚毅的品格，这样的品格也确是一种美德。很多学者都将色诺芬的这一思想，归为经济伦理学的范畴，“经济生活是人类生活的一个最重要的方面，任何一种方式的经济生活都内涵或要求一种相应的伦理道德。”因此，色诺芬推崇农业建设，将起视为其他产业的基础，是非常具有哲学意味的，关乎着人的生存幸福、人的身体与精神、自然能力和社会能力的全面发展。

二、对经济管理的重视

1. 对财富的界定

纵览人类经济历史，物质财富的创造是人类经济生活的重要部分，色诺芬对于财富有独特的见解，洞见了人类经济生活的根本，也提出了诸多值得思考的经济哲学问题。虽然他所论述的内容不全面，且逻辑上相对于现代经济来说不够完善，但仍然为我们提供了深思的方向。

他在《经济论》中讨论了财产管理的问题，对于什么是财产和财富，作出了界定。他将那些能给自己带来好处，能从中受益的事物视为财富，如果不能带来好处，即便是实际拥有某物，也无法视为财富，所以根据色诺芬的观点，从根本来说，同一件事物对于不同人来说是否能成为财富，要看一个人实际使用的情况。虽然这样的观点带有市民阶级所固有的功利主义思想，但是他已经充分认识到财富的使用价值。

有意思的一点是，色诺芬并非仅仅在财产的使用价值层面讨论财富问题。在《经济论》中，关于什么是财富的讨论是色诺芬在财产管理的框架内进行的。他的论述包含了这样的思想，“如果一个人能利用财产管理的学问来增加财产，那么财产管理的学问对他来说就是最大的财富”，也就是说，财产管理的学问，是人们能够借此获得财富的一种财富，一个人即便是没有一般意义上的财富，他拥有了管理学问，能够依次获得财产的增加，也是一种其他意义上的财富。由此，色诺芬对人的知识和资历也提出了相应的观点，一个人能够充分利用知识和资历去增加财产，那么这样的知识和资历也是其财富的一种，如果一个人拥有知识和资历，却不去使用它，那么也不能称其为财富。显而易见的是，色诺芬还无法将商品的价值和交换价值区分开来，但是他的分析方法已经对后来的经济学家产生了重要影响。

由此我们可以看出，在色诺芬的思想观念里，在人与对象的财富关系中，人的主动创造性显现出来了，财富变成了人的财富。“只有人或生活主体把周围的存在者乃至他自身实际地用于实现自己的存在和发展，才有对他来说的财富”，这一思想也被视为现代经济学主观效用理论的源头。

2. 对分工的认识

在现代经济管理中，分工也是经济管理的一个重要方面。色诺芬的分工理论是其经济哲学思想的重要内容，他对于分工的论述不仅有经济学层面的考量，还涉及了哲学层面。马克思曾经对比了柏拉图和色诺芬的分工，并指出“前者认为分工是社会分为等级的基础，后者则以他特有的市民阶级的本能已经更加接近工场内部的分工”。但由于色诺芬并未对分工做出科学的分类，因此我们可以根据后来马克思的形成的科学的分工理论，在自然分工、社会分工、生产部门内部分工上，对色诺芬的分工观点做相应的区分及研究。

在自然分工的层面上，色诺芬强调根据男女的年龄、性别等自然特点进行劳动分工。“神从一开始就使女人的性情适宜于室内的工作，而使男人的性情适宜于室外的工作”，“神使男人的身心更能耐寒耐热，能够忍受旅途和远征的跋涉，所以让他们从事做室外的工作。而女人呢？由于他使她们的身体对于这种事情的忍耐力较差，所以我认为，他就让她们做室内的工作”对于这种根据人的生理条件不同而形成的分工，色诺芬还从当时的法律规定来说明其合理性，法律宣布了男女双方各司其有所长的工作是光荣的。因此按照男女来分工，使得家庭管理有一定的秩序，双方互相合作，让家庭的经济有所增长，就至少不会造成财产的损失，从而保持了家庭经济管理的有序性和稳定性。类似的分工方式不仅是在当时，即使在近代资本主义社会和当今社会都仍有影响。男女之间的确存在天然的差别，但是此种差别是否对男女的从事方向有所规定，恐怕不能定论，这与古希腊的经济与文化状况密不可分。

