郁轮
李清照，她在散文和诗歌方靣的成就：《金石录后序》叙事和抒情真切动人；《打马赋》的乱辞、《送胡松年使金》等诗中表现了强烈的爱国思想。李清照早年在《词论》中认为“词别是一家”，局限了她在题材和风格上的多方面探索。南渡后的流离生活和创作实践，使她在一定程度上突破了这种传统的观念。
李清照的词可以南渡为界，分为前后两期。
前期词反映了她在少女少妇时期的生活，如（如梦令）“长记溪亭日暮”、（醉花阴）《九日》等。这些作品除表达她对自然景物的喜爱和对爱情生话的憧憬，虽然题材是比较狭窄的。
后期词主要是描写她在离乱中的孤独生活和痛苦心情，如（武陵春）、（声声慢）等。有些词还在对故乡故国的深沉怀念中流露了一定的爱国思想，如（菩萨蛮）“风柔日薄春犹早”、（永遇乐）等。这些词虽然主要是抒写她个人的不幸遭遇，而且情调比较低沉，但是在她和广大人民共同遭到国破家亡的惨祸中产生的，因此也在一定程度上表达了他们的共同心情。她的（渔家傲）“天接云涛连晓雾”，表现对自由美好生活的渴望，并通过丰富的想象寄托了故乡故国之思，充满浪漫主义精神。
李清照是我国文学史上杰出的作家。在理学家们大力提倡封建礼教、扼杀妇女才能的时代，她敢于利用当时流行的文艺形式直率地表达自己的愿望和心情，还敢于批评当时久负盛名的作家。这种敢想敢说的精神使她在词的构思、用事、炼字琢句等方面，都表现了较多的独创牲。李清照的语言明白如话而情味深长。同时，她很重视音律，使词的语言富有声调美。李清照在艺术上取得了很高的成就，使她成为婉约派的代表作家。她的词又兼有豪放派之长，在两宋词坛上能够独树一帜，对后世的影响也很大。
文藻巧翁
百度百科上有一句对李清照的定义：千古第一才女。个人认为非常贴切。
01
才女，在古代来说并不容易出头，更别说名垂千古了。除去以风流艳史（鱼玄机、董小宛、柳如是之流）或者出色的政治才能（武则天、慈禧）在历史留名的女子，单纯凭才华让人记住的女子真没几个。西汉卓文君、东汉班婕妤、三国蔡文姬、晋代谢道韫，唐代徐才人，她们的特长作品是什么？如果不是专门研究这块的，怕是大部分都回答不出来。
来看看李清照的：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
随便拎出来一句，上过初中的人应该都听过，因为初中课本里选入了她的词作为课文。能够经久不衰霸占教材选录榜的人，除了鲁迅、朱自清、李白、杜甫、苏东坡、，就剩一个女性——李清照。能选入教材的课文，必定都是人类智慧的结晶，思想性与艺术性及传承价值都不容置疑。
李清照本身的才华已经经过了时间的洗礼，历史的验证。
02
如果因为单纯留了几篇脍炙人口的作品，那李清照这个“千古第一才女”的称号未免有些水份，至多可以称得上“才女”。她为什么能称得上“千古第一”呢？
因为她撑起了宋词的半壁江山，她是婉约派的集大成者。唐诗宋词这两颗璀璨的明珠在中国文学史上的地位不言而喻，宋词作为几千年人类文明的艺术结晶之一，最有成就的派别除了豪放派，就是婉约派。豪放派以苏轼和辛弃疾为代表，气势磅礴，豪放不羁。婉约派柳永、晏殊、秦观，他们的词都婉约清丽，大多伤春悲秋，感时伤事。李清照词，形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
她的特别不仅在于她是一个女性能在辞作上有如此成就，更在与她作为一个女子，却有不输于男子的气魄。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。她的这首诗划入豪放派作品毫不为过，情辞慷慨，气节逼人。与她自己的身世联系起来更是有一种英雄之间的惺惺相惜与看透世事的积极与达观。
“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州”。好一句“江山留与后人愁”，正因为她有忧国忧民的情怀，才有无尽的愁绪无法排遣，只好留与后人了。
一个女子，还是一个生在古代男权社会的女子，更是一个有家国情怀与绝世无双才华的女子，难道还配不上“千古第一”？
03
被历史铭记的除了她的才华，还有她堪称传奇的身世。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理，夫妻恩爱，生活幸福。所以她前期的词多闺阁之趣。出生于两宋之交的她，赶上了金兵入主中原，“靖康之难”她流寓南方，境遇孤苦。山河破碎风飘絮，丈夫也在逃难的过程中身亡，她只能靠变卖以前收藏的金石书画度日。
