在大师努力期间，有一天晚上，竟有人暗杀大师向大师开炝，子弹射中大师，但奇迹出现，在大师所穿的袈裟的确有两个子弹孔，但大师并未有任何受伤，子弹亦不 知所踪，很多善信知道这事後，都责责称奇，更称大师是圣僧，而且更分分参加大师的禅定班、佛学班，而且学堂亦激增多名学生，由最初的三名激增至三百名。
而有一次，一名善信不相信大师，竟到来试大师神通力，"问大师今天会有人到大捐款建禅舍吗"，大师听後，闭眼三分钟，便答道，有，今天会有一人到来捐款建 两至三间禅舍，那善信觉大师答得像是不肯定说两至三间，便向大师一笑，说今天会在佛寺等待，看看是否真的有人到来捐款，而在两小时後，有一人到来佛寺，求 见大师，向大师说看捐款建禅舍，预算建两至三间，就在这次後善信们便流传大师有先知能力，更加尊敬大师。
及後大师的名字，在泰国无人不知，而在海外亦很多 人尊崇，因此有些外国人都来到屈白览佛寺出家为僧，向大师学习佛理、禅定。禅定班、佛学班及学堂，学生不断增加，因此必定要佛寺及学堂扩建，所以大师在佛 历2493年西历1950年制造了第一批有崇笛白览之称的拍矿官佛牌，这一批佛龙婆术注下了很多心血！佛牌的主要材料是龙婆术每月剃发时所收集的头发，以及善信在佛寺上香供佛的茉莉花等，同时还有龙婆术所收藏的特殊圣土粉末混合制作而成，一共督造了八万四千尊，代表佛法的八万四千法门。
从结夏日（泰国僧人每年雨季会闭关三个月，进行省思及修行）的第一天开始，每天亲自禅定加持，祈求天上诸佛以慈悲力加持佛牌，让佛牌具有护佑信众的力量，一直到结夏安居期结束後的第一个佛法开示日，开始分赠信众。龙婆术称之为“分赠礼品”，并把这期佛牌称为“Phra Ko Fan”，“Phra”意译是佛，而“Ko Fan”就是“礼品”的意思，龙婆术不把佛牌称为“佛牌”，而称为“礼品”，并亲自赠予信众。
而信众捐献25泰铢都可以获得一尊礼品佛牌，一人只能获一尊，就算捐献一万泰铢也只会获得一尊，并且必须亲自前来领受佛牌，不能委托他人。最後龙婆术坚持亲自派发佛牌，直至其於2502年2月3日圆寂，得封第一等级僧衔，“Man Koon Tay Mon Nim”，意译“吉祥天仙法王”。 并为九圣僧之一.
第二期白榄佛佛牌，其实由於第一期白榄佛佛牌的粉质比较疏松，佛牌容易损坏（所以一期白榄佛佛牌品相都比较差），经信众反映後，决定在余下还没派增完的佛牌上涂上一层光油（家具加工用的透明油漆），也让请走佛牌的信众把佛牌拿回来，为佛牌涂上光油，也由此作为一二期白榄佛佛牌的区分依据，但实质所谓的一二期是一样的，是同一批佛牌。
而三期白榄佛佛牌，是在LP术圆寂三年後的2505年才推出的。当时很多信众都怀疑这批佛牌并不是LP术亲手督造的，而是寺庙督造的。於是Wat Paknam作出特别的澄清，这批佛牌是由LP术在2499年，也就是圆寂前，就已经督造好了。而且由LP术亲自加持了整整三年，然後放在Wat Paknam的大雄宝殿里，再接受僧侣们早晚课时的诵经加持和禅定加持，直到2505年才拿出来分派。所以第三期白榄佛佛牌是LP术亲自督造的最後一期，也是受加持时间最长的一期！
由於白榄佛佛牌的各种神迹不断，所以其後由寺庙陆续督造了多期白榄佛牌，其中第四期八十万尊，第五期三百万尊，第六期三百零三万尊…现在已经到第九期了。
在国内提起“保命佛”，也许大多都会联想到崇迪，但其实在泰国民众心里，真正的保命佛还有“帕洛”和“白榄佛”！
在2518年，有一辆坐着12人的旅游巴，被持机枪的歹徒劫持，最後还被乱枪扫射，导致11人死亡，而唯一生还的乘客，就是戴着白榄佛佛牌的善信。这件事发生後信众纷纷寻找恭请白榄佛佛牌，而且也有很多各种各样的神迹，例如很多做生意的起死回生，变得家财万贯，从高处坠下毫发无伤，交通意外里，车被撞得面目全非，而乘客无丝毫受损。
