李清照的《渔家傲》好在哪？

月清陌萦

李清照，宋朝最优雅最温柔的女词人之一，她是婉约派词人中的大牛，她的成就，即使是放在苏东坡、欧阳修等男性词人中，也绝对不落下风。

长期以来，我们认为李清照就是个婉约的文艺的女神，是个沉醉不知归路的美少女，是一种相思两处闲愁的新婚少妇，是失去丈夫南渡后凄凄惨惨戚戚的孤独老妇，但是我们都错了，李清照毕竟是个山东的姑娘，山东的姑娘温柔起来就像是一朵莲花，那要是泼辣起来，简直就是个女汉子。在李清照的身上，就有这两种完全不同的性格。

我们可以说，李清照既是闲花照水的女子，又是颇具爆发力的女汉子。在她的诗词中，还有一部分完全是豪放派的作品，也完美地诠释了李清照性格的多样性。

好玩的国学曾经在《欲将沉醉换悲凉——北宋词人的命运沉浮》中写道：

马尔克斯在《百年孤独》中说，“生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还”。而李清照也用她半生凄苦，偿还了半生幸福。假如人生可以重来，明诚未死、北宋未亡，无丧夫之痛、无南渡之苦，没有遇到花花公子臭流氓张汝舟，李清照的人生就像她的名字，如一轮清月朗照大地般美丽，就像她的号“易安”一样而安逸。

上帝不会打盹，命运给了李清照挫折，同时也给了她五彩妙笔，让她不仅是闲愁几许的小女子，更是心怀家国的大丈夫。可以设想，没有她后期寄托深远的作品和那些令男人都自愧不如的豪放诗词，李清照和那些善于填词作赋的市井女子有何二致，顶多和朱淑真、魏夫人等才情女子一样在闺怨词的大花园中摇曳生姿，成为宋代文人吟风弄月酒酣耳热之际的谈资而已。

幸运的是，李清照不是个小女人，而是个大丈夫。

清代沈曾植的《菌阁琐谈》就说“易安倜傥，有丈夫气，乃闺阁之中苏、辛，非秦、柳也”。

下面，我们就来看李清照最为典型的一首豪放词。《渔家傲》。渔家傲这次词牌本身，就是表现豪放的思想内容，比如范仲淹写边塞生活的一组渔家傲，就是如此。所以，李清照使用这个词牌，其中大有深意。

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

意思是：

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。他热情而又有诚意的问我要到哪里去。我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏却还未到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。

这是一首充满梦幻的浪漫主义词作。从中，我们可以看到屈原的影子吗，可以看到庄子的影子，可以看到李白的影子，更可以看到，一个柔弱的身体下面，蕴含着的具有男子汉气概的另外一个李清照的影子，一个可爱的可敬的山东大妞的影子。

在词中，李清照仿佛化身九天神女，于广袤无垠的太空，管它“路长”与“日暮”，在九万里风的推动下，飘然而行，词中洋溢着一派豪放之气。除了词，李清照更擅长用诗来表达自己慷慨丈夫气。“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国八千里，气压江城十四州。”如此笔力千钧，谁能相信是出自一个柔弱女子之手？“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨”，如此勇敢的讽刺，北宋几个文人敢如此大胆？“欲将血泪寄山河，去洒青州一抔土”，对故园如此的怀念和挚爱，那些仓皇南渡至死未归的文臣武将，哪一个不羞愧万分？

好玩的国学

李清照的《渔家傲》好就好在一改她婉约清丽的词风，具有豪放跌荡、气势磅礴的独特风格。好就好在没有脂粉气，并在开阔宏大的浪漫场景中表现人的大情怀。

“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”开句便是宏阔壮美的海天景色。天、云、千帆、星河等元素构成一幅美图，“接、连、转”等词语看似平常却恰到好处地让画面有了动感，让自然形胜更具生命之美。在起浮的船上仰望星空，银河流转，千帆竞舞，是风太大，还是人不定？是眼前景，还是梦中情？李清照如此下笔，真是让人荡气回肠。

