明黃色緞妝花彩雲金龍綿龍袍
作為龍的傳人，龍的意義不言而喻。龍是神聖、莊嚴、顯赫的象徵，自唐代以來，以龍紋為裝飾，被廣泛應用於帝王的袍服之上。自此，龍袍逐成為皇家御用之物。元、明時，皇帝的常服等，均以龍紋為飾。
清代的冠服制度對龍袍做出了詳細具體的規定。《清史稿·輿服志》記載，“清皇帝龍袍：色用明黃，領袖皆石青，片金緣。繡文金龍九。列十二章，間以五色雲。領前後正龍各一，左右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一。下幅八寶立水，襟左右開，棉、袷、紗、裘，各惟其時。”
清乾隆以後，服飾制度逐漸完善。乾隆二十九年《大清會典》明確規定了龍袍款式、紋樣、顏色，納入吉服體系。《皇朝禮器圖示》中對於可穿龍袍的人，限定為男性包括皇帝、皇太子，皇太子龍袍“色用杏黃”，餘制與皇帝龍袍相同，皇子以下稱蟒袍；女性包括皇太后、皇后、貴妃、妃、嬪，太子妃。
清代龍袍由專門的機構負責織染、製作。製作方面遵循特定的流程和制度，有專門的機構為龍袍服務，譬如有廣儲司、三織造處、織染局、養心殿造辦處等。
龍袍小樣繪製
龍袍紋樣，在清中期後有具體規定，除了主體的龍紋、雲紋、十二章紋、海水江崖紋外，其他的紋樣並不完全相同。
龍袍的小樣主要出自造辦處畫作。乾隆十七年造辦處檔案曾記“十五日員外郎白世秀來說，太監胡世傑交繡面龍袍一件隨紙二張，紡絲穵單一塊。傳旨：著另畫樣呈覽，準時發往南邊繡做。” 紙樣多被畫在長50、寬40釐米的宣紙上，先用淡墨勾出衣服的輪廓和主要紋飾的位置，再填色。
龍袍織造：乾隆親自設計與監督
龍袍小樣定稿後，則發往江南織造承辦，龍袍的織造工作基本都是在江南三織造完成。三織造處即是江寧、蘇州、杭州織造處，承擔著御用絲織品的生產和採辦。所產絲織品可分為三種：上用、內用和官用，上用即為皇帝所用，內用為皇宮內的皇室成員所用，官用則用於諸王百官的賞賜。
從乾隆朝檔案來看，乾隆皇帝經常對龍袍的花色、質量提出明確要求和修改意見，如“不要大紅，要按五色”、“其顏色還要文雅些”、“靠色再多添幾色，其紅紫色顏色還要淡些”、 “網細緻裡做”、“若奉傳辦務要精細” 等等。
龍袍做得不好，相關人員要照價賠償
皇室所用之物均要求做工精良、質量上乘，不得有瑕疵，製作好後要經過驗收，龍袍則在織造完成後，運到宮內驗收合格後方可入庫。
據檔案記載，乾隆皇帝曾多次提供樣紙和庫存樣品，命三織造“照此顏色織新花樣”，還要“光亮好”、“顏色鮮”、“圖飾搭配合度”。
據《內務府織造檔》記載：“乾隆三十八年十一月，內經臣衙門奏稱，織造處辦解上用緞匹內，如挑出不堪應用一二匹者，著落補織，不準開銷，免其論處；三匹以上者，著落補織，不準開銷外，仍將該織造嚴加治罪。”《養心殿造辦處史料輯覽》中提到，乾隆十三年三月十一日，太監胡世傑傳旨，和碩怡親王等查得蘇州織造圖拉所辦的三藍地繡龍袍一件，繡法粗糙，工銀浮多，另外二月十七日送來的三藍地繡龍袍繡法亦粗糙，工料一體核減一百一兩一錢四分，由圖拉照數賠償。
龍袍驗收合格後即可入庫，有些匹料則需要再加工，進行縫製，全部合格後交由專門的部門負責存儲，皇帝的龍袍平時存放在四執事庫或緞庫、衣庫，以備重要場合取用。
黃色雲龍妝花紗織金袷龍袍
杏黃色緞綴繡八團雲龍女夾龍袍
明黃色緞繡彩雲蝠壽字金龍紋男夾龍袍
明黃緞繡雲龍紋吉服袍
黃色緙絲雲蝠壽袷袍
緙絲石青地八團龍棉褂
黃色金龍妝花紗男朝袍
月白緙絲雲龍紋單朝袍
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