为了维持生计，她嫁给了一个叫张汝舟的人。才女的文笔虽好，看男人的眼光却不怎么样。张汝舟早就觊觎李清照的珍贵收藏，婚后他发现李清照的财物所剩无几，便露出了本来面目，对李清照恶语相向，拳打脚踢。李清照发现张乳舟有营私舞弊的罪行，遂告发张汝舟并要求离婚。经查实，张汝舟被所在州制除名，李清照也成功离婚。
即使放在现代，也有很多女人不一定有离婚的勇气。有接受自己运气不好的坦然，也有离开渣男改变命运的勇气，李清照的一生注定不平凡。
所以，李清照还不配“千古第一才女”的称号吗？
村口文小姐
如果没有李清照，可以说宋词都是不完整的。
李清照最伟大的地方并不只是她本身的才华，而是她从一个女性的角度用词真实地刻画出了女性的特征，将女性的柔软、委婉、情思直接表现在了我们面前。这一点与那些男性词人站在女性角度来写出的内容是大不相同的，试问哪位男性词人写得出那种“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头”的感觉呢？
并且，与以社会、历史为背景的阳刚派有所不同，李清照是宋词中抒情、婉约派的代表，并且几乎是唯一的女性代表。要知道，在当时的“男权”背景下，女性的创造力是被严重剥夺了的，但李清照能在词的造诣上达到与苏轼、辛弃疾、柳永等男性词人比肩的地步，纵观漫长的文学史，能达到如此高度的女性能有几人？
李清照的词是与苏轼等人不同风格的词，也展现了她特有的美，让我们知道在男性词人以社会、历史、人生为宏观背景时，还有那么一个女性在个性化地表达自己的哀怒情怨，让我们感受到女性个人的真实感受，让我们看到在男性词人群星云集时，还有那么一位女性闪烁着她独特的光芒。李清照几乎以一己之力向社会证明了女性词人的重要性。
如果宋词少了李清照，那么宋词也就不再有女性词人的光彩，甚至都不再完整，那将是多大的遗憾啊？
陌上花Kai
李清照是我国文学史上最伟大的女词人，在女作家中可谓“空前绝后”。她的一生跌宕起伏，其父李格非出苏轼门下，是当时著名的散文家。李清照一生最幸福的生活就是和丈夫赵明成一起生活的日子，他们感情融洽，生活幸福。靖康之难后，丈夫赵明成病死，李清照的十余屋古籍古物皆被毁，长期过着流落江南的动荡生活。
如清代诗人赵翼所说“国家不幸诗家幸”，以靖康之难为界，李清照的生活形成了鲜明的对比，同时她的词风也发生了重大的变化。前期思想感情比较单纯澄净，后期国破家亡，饱尝人世心酸，因而词风开始变得越来越诚挚、悲凉以至悲切。
李清照在词史上起着不可替代的作用。苏轼曾经提出词“自是一家”，将词提高到了与诗同等的地位。而李清照则在《词论》中提出词“别是一家”，使词与诗彻底分开，拥有了自己的领域。她强调诗词分畛，应当界限分明，认为词应是高雅、流畅、清灵，严守声律而富于情致的。她后来的创作多少突破了这些限制，但恪守词“别是一家”的理论始终未变。
李清照的词在艺术上也是自成一家，被后人誉为“易安体”、“婉约正宗”。首先，她善于将个性化的抒情和完美的意境结合起来。其次，她还善于将清新朴素与精美雅洁的风格完美结合。
正因为李清照的词有如此之大的影响，所以在后世产生了深远的影响。她被后人与李后主、柳永、秦观、周邦彦等一起推为“当行本色”的婉约正宗。直到如今，我们读起她的作品无不为她作品真挚的情感和运用语言的能力而折服。
所以，被称为词史上最杰出的女词人，绝对是名副其实的。
书海之漫步的小鸟
一个文学家于文学史上地位的确立，最根本的也是最主要的是看她的作品。文学不是思辨的，而是形象思维的“人学”，所以它最根本反映的还是人类的自身情感，心理的历程与变迁，以及与人密切相关的道德伦理，家教信仰等。
因此，评价文学作品是否人类精神产品中的精华，还应从以下三个方面来看:
首先是作品对精神或人类情感的反映深度；
其次是作品中所表现出的个性；
再次是对技巧的开创或完善。
李清照于词史地位的确立，主要依凭于其作品。她的词作可以说是天才，情感理想的三位一体。在她的词作中，表现了人类精神领域的一个重要组成部份，即女性情感世界，她发臻于完美的艺术技巧，充分展示了其个性，揭示了女性生活中婉美、多情的一面，而且以其不同时期的作品，构成了一部女性情感历程的巨著。
所以我认为李清照的地位是谁都替代不了的，是中国文学史上最伟大的女词人。
周易研究与应用学者
北宋未年，词坛上一颗光华夺目的织女星。她惊人的才华，高居词坛，雄视侪辈，成为有史以来最单越的女词人。她的《漱玉词》已失传，现只留70多首如《如梦令》，《醉花阴》，《一剪梅》，《武陵春》，声声慢》，《夏日绝句》尤为感人。