果然入梦里，“仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。”梦中见到天帝，天帝温和大雅、慈祥可爱，虽是梦里场景，“殷勤”两字在平淡中有奇效，把自己的情感融得深透。

“我报路长嗟日暮”，真是的，人生路漫漫，我辈正求索，何惧路长？又到日暮，个里滋都出来了。而纵是胸有千军万马，又奈何刀剑雨霸。理想很丰满，现实很骨感，奋斗之苦，抗争之难让人疲惫不堪。“学诗谩有惊人句”，心中千千结，逼得人只有谩解郁气。

“九万里风鹏正举”，风狂九万里、鹏正举，词人盼“风休住，蓬舟吹取三山去。”胆气、剑气、豪气都出来了。我去三山会天帝，风狂又耐我何！

和李清照一惯以女性的细腻婉约、清丽柔美相比，《渔家傲》真是人生的另一种姿态和境界，是她理想世界的别样风景。读它，让人点赞呢。

文踪旅迹

李清照被称为“婉约词宗”，但他的词也有豪放的一面，后世之人称李清照有丈夫气，是闺阁中的苏轼、辛弃疾，从他的这首《渔家傲》便可以看出来。

渔家傲

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

这首词有副题“记梦”，整篇都是描写梦境。

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

开头两句写拂晓时海上的景观，汹涌的海涛，迷蒙的晨雾，朦胧的天空和在狂风中摇摆的众多白帆，写出海天一色的动荡境界，境界壮阔，气势磅礴。

仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

词人的梦魂在壮阔的海景中游荡，最后飘向天帝的居所，天帝殷殷垂问：你可有归宿之处？

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

词人回答，前路漫漫，而太阳就要下山了，自己学作诗，枉有妙句为人称道，却是百无一用。

九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

只希望这能托举大鹏飞上长空九万里的大风，千万别停息，将载着我的这一叶轻舟直送往蓬莱三仙岛。

这首词写于宋南渡后，李清照的精神生活处于苦闷与痛楚之中，她希望解脱，追求更为广阔的精神生活。由于这种愿意与追求在现实生活中无活实现，所以李清照只好把它寄托在梦中，在缥缈的梦境中寻求人生的出路。

李清照的这首词，写梦境丰富瑰丽而有层次，既有梦境中的视听感受，也有丰富的联想，呈现出立体梦境的特殊韵味。此词意境雄浑阔大，具有一种别致的豪放高迈的风格，全词通过问答的形式，使上下片在严整中不失动荡迷蒙的韵致，可见李清照构思立意的新颖和巧妙。

谢小楼

这是李清照最为豪迈的诗。

《渔家傲》（宋）李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人语。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

