孔子是什麼人？可以說是萬世師表，他把教育平民化，告訴大家“有教無類”；也可以說是儒德君子，他對父母盡孝，對君王盡忠，對朋友友敬，對弟子慈愛，做事有章法，做人有仁德；但是，孔子更是一位社會實踐家，他實踐的是萬物之理，是人與人之間的溝通交往，是如何做一個具有智慧的人 。
讀懂了《論語》，或許不能使你能夠積累很多財富，但是會讓人在人生的謎局中，能夠看清別人所不能辨認的真諦，就比如說與朋友相交的學問，在《論語》中，孔子便用寥寥數語，為我們點明如何辨清朋友的奧秘，也可以說是如何看清君子和小人的不同。
“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”。一個人不論是處在什麼樣的境遇下，他都應該是磊磊落落的，因為他心懷光明，追求道德上的完善，而不會名利患得患失，因此不論是處於富貴之中，還是貧賤之中，他都神明眼亮，與人交往不卑不亢，這樣的人，可以稱之為君子一樣的朋友。而小人不同，他們不在乎道德，心中常唸的只是名利的得失，一點物質的得到，就能讓他歡欣不已，而在生活中，倘若受到任何一點損失，則會憂慮無度。
“君子周而不比，小人比而不周”。有句話說叫“物以類聚，人以群分”，人們總喜歡和自己趣味相投的人在一起，這樣才能相互取暖，最主要就是可以黨同伐異，但是君子不一樣，君子眼中沒有區別對待的人，他以道德衡量人心，對所有人都用同樣的態度，只是君子的標準。小人雖然也會有對人很是親密，但這些都是居於短暫的衡量，他們為利驅使，只要一旦利益出現了分歧，小人之間的感情也就會支離破碎。
“君子成人之美，不成人之惡”。小人反是。利己還是利他，這是一個為人處事的選擇。對於君子來說，他總會在和別人的交往中，多為他人著想，助其為善，若是朋友有不妥當的行為，君子會善意的提醒，並且幫其改正過來，但是小人卻不同，小人之間的交往，走雞鬥狗，為所不為，他們不但不會讓誤入歧途的朋友改頭換面，反而會拉著身邊的朋友做一些不好的勾當。
“君子上達，小人下達”。君子之所以願意在道德上追求上進，這是因為君子心中有著長遠的志向，這樣的志向是支撐君子不甘流俗的原因。高格遠志，君子才能如此堅守自己的節操。小人並不是生來便是墮落的，只是他們的人生沒有長志，於是便每天得過且過，道德對他們來說是沒有用處的，遠不如聲色犬馬來的讓人能夠及時行樂，所以說，當我們挑選朋友時，一定要清楚他的志向，這樣進而就可以瞭解到他的品格了。
“君子求諸己，小人求諸人”。如果一件事情出現了問題，那麼君子往往只會審視著自己的過錯，會反思自己哪裡做的不夠好，進而去完善自己的短處，以求能達到完美。但是小人卻不一樣，小人不會去反思自己，倘若失敗，就必須要從外界尋求原因，絕對不會承認是自己的問題，所以小人只會遇到不斷的問題，但是自身卻不會有增益，反而因為無端的責備他人，會令人覺得厭惡。
“君子固窮，小人窮斯濫矣”。一個人，能在衣食無憂的順境中保持良好的品德操守，並不是一件困難的事情，而如果能再貧瘠的逆境中，面對著生活的窮困，還能做到不偷不搶，那麼這個人的品德，就可以說是高尚的了。困境是品格的試金石，君子不會因為環境的不同，更改自身的道德水準，而小人如果在困頓中，他便會無所不用其極，仁義道德則會被拋之腦後。
論語中的這六句話，從不同的方面闡述瞭如何去挑選真正的朋友。要和君子交往，而不是和小人交往，而辨認君子和小人的方法，就是從志向，困境的態度，與人交往的態度，以及做事的態度，這些方法來辨認。不論是挑選朋友還是自身為人處事，這六句話都能給自己帶來益處。常言道：“人有三情，愛友親”。除卻親人和愛人，朋友是我們在社會上非常親密的人了，和好的朋友交往，不但能夠身心愉悅，還能提升自己，和不好的朋友交往，人生則會落入邪途，悔之晚矣。
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