她不但在创作具有独特风格，又是词坛上最早一个词评家。她熟悉音律，掌握高度艺术技巧，高视阔步，简直不把欧、晏、苏和黄放在眼下。她认为“词别是一家”耍求协音律，有情致，这是对的。但她认为他们在词作上缺革新精神。
她的创作，以曲折细腻见长，能通过高妙的艺术手法把非常纤细的事物或感情加以再现，不但以豪放见长的词人望尘莫及，即便婉约作手也相形见绌。她的最大特色，乃是开辟了词坛的〝微观世界”。她能从极细微处写出人物，传出感情，是前人未曾达到，也是后人不容易学步的。我们不仅仅欣赏她那些“绿肥红瘦∥“生当作人杰，死亦为鬼雄。"实在远不足理解这位历央上享誉最高的女词人。
以上赘言你认为能讲清了问题？
黄宇芬
李清照可以说是中国史上唯一一位堪称大家的女性文学家，她毫无封建女性的卑顺之气，把典雅的东方女性美提高到一个新境界。这正是她独特的诗词地位！
中国的封建社会是个男权社会，文化传统也是男子本位的文化传统。多少聪颖秀慧的女性被这种传统埋没了灵性和才情，平平庸庸地生活，悄无声息地逝去。而李清照，这位生于九百年前的中国最优秀的女作家，却在这千古黯然的背景上怒放成一朵灿烂的奇葩。她以典雅优美、独特而又多彩的诗、词、文，在几乎属于男人世界的封建文坛上卓然而立，成为唯一一个堪与众多男性家媲美的女作家。正如谭正璧《中国文学进化史》所云：“中国文学史上很少有女性文学作家。汉之蔡琰，唐之薛涛、鱼玄机已属凤毛麟角，但不能占第一流的地位，只有女词人李清照却在有宋一代词人中占了个首要地位，独自博得个大作家的荣名。”[1](P )作为唯一一个享此殊荣的女性，李清照必然有着不同凡响的女性意识。关于女性的地位，关于女性的价值，关于女性的生存方式……在挣脱传统束缚的可贵展现背后，这位旷古才女自然有她自己对这一系列问题的独特思考和认识。但李清照的生平资料保存下来的很少，她的作品也大多散佚。尽管流传下来的佳作已足使她光彩照人，但这极少的资料和作品却毕竟不能使人对她有一个完整的了解，她的形象又不免模糊。这份光彩使她备受关注，这种模糊又引起广泛争论，人们站在不同的立场上，竟对现有的资料做出大相径庭的解说，尤其在她的婚姻问题上更是如此。本文试图以一种今人应该具有的，较古人更加公正、科学的态度去揭示李清照的女性意识，以期更加接近真实的李清照。
一
男子本位的封建传统极力宣扬男尊女卑，受这种文化传统的浸染，女性也渐渐视此为天理。一些识文断字、颇具才华的女性甚至著书立说，亲自指定下条条戒规，大力阐发封建道义。东汉班昭《女诫》列“卑弱”为第一章，谓“古者女生三日，卧之床下”以“明其卑弱，主下人也”，并解释说“谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也”。[2]封建道德要求女性卑弱自处，甘居人下。生长于相对自由开明的书香门第中的李清照却与这种封建传统格格不入，她丝毫不以自己身为女子而自卑气短，相反，她刚强自信，开朗疏放，甚至颇有争强好胜之心。她的《如梦令》(常记溪亭日暮)词，以三十三个字将其自在浪漫的闺中生活，活泼洒脱的少女形象表露无遗，全篇洋溢着青春的活力和生命的热情。她的《渔家傲》(天接云涛连晓雾)词，景象壮阔，气势磅礴，其浑成豪放，不让苏、辛。她的《词论》历评诸大家之短，率直大胆又多中肯綮，裴畅芝谓之“自恃其才，藐视一切……第以一妇人能开此大口，其妄不待言，其狂亦不可及”[3](《词苑萃编》卷9)，“狂妄”之诬恰见出李清照难得的锐气。《金石录后序》记录她与丈夫赵明诚于归来堂中烹茶猜书，“中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起”[4]，可见角胜后李清照那兴奋不已的神情。《打马图序》言“夫博者无他，争先术耳”，“予性喜博”，“使千万世后，知命辞打马，始自易安居士”[4]，晚年的李清照犹争先喜博，不乏留名后世的壮怀。
李清照和传统的封建女性的确迥然不同，无怪乎前人对李清照多有此等评语：“李有诗，大略云……如此等语，岂女子所能”[5];“易安倜傥有丈夫气，乃闺阁中之苏、辛，非秦、柳也”[3](沈曾植《菌阁琐谈》);“易安在宋诸媛中，自卓然一家……盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”[3](李调元《雨村词话》卷3)。论者都是男性文人，不免以男子本位的文化传统视角去看待李清照，而李清照无疑不符合他们男尊女卑，男强女弱的既定观念。而李清照女性意识中最可贵、最基本的一点正是与传统观念截然相反的男女平等意识。才华过人、博通经史的李清照不言卑，不示弱，处处崭露头角，直欲与男性一决高低，终于赢得了“压倒须眉”的赞叹!