云涛：如云翻涌般的怒涛。

天：天帝。

谩：没有，无。

北宋灭亡，李清照曾随宋高宗南渡，从海路历经波折到南方，风急浪涌之过程，恍若梦境，创作此词。

好在哪里？

首句便是大开大阖，气象万千。

本是受尽波折的渡海经历，却如同羽化登仙，波谲云诡。

天空，云涛，晓雾，星河，千帆，境界壮丽辽阔。

“连”与“接”，将四垂的天幕，弥漫的云雾，汹涌的波涛，组合成一幅辽阔，空旷，海天相接的壮美画面，浑茫无际，心潮澎湃。

“转”与“舞”，将词人风浪颠簸，天旋地转的感受，真切地传递了出来。

“仿佛”三句，巧妙影射。

词人置身船舱，一缕梦魂仿佛升天，天帝殷勤地问词人欲归何处。

这样的天帝，温和亲切，体恤民苦。

人间的皇帝，正置百姓于水火，畏敌如畏虎，逃亡南方，甚至不知归往何处！

“殷勤”的天帝饱含感情的询问，恰与人间皇帝的狼狈无能，形成了鲜明的对比。“我报”两句，答非所问，却是对人间的强烈不满。

“路长日暮”，是词人人世遭遇，前途迷茫的概括。

“句不惊人”，是词人遭遇不公的强烈不满。

向天帝倾诉郁闷，只因词人上下求索，努力奋争，却无所得的委屈与无奈。

都说女子无才便是德，政治上不能有所作为，只能写写诗词，证明才能，却谩有惊人句，这是女词人才不济世的感伤与无奈。

“九万里”三句：巧用典故，表明心志。

语出典故。

《庄子 逍遥游》，“鹏正徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

“鹏正举”，是对大风的烘托，壮观而恢宏。

是对未来世界的美好憧憬，悲而能壮，格调昂扬。

“蓬舟”，极言乘舟之轻快，词人要乘大风到三山，犹如大鹏展翅，尽情尽兴，一往无前。

虽是落魄之时，却有冲天之豪气与胆识，越为低谷越是昂扬，越是困境越为奋争，难能可贵。

也透露出词人的伤。

家破国亡，潦倒落魄，倒不如远离人世污浊，落得个自由洒脱。

这首诗才像真正的李清照。

一绿浮芳

真没想到婉约高手易安居士，还如此浪漫豪放。 渔家傲 天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。 仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。 九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。

起雾了。一片蒙蒙，如入仙境。云兮？雾兮？只见那云雾相连，似天路伸上天边。远处，星河若隐若现，千帆起起伏伏，太美了，难道这是太虚天宫。“嗨，美女，你这是去哪呀？” 我欲往蓬莱仙山，路一程，水一程，早晚水路兼程，依旧望眼欲穿。鹏程真能千万里，何不送我至仙山 ？念未尽，风乍起，吹得帆满船速，惊得乱撞心鹿。 到了，仙山到了，回眸间，只见那白云深处，隐隐一对千里长的鹏翅，扶摇天际。

一番对话，说不尽的浪漫豪放；一番对话，看得出的博览群书。李清照，一位不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉的奇女子也。这正是:江河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一朵女儿花。

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天飞无言

词人因避难行船海上，可能想到了当年徐福出海之事，又由此想到了神仙之事，于是思接千载，视通万里，进入了对神话传说的遐想中——词人此番出海，不是为了避难，而是要奔赴那海上仙山。

茶香炖鱼

李清照传世作品中有两首渔家傲，大家熟悉的还是那首“天接云涛连晓雾。”另一首“雪里已知春信至”就不太为人所知了。而我自己也超喜欢这首词，写过“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚，”的婉约词宗李清照，突然在无数缠绵悱恻的词里冒出这么一首豪放旷达的词来，仿佛与苏、辛等一较高低，此词放在豪放派的词集中也毫不逊色。而李清照在《词论》里对苏轼等词人的评价并不高："至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水於大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不協音律者何耶？”后人以此为易安鄙薄豪放派的依据，虽则易安向来称作词以婉约为正宗，但此论并未定豪放婉约之优劣。看她后文对很多婉约词人的评价即知："后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦即专主情致而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。”

但易安毕竟才情绝伦，偶一试豪放，便直如横空而出而使人惊叹不已。

此词格调高标，意境瑰丽，气韵昂扬。词人历经苍桑后，能作如此笔调，不见一毫哀怨流露，在诸多南渡词人作品中是很少见的。正如清人李调元在《雨村诗话》中评价：“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”