在社会分工的层面，色诺芬从个人能力的有限性来论述了分工的必要性，这已然是一种依据职业来进行的划分，人们彼此独立劳作，但也在一定程度上互相依存。而社会分工也分为生产专业的分工和根据能力特点的分工，这两者都造就了职业的划分。在《居鲁士的教育》中，色诺芬已经论述道木工、泥瓦匠、农民之间的社会分工，也看到了大程度的分工程度比小城市更高，社会分工实际上受到了时常的制约。不仅如此，他还注意到分工的细致程度影响着劳动技艺和产品质量，分工程度越精密，技艺和生产质量就越高，也就是他所说的“同一个人同时要制造床、门、犁、桌子，有时还要造房子”的时候，很难把一切都完成好。在另一种分工方式上，他论及了领导者和执行者、脑力劳动者和体力劳动者的分工特点，天才的、勇敢的、有学问的领导者对于各种事业都很重要，对于那些有绝对权力的人，应该对劳动者有显著的影响。虽然在他的论述中没有详细阐述领导者的重要程度，但是他已实际论述了四个方面，即由分工而担任的领导职位、由领导职位而拥有的权力、领导者的素质和才能、以上各点发挥的作用，对于分工已有了精辟见解。

生产部门的内部分工则是前一种分工的深化和具体表现，两者之间的差别在于：社会分工是或者可以是彼此独立的，但是生产单位内部分工则是在一个生产单位内相互结合的；社会分工的劳动者单独生产一定的商品，生产单位内部分工的劳动者承担一部分劳动，不单独生产产品；社会分工具有自发性，生产单位内部分工则是在一定的规范之下进行的，有框架性的安排。正如色诺芬所说的那样,“但在大城市里，每一个人都能找到许多买者，只从事一种手艺就足以维持生活。有时，一个人只靠缝皮鞋为生，有的人只裁衣，有的人只缝纫。从事最简单的工作的人，无疑能最出色地完成这项工作，这是必然的。”色诺芬的分工思想作为其管理思想的一个重要组成部分，已经朝向了经济效益的提升，是非常可贵的，我们也能看出他的这些观点已与现代社会的经济分工和社会分工十分相似了，可以说是现代管理智慧的雏形。

在这些分工之上，色诺芬还反对了一些对人的身心健康有害的分工，他指出粗笨的工作让劳动者静止坐在室内，呆在高温炙热的火炉旁，损害了他们的身体和精神。这类工作让人没有闲暇去交友和关心城邦大事，导致了不善于交往和缺少保卫国家的能力的弊端。这也是色诺芬在分工层面的哲学考量，看到了必须注重人的身心、人的能力与社会发展的协调性，这也与前所述的农业发展相契合。

三、价值理论的贡献

虽然前文在色诺芬对于财富的观点中已涉及了对于价值问题的探讨，但仍有必要将其价值理论单独阐述，作为补充。他所表达的劳动创造财富的观点，实际上就是后来劳动创造价值的萌芽，他说明了农业的优越性后将其推向具体，耕耘、播种、耕种、放牧都是具体的劳动活动，在这样的劳作中提供了人类生活所需，而由此演进的分工，实际上也是价值体系的一部分，是自然而然的一种发展。

我们已经陈述了色诺芬对于商品的“使用价值”的发现，但他还无法将“使用价值”和“交换价值”区分开来。“一支笛子如果不拿来卖，就不是财富”，事实上他的隐含的“交换价值”的概念只是从简单的观察经济生活中得来的，这两者的差别是由马克思完成的。马克思指出分工引起交换，又指出分工的“规模”取决于市场大小，才科学地解决了分工和交换的问题。

色诺芬还论述了价格理论和货币职能理论，他在《雅典的收入》的文章中以黄铜为例，说明了生产过剩的时候，商品价格就会下降，对于当时的商品经济情况来说，是符合实际的。在货币职能方面，他也已经论述了其作为流通手段、储藏手段和国际货币的职能，“人们喜欢储藏白银不亚于他们喜欢使用白银”，“如果他们拥有的白银太多，他们就会把它储藏起来。”可见色诺芬已形成了对于货币职能的认识。

四、总结

尽管色诺芬的经济理论有一定的局限性，也具有理论产生初期无法避免的粗糙之处，但他仍然是古希腊一名极具见地的、杰出的经济学家，他的理论也为后来的经济学发展奠定了重要基础。他的经济思想、管理思想与现代社会经济的发展有相通之处，《经济论》和《雅典的收入》也蕴含着现代经济管理思想的智慧和光芒。我们不能低估他所做出的贡献，关于他的其他经济思想，还可作进一步的深入研究，以更好地了解经济发展和现代社会的分工、财富等方面的问题。