奇葩說辯題：“工作總是996，你到底要不要886。”
薛兆豐教授選擇的反方，工作996不要辭職。從他的陳述和表情，你能看出來，這真的是一個很單純的人。他是真的認為工作996不要辭職。
但是他貌似忽略了一點，就是這個社會的人情。他熱愛經濟學，倡導經濟學是社會科學的皇冠。的確，社會有規則，而經濟學能輔助人們更好地掌握這些規則，而社會規則和經濟學都偏愛社會的強者。
這道“996”辯題是很敏感的一道辯題，連一向受網民追捧的馬爸爸，也因為說了一句“996的員工是幸福的，是福報”而受網民抨擊。
所以在選擇立場時，靈活圓滑的李誕本來選擇了正方，又玩笑的改了“不要辭職”的持方。
四個導師，只有蔡康永自己一如既往的暖心路線選擇了正方。
李誕深諳綜藝節目之道看熱鬧不嫌事兒大，說康永哥急需發言，而蔡康永這邊頭也搖成了撥浪鼓。本來嘛，這麼敏感的一道辯題，很容易一不小心，就揹負了“剝削勞動人民”的罵名，或者是“站著說話不腰疼，你是老闆，你當然這麼說了”“佔了便宜還賣乖”。
畢竟，坐在上面當導師的，各個功成名就，羅振宇有得到，馬東有米未，李誕有笑果文化。
節目在導師一番辯論之後，已經有些不尷不尬。當蔡康永說完：“你跟薛教授成就的事情，成就在自己的身上，做老闆賺自己的錢，創自己的業，出自己的名，還叫別人付出他們的人生，我覺得不得已可以這樣做，還把他們講得如此理所應當，而且沒有別的選擇，這個太過分了~”
這個時候，羅振宇的臉色已經很難看了。
當李誕再搬出來“活出生命的意義”的時候，蔡康永接著爆料這個社會的規則和真相。羅振宇有些坐不住了，來幫腔李誕。
四對一的局面已經展開，馬東這個時候，轉換話題，給了彭磊。
這個“二愣子”彭磊說出了一番真話：“我還處在打工階段，被壓迫的階級。那些夢想、理想，說起來都是屁話，可能一不留神就溜走了，被資本家淹沒了。我就是一邊996，一邊搞樂隊，才能上《樂隊的夏天》這樣的節目，才能被大家知道。所以說，別放棄自己一閃而過的念頭。工作，能糊弄就糊弄……未來你可以過得更舒服一點”。
但是，也把話題推向了一個更針鋒相對的矛盾點。
說不上垮，但是節目到這裡已經很僵持了。已經不是話題之爭，而是兩個階級之爭了。
馬東下面的一席話，將整個現場又掰扯回到一個理性的狀態。
“其實所有人面對這個問題的時候，他會有一個自己內心的判斷，這和他願意聽到什麼，是另外一回事！正方的話，正是我缺的，所以我需要。我心嚮往之，雖不能至，但我越聽越高興，康永哥的話，越聽越高興。”
連薛教授，聽了馬東一席話，都頻頻點頭。
這就是高手啊。
馬東說：“奇葩說所有問題都拆成正反兩方，就是為了讓人看到背面那個東西，就是為了讓人看到，其實我們的人生就是矛盾的，我們即便決定了往東走，我們心裡會想著西方，我們雖然決定了我們的人生是往北去的，但是南方的溫暖對我們有巨大的吸引，我們就生活在這樣一個矛盾中，這部就才是人生和生活嗎？”
不僅又一次點醒了《奇葩說》的核心主旨，也圓了當時場上的尷尬。
其實，這段話，對照的也是馬東自己的人生。
很多人說，馬東已經不再是當年那個如此深刻探討人性的社會節目的主持人，而是成了一個滿嘴黃段子，“巴結”金主爸爸的“犬儒”。
說到對於蒙味的啟蒙，馬東比這個時代的任何人都要做得多，《奇葩說》對於生活裡不被人注意卻常常影響巨大的話題提出了一次又一次的釐清和思考！
“犬儒”一詞，太嚴重了。
在我看來，他是一個身段柔軟的人，在任何一個容器裡，都可以盛滿這個容器。就是道家說的“上善若水”，水可以很堅硬，水滴石穿，也可以很包容，被載各種容器。
外界太過強大時，身軟就必須柔軟，這是馬東強悍的生存哲學。
馬東曾說“我周圍都是橫人，所以我就只能慫了”。慫就是退一步，慫就是在邊上，慫就是多傾聽，慫就是讓別人當主角，慫就是躺地拳，慫就是先確認自己不如別人不知道不懂之後讓別人先走。
這種蹲得很低很低的視角和姿態，可以自由地與金主爸爸握手言歡，也能看到更多世界的真相。
說到這裡，我想起另外一個主持人，何炅，他們都是最傑出的組局的人。慣用謙卑的姿態，洞見身邊的周遭，不同的是，馬東內在更鋒芒，正是古人常說的那句話，做人做到“外圓內方”。
現已“油膩”的馬東，你很難想象他是一個很喜歡古典詩詞和《紅樓夢》的人，有時候會寫些半文半白的文章。
這個時代，有的是才華橫溢的人，有的是手面闊綽的金主，缺的正是能組局的高手，而這個高手做的，無非是儘量讓每一個來的人都舒服。
見天地，見眾生，到最後見自己，人生最難得的其實是自知之明。
馬東花了四十年搞明白了自己，搞明白了自己想要的生活，從哪裡來，到哪裡去，從此便有了來路和歸處，人生變得一路通達。
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