起首便是一幅波涛汹涌，水天相接的画呈现在眼前，天与地，人间的大河与天河仿佛浑然一体。作者置身于其间，如一大穹笼之中，隐隐可感受天地宇宙的生生不息的运转。有一股往古洪荒之气扑面而来，在无垠的不可窥度的大自然中，敏感的诗人必然会发出慨叹。诗人之所为诗人，在其对一切万事万物的敏感，小到蚂蚁捋须，苍蝇洗脸，大到山雨欲来，星河欲转。还有对美的追求，对不可知的追问。接下来很自然地会想到那个终极的起初，那个中国人包括全人类一直苦苦寻找的根～天帝：“仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处，”人，不论身世显赫者也好，卑微者也好，终有走到路长日暮的那一天，路正长，却不知该往何处去。或者穷途未路。当那一天到来时，我们才会想到"我从那里来，到那里去"这样的问题。忙忙碌碌中，扎扎腾腾中从来不给我们喘息的机会来思考这些问题，现在好了，路已无处可走了，"人的尽头就是神的开头。"“闻天语，殷勤问我归何处，”多么温柔的问侯啊！在饱经了世上的尔虞我诈，白眼青眼，媚语恶言之后，这样的问侯怎么能不融化一颗伤痕累累的心呢：“你要到那里去呢？……你要到那里去呢？……”“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”化用古人由屈原《离骚》以降很多古诗里里的意境，“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。”庾信《哀江南赋》“日暮途远，人间何世。”贯休《行路难》“行路难，行路难，日暮途远空悲叹！”最后二句从庄子《逍遥游》而化出，兼有道家“无”佛家的“空”的意蕴，读者须细细体会，读古典诗词，文化的整体是不可割裂的，也是一脉相承的。

孤灯伴月读书人

李清照的《渔家傲》浅析

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。

李清照，自号易安居士，宋朝历城(今山东省济南市)人。宋代最伟大的一位女词人，也是中国文学史上最伟大的一位女词人。据载有六百多首诗词传世，历经战乱，几经沧桑，现仅存有四十余首。

这阕《渔家傲》，作于晚年，在她仅存的作品中，唯一一首风格迥异的词作品。有关这阕词的赏析很多，在我看来，好象只局限于词面，没有多少深入的探讨。有感于这阕词的召憾力，把自己的些微管见，现诸纸端，与诸君共赏。

“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”它写的是实景，在一个雾气浓浓的早晨，分不清哪里是天，哪些是云，雾有多浓薄。雾气驿动着，就有了涛的形象。“星河”即天上的银河。因为神情惺忪，梦寐未醒，所以就有了幻想，有了幻境。整个世界，就像茫茫的大海，无际无边，千帆竞舞。一幅追波逐流，争先恐后的图画跃然纸上。单从这一句上来这样理解，本无可厚非，可是，诗人紧接着却有“仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”“仿佛”，似真亦假，似假亦真。“帝所”，九霄之上。是说仿佛置身于九霄之上。既然处身于天宫之中，为什么还会有天语殷勤地问：“归何处”？

我从另外的一个角度来考虑：星河，也指岁月，轮回。因为诗人处身于战乱时期，国破，家破，社会动乱之际。所以描写的景象也是一片迷茫。一个“接”字，把社会的各种乱象连成一片，没有一方净土，没有一点安宁。“星河欲转”，岁月流逝，江山改颜。各种社会势力纷纷扰扰，一个“转”字，也道明了一个社会发展的规律。但是站在她所代表的势力方面，是不允许转的。所以，“千帆舞”也就有了那种“逐鹿”的味道。在这种环境下，作为一个弱女子，“梦魂归帝所”，“帝”也是皇帝之意。虽然依附在皇家身后，可皇家已经有了自身难保的境地，能给她多少的慰藉呢？于是，"仿佛"就有了它的特殊意义了。“闻天语”，何尝不是“向天问”呢？“殷勤”，代表着一种急切，彷徨枉然的意味。前面说的“梦魂归帝所”后面却又有了“我归何处”。这种矛盾，对前途渺茫的思想中，让人油然产生着回顾，总结一生的路途。有成就吗？有着落吗？