Wat Paknam 2514第四期白榄佛，这期白榄是自LP术圆寂以後，Wat Paknam2514第四期白榄佛是自LP术圆寂以後，由Wat Paknam庙方所督造的白榄佛牌圣物中最为有口碑的一期。Wat Paknam2514四期白榄佛牌，又称为Denmargem Paknam，由Phra Dennagosentaena高僧所制，Phra Dennagosentaena沿用传承至LP术的高深法门加持。用料上加入前三期的LP术白榄佛牌碎料经粉，此外还有LP术的头发，像牙蕉；不同种类的花朵，其中以茉莉花为最多；还有宝石碎、桐油和一些吉祥土等的圣料。
第四期白榄佛是Wat Paknam所出白榄圣物中最多灵验事迹的一期，曾经有一位富翁的女儿，被三名歹徒在车上用AK47连开多枪，丈夫中弹身亡，女子的衣服被打穿四个洞，但奇迹地只有皮肤红肿，四颗子弹不知所踪，而当时她就是佩带着Wat Paknam四期白榄佛牌的。
佩带白榄佛牌对於Kaew Card（避险）、Metta（人缘）、Sulup（运气）、Karkai（生意）均有很好的功效。四期白榄佛牌除了方模和三角模以外，还可从背面的符印分普通模（四印）和Pim Niyong模或特殊模（五印，破字模），是一百尊里面做一尊特殊模的。
很多朋友认为白榄佛牌一、二、三期为顶级，四期算好牌，五期以後的就比较普通了。但其实Wat Paknam2543八期白榄也真的非常不错！可是就算泰国人也都对八期白榄佛牌没有什麽印像，数量相比少很多，而且在出庙当年就发放完毕，市面基本没有流通。当年Wat Paknam翻修大佛，采用从大佛上刮下来的金粉与LP术白榄佛牌的碎料等圣料督造，再经过长时间的加持开光。因LP术白榄碎料有限，只制作出一万尊（也许看来也并不少，但与Wat Paknam传统所出数量相比实在是非常少）。当年信众捐庙修佛的捐款在一万铢以上的可得到一尊八期白榄佛牌，一万铢一下的则获七期白榄佛牌，八期白榄佛牌同年全部发放完毕。除了八期白榄以外，其实六期白榄也是比较好的一期，只不过数量太大，一共三百万尊，到现在都还没被恭请完，所以恭金也一直没被炒上去。要特别说一下的是，在六期和七期白榄中间，其实还有一期金属白榄佛牌的，但这一期并为被收录在白榄图鉴，因为这只能算是一批寺庙功德牌，一两百铢就有了。
现在已经出到第九期白榄佛牌了（2555），再简单介绍下五到七期的白榄。
2527五期白榄佛牌，是为了纪念LP术诞辰100年而做的。五期白榄也是所有白榄佛牌中最小的一期，佛祖坐姿与其他的白榄佛出入也很大。背面还写着“???”，即100年。虽然也有三四十年的历史，但由於数量大，而且在泰国对白榄佛推崇的就是前四期，所以市场价也就200泰铢左右。
2532六期白榄佛牌，如今市面上最常见、最大众的白榄佛就是第六期。六期白榄共制作三百万尊，普通模共39种，其实每种版模造型出入不大，主要以不同颜色来区分，寺庙会加入不同材质来改变牌粉的颜色。总体来说六期普通模除了几款少见颜色，如蓝灰、纯白等价格稍微高一点，其他的价格都很平实，而且很多很好找，去庙就有。但除了普通模以外，还有一些特别版，应该是属於当时的计数模，每一百尊就做一尊的计数模，特点是加入了红宝石。第六期不管从数量上，还是颜色版模上都创了白榄佛牌之最，所以除了红宝石特模之外，普通模价格都比较平价，也很容易请到。
2535七期白榄佛，是用一到六期白榄佛牌碎料，再加上各种的圣物制作的。七期白榄共制作五百万尊，共七种模，区别主要体现在莲花座和佛面上，颜色只有白色一种。比起其他期的白榄佛牌，七期略宽一点，虽然莲花座和佛面都被修饰的极为精细，但却少了白榄佛独特的沧桑感。
【九大圣僧龙婆术白兰花】象牙材质，自然死亡的大象象牙，此圣物也是龙婆术师傅非常少见的冠兰圣物 ，据资料记载 ，本批白兰花是在白榄佛一期到白榄佛三期之间这段时间制作加持的 ，佛历2500年 ，数量非常稀少 。材质上又分为象牙与角骨两其主要功效据记载为增强人缘与魅力 。在大家眼里也许只有燕通才能锁芯 、助感情 、家庭和睦 。其实不然 ，这个圣物是全泰九大圣僧之一禅定高僧龙婆术的象牙白兰花 ，也是最早的姻缘和合 ，锁心 ，感情 ，人缘 ，家庭和睦的圣物 ，龙婆术师傅的圣物效果当然不必多说 。
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