“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”一首唐诗常常激起人们对唐玄宗李隆基一世风流的遐想。
著名文史专家、文物杂志总编辑葛承雍先生经过研究发现，唐玄宗的姬妄中，还有一个“弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转篷舞”的“胡旋女”，一个来自中亚的“洋贵纪”!
唐玄宗有二十九个女儿、二十个儿子，记录在案的皇后嫔妃有刘华妃、赵丽妃、钱妃、皇甫德仪、武惠妃、柳婕妤等二十人，还有一些嫔妃失传，其中最蹊跷的是“曹野那姬”。《新唐书》的《诸帝公主传》仅载：“寿安公主，曹野那姬所生。”
在魏晋隋唐时代，“姬”是人们用来称呼年轻貌美女性的，是代表女性身份的一种称谓。“野那”是外来语，而“曹”姓是出身中亚曹国的粟特人入华后改用汉姓时常用的姓氏。“曹野那”是不是来自中亚曹国的人?
曹国是中亚粟特地区的一个国家，地跨今日的塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦。隋唐时期，中国一般对来自粟特地区的人以国命名，著名者如“昭武九姓”。与米氏、史氏、康氏、安氏等以国为氏一样，来自曹国的曹氏是中国境内最常见的粟特姓氏之一。
葛承雍说，敦煌吐鲁番文书透露出丰富的姓名信息，大大扩展了后人对“曹”姓的研究。吐鲁番出土的文书记载有曹延那、曹野那等粟特人名，桂林西山石室有唐代景龙三年(709年)安野那题名。
“曹野那姬的名字无疑是汉文转写，曹是以曹国为姓氏的粟特人的通例称呼，‘即日，二字明显是粟特人常见的名字，其粟特语原意是‘最喜欢的人’，俊男舰女都可用此名，无非是男的长相精神，女的长相漂亮。”葛承雍说。
那么，作为一名外国女子，曹野那姬是如何来到中国，且有机会接近唐明皇的呢?
根据历史文献的线索和近些年国内外学者对粟特文化的深入研究，入华的中亚女性的来源主要有三种可能：
首先，来源于丝绸之路上的胡婢贩卖。唐代龟兹和于阗都置有女肆，西州继承高昌遗留下来的奴婢买卖市场兴盛，尤其是买卖胡人奴婢特盛。当时京城长安奴婢价格相当高，每人的要价合绢二百五十匹，而西州才四十匹，长安是西州的六倍，刺激来往中原的行客和兴生胡们购买胡婢带往关中、江淮地区。
其次，是长安粟特胡人聚落的粟特女子。中亚九姓胡客居长安的人员较多，特别是来往于丝绸之路上的胡人，常常以长安为贸易中转枢纽或目的地，后来他们多客居长安。
长安西市作为唐长安最大的消费市场和商品集散地，其主力军就是胡商，他们开设铺肆，坐商经营牟利，行商奔波供货，一般皆有家口寓居长安，娶妻生有子女，出现许多“土生胡”，即胡人血统二代或三代的移民后裔。长安酒肆中貌美如花的“胡姬”中可能就有曹姓胡人女子。
此外，皇家梨园中有不少胡人艺术家，胡人女子以乐户身份入宫，有可能被选为皇帝姬妾。但曹野那姬如果是出生于长安胡人乐户家庭，一般不会再使用“野那”这样的粟特名。
最后，是来源于中亚粟特人进贡的“胡人女子”或“胡旋女”。中亚昭武九姓胡与唐王朝正式交往经常以“贡”与“赐”作为手段，而且次数可观，种类繁多。
长期致力于中西交流史研究的蔡鸿生教授根据《册府元龟》统计，唐代九姓胡从高祖武德七年(624年)到代宗大历七年(722年)约一百年问，共入贡九十四次，其中曹国八次。特别是8世纪上半期，阿拉伯帝国向东不断军事进攻，对中亚诸国步步进逼，迫使他们向中国求援，唐玄宗时代就占了一半以上。天宝四载(745年)，曹国国王哥罗仆禄呈贡表，明确表示希望从阿拉伯人威胁下挣脱出来，愿做唐朝的一个小州。如此一来，进贡“胡旋女”也是自然的。
“作为能歌善舞、仪态万千的漂亮女子，‘胡旋女，是外国女性中最容易接近皇帝的。曹野那应该是开元年间曹国进贡的‘胡旋女’，因色艺为玄宗喜爱而进入后官。这和靠‘善歌舞，晓音律，而使玄宗大说的杨贵妃是一样的。”
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