这上阕词，描述了诗人在国破家亡的环境下，满目疮痕，一片狼籍，身无所依，心无所附。茫茫天下，竟无容身之所。可是语句上却没有一点、哪怕一点点的落寞之词。所有的忧郁愁绪，所有的忧国忧民之心，都在一对矛盾问话里解决了！这就是李清照这阕词的厉害之处！相比之下，她的其它词作品就没有这种表现方式了。 “我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”一个“报”字，承接了上阕的问话。漫漫人生路，各种艰辛，各种磨难，一波接一波，长长无止境。到了这日暮途穷的时候，唯有一“嗟”。这个“嗟”字，是这词里唯一一个较为消沉的字眼。我们也可以理解为“叹”。在这里，作者叹什么呢？一为自己遭遇而叹，一为国家衰弱而叹。“暮”是年老，衰老，没落的最好写照。到了这时候，却没有一点“惊人”的地方，是可叹？可悲？往事不堪回首，也不值回首。“谩有”，空有的意思。虽然满怀经纶，为文可有“惊人”之笔。可仍然无济于事，于国无助，也不能改变自己的困境。于是产生了自责。当一个人心中有了自责，有的人就此沉沦了，有的人就能产生一种冲动，一种挣扎，奋斗的冲动。可是身不由已，自己已是穷途末路，而且还是个弱女子。只好把心中的那份冲动，寄托别的人和事身上！期待着那份美好能够到来。“九万里风鹏正举。”《庄子·逍遥游》：“。。。鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”九万里，说长就长，说短就短，看似遥远的，可如果去实践了，那就会越来越近的。“九万里”，又何尝不是神州大地（九州大地）呢？作者把希望寄托在“鹏”的身上，“正”字，正是她心中的那份期待，那份美好的向往。国家不会就此沦落的，我的希望不会就此消失的。国家还有许许多多的“鹏”，正在蓄取力量，正要东山再起。“风休住”这三个字，非常重要！能不能实现这些愿望，就看这“风”！这“九万里”之强“风”能不能“扶摇而上”！如果这“风”一直刮着，那“蓬舟吹取三山去。”的愿望就在眼前了。“吹取”说明了这风一吹，就能获取，也一定能取得。一个“取”字，非常夺目。如果用了别的字眼，恐怕就不能实现了。三山：蓬莱、方丈、瀛洲。这是传说中的仙境。如果社会太平了，人民安居乐业了，放眼天下，处处是仙山！

这下阕词，作者给人们展示了一幅希望之图。虽然自己无能为力，但希望总在，还有千千万万的人民正在抗争，正在奋起。表面上，作者是写了自己以仙山为依托，回应上阕那种梦境。其实写文的过程却是由现实而入，并非梦境。特别“蓬舟”两字，以华丽装饰的船舶，回应了前文的“千帆舞”，这“蓬”字，也描述了一种安逸舒适的环境，不再是那种竞舞的景象了。

读了这阕词，不由然地对作者产生了敬意。巾帼尚如此，忍称丈夫眉。

gych1968

对《渔家傲》（李清照）的个人看法

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

本诗第一句，以往多释为风涛大作之际，故释意复杂且多龃龉，不能自圆其说。仔细味之，此句似解释为风涛将至较妥帖。理由如下。"天接云涛"，接，言天与云涛已接上了，意为云已成涛，有剧风升起之象。"连晓雾"，周遭有雾，必是无风。且雾气弥漫，所见不远。今已见云涛与晓雾相连，必是云涛已至近前，惊风乍起，有"黑云压城城欲摧"之势。故下文星河见之欲藏（转），帆舟临之而竞躲（舞）。

下文"殷勤"问，意味深长。既是殷勤，所问必多，非止"归何处"一语。结合下文答语，可补而充之。帝似语曰，鹏欲南飞，风为鹏起。众帆尽归，你何独不归？莫非你也如鹏借风而行？那么你要去哪儿？若无可去，只为风阻，我且让风住，你便归家。

至于本词余意，得之不难。

老马识途183228897

雪里已知春信至，寒梅点缀琼权腻。

關鍵字: 文化 李清照 词人