同时，李清照又毕竟是个生活于中国封建社会的女性，深厚的中国文化传统陶冶了她，塑造了她，当她抛弃了封建传统强加于女性身上的卑顺之气的时候，李清照便将典雅的东方女性美提高到一个新的境界：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”[4](《点绛唇》)，这是可爱少女俏丽活泼、羞涩含情的美;“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影响约重来”[4](《》)，这是年轻姑娘娇丽妩媚，于矜持中寓万钟风情的美;“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”[4](《醉花阴》)，这是美丽思妇清雅哀凄、风流蕴藉的美;“细看取，屈平陶令，风韵正相宜。微风起，清芬酝藉，不减荼蘼。渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依”[4](《多丽》)，这是高雅才女借咏菊以自喻，冰清玉洁、风韵拔俗的美;“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语”[4](《永遇乐》)，这是老年嫠妇思乡爱国，悲凄忧愤，让人闻之涕下的美。
词本有“男子而作闺音”的传统，素以柔婉蕴藉为当行本色。传统与女子天性的契合，使李清照创作起词来更加得心应手。同时，她更以真正女性化的词作，展示出女性特有的矜持、含蓄、纯真、深挚、细腻、清雅，使那些男性文人代拟的闺情词相形见绌。可以说，李清照借词将东方女性之美淋漓尽致地展现出来，她的这些词作不但和那些男性文人表达居高临下的怜爱同情，甚或猥亵地观赏玩弄之情的作品绝不相类，就是和那些男性文人客观描摹和刻意体验的作品也大相径庭。李清照这些词作透露出的是对女性那不可替代的体貌和心灵之美的真诚而严肃的赞美，是对女性情感世界和独特品格的充分尊重和肯定，是源于本真的对自身、对女性的真正认可。概而言之，李清照展示出既无附庸卑顺之气，又不失女性柔婉魅力的崭新境界的东方
山旮旯子
李清照是我国文学史上杰出的女作家，具有不可替代的历史地位。她生活在北宋末与南宋初的宋代，家庭学术门香，受到良好教肓。
李清照的″诗歌″、″散文″都很有成就。尤其是擅长″填词"一一词作分″南渡前后两部分。前期描写少女、少妇的爱情相思、咏歌风景佳作，如《醉花阴》等…″人比黄花瘦″。南渡后则是民族灾难、个人的不幸，给她笼罩上了浓重的感伤气氛，如《声声慢》…″怎一个＇愁＇字了得！″
李清照的诗歌留存虽少，但从她的″生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东"的诗句中可看出，她的爱国情怀表现的鲜明激烈。
李清照在评述词人词作的论文中指出一一″词别是一家“的独特见解，对一代名人分别提出大胆批评，成为″男尊女卑″的封建时代的巾帼楷模。
李清照的学识严谨、精神胆量、词作杰出，在当时受到社会崇敬认可，被誉为″与词作大家平齐一、二″的肯定。
全峰山
李青照是宋代的女词人，能诗善文，堪称第一才女，才貌双全，我记得印象深刻的一首词，《如梦令》，常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩欧鹭！大意是，词人和好友一起欢聚，玩得高兴了，一直喝到晚上，才称舟回返，带着些许醉意，竟然走错了路，误把船使入荷花深处，惊扰了正在休息的一群欧鹭！表达了词人愉悦的心情！
从古到今，能写出这么有影响力的诗词，也是廖廖无几！
喜洋洋大连
个人认为：李清照在词史中的地位类似于武则天在皇帝中的地位。词史江山男性占据，历史的江山也是男性占据。同武则天打破男性垄断皇帝一样，李清照在词史中也打破了男性垄断文坛。
