特高级评论员
对于中国古代的皇帝，称号很多比如汉武帝、唐太宗、宋太祖等。为什么有的称为某某帝，有的称为某某宗，有的成为某某宗，有区别吗？事实上，这些称谓都在这些帝王去世后对已故皇帝的称呼，下面笔者来详细讲解一下。
一、“祖”和“宗”的来历
皇帝称号的祖和宗是庙号，皇帝去世后其牌位要供奉到皇家宗庙，这个宗庙就是太庙。即位的皇帝和皇室宗族要对已经故去的皇帝进行评价，让他们在太庙里有尊号。按照祖有功宗有德的规矩，一般这个王朝的建立者或者奠基者都被成为祖，比如汉朝建立者为刘邦，他开拓了汉朝的基业，那么刘邦的庙号是祖，后人给他的亩号位太祖。而一般情况下除了往上追尊自己的祖先为祖外，大部分王朝除了建立者是祖外，其余的庙号都为宗。也有例外比如汉被王莽篡夺后，汉朝宗室刘秀恢复汉室天下，他的功绩实际符合祖有功，后代尊其为世祖。明朝朱元璋开创帝业为太祖，其子朱棣靖难之役成为皇帝，最初获得的庙号为太宗，其后代为了个人需要改为成祖。清初四位皇帝三组一宗，努尔哈赤开创基业为太祖，福临入住北京为世祖，玄烨因平定三藩和噶尔丹、收复台湾、打赢雅克萨之战等功绩为圣祖。宗比较有名的是唐太宗，而实际上大范围称皇帝为宗也是从唐朝开始的，唐之前大部分时候某某帝。历史上比较有名的宗有唐太宗（李世民）、宋太宗（赵光义）、清太宗（皇太极）、唐高宗（李治）、宋高宗（赵构）和清高宗弘历等，一般以宗为庙号的有太宗、高宗、世宗、文宗、武宗、仁宗等，大部分是好的尊号，也有比较奇特的尊号，比如玄宗。
二、“帝”称号的由来
称皇帝为某某帝大体有两种，一种是来自于皇帝的谥号，谥号也是一种对皇帝的评价，并逐步形成谥号制度。皇帝的谥号最初很短只有二个字，比如汉朝的皇帝谥号大部分都是孝+一个字，比如刘彻谥号是孝武皇帝，我们在称号他是就可以成为汉武皇帝，他的父亲刘启谥号是孝景皇帝称为汉景帝。这种称号皇帝的方式在唐以前是比较普遍的，但因为唐及以后大部分皇帝都可以有庙号，谥号都比较长，用谥号称号某位皇帝变得不方便了，逐步改为称某某宗。另一种称法则来自于皇帝的年号，年号最早来自于汉武帝，主要为了纪年，有些皇帝有十多个年号，这个时候无法用年号来称呼皇帝，比如唐玄宗李隆基在位时共有先天、开元、天宝三个年号。明朝开始皇帝大部分只用一个年号，可以用年号来称呼这位皇帝。比如永乐帝朱棣、万历帝朱翊钧、崇祯帝朱由检、康熙帝爱新觉罗·玄烨、乾隆帝爱新觉罗·弘历等。
三、“皇”称号的由来
“皇”是比较特殊的称号，历史上只有秦始皇和李隆基有这个称号，秦始皇是因为他是第一个叫皇帝的君主，以前都叫“王”。李隆基的情况比较特殊，他比较特殊的庙号“玄宗”。中国古代有避讳制度，和皇帝的名字一样的字是不允许用的，恰好清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨的名字里面有一个“玄”字，对于李隆基就不能称为玄宗，只能从其谥号上找称呼，其谥号为至道大圣大明孝皇帝，这个谥号的中心在“明”字，正常应该称为唐明帝，但整个唐朝除了亡国皇帝称为哀皇帝外，其他人都有庙号称呼，称唐明帝有贬低历史比较有名的唐朝皇帝的意识，故称唐明皇。
事实上，这些称呼都是便于后代称呼这些皇帝而使用的特定称谓，并没有特殊意义。以上观点仅仅是个人想法，欢迎关注讨论。
行走在马班陈范间
喜欢历史的小伙伴在阅读书籍的时候会发现有的皇帝称呼是“祖”，有的是“宗”，有的是“帝”，那么这是为什么呢？
中国历史上的皇帝有谥号、庙号，还有年号，叫宗的用的是庙号，称帝的一半是谥号。开国皇帝一般称 祖 ，接下来的皇帝一般叫 宗 ，但也有例外。
庙号起源于商朝，比如太甲为太宗，武丁为高宗。庙号最初是非常严格的，按照祖有功而宗有德的原则，开国皇帝称祖，继位的皇帝叫宗。周朝确立了谥号，废除了庙号，到了秦朝连谥号也取消了。
到了汉代，又启用了庙号，汉朝对庙号非常严格，以至于很多皇帝都没庙号，刘邦的庙号是太祖，但由于司马迁称高祖，所以后世对刘邦的称呼就都叫高祖了。
在唐代以前，人们都用谥号来称呼皇帝，比如汉文帝，隋文帝等，因为谥号大多体现了皇帝的特点。到了唐朝对谥号进行了改革，在称呼上不再加入执政特点，而因为谥号太长，改用了庙号，比如唐太宗。到了明清时期，一个皇帝的谥号达到了二十多个字。
叫宗和祖是庙号，只有死了才能有，是后世定的，而叫皇和帝的，在位期间就可以叫。
调侃历史
狡兔死，走狗烹
韩信被杀必定成为必然。
在楚汉相争的历史大决战中，韩信叱咤风云、纵横捭阖，谱就了辉煌的历史篇章。然而，鸟尽弓藏，兔死狗烹，这位旷世名将，最终因“谋反”之罪横遭杀戮，死非其所，实堪哀伤。正如唐代诗人刘禹锡在瞻仰韩信庙时的感慨：“将略兵机命世雄，仓皇钟室叹良弓！”
古往今来，许多人认为韩信并未谋反，这是刘邦、吕后制造的一大冤案，是谋杀。那么，韩信是谋反还是被谋杀？又是如何被谋杀的呢？
社会经验等于零
韩信是西汉开国功臣，其军事才能在太史公如椽巨笔的描述下，早已为世人熟知。作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的军事将领，其最大的特点就是善于用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的军事家。他出神入化的军事指挥艺术，为后世留下了大量的军事典故：“明修栈道，暗渡陈仓”“背水为营”“拔帜易帜”“半渡而击”“四面楚歌”“十面埋伏”等等。而他指挥的陈仓之战、安邑之战、井陉之战、潍水之战、垓下之战等一系列重大战役都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他自出山起，“连百万之军，战必胜，攻必取”（见《史记》），天下莫敢与之争锋，其卓著战绩堪称军事史上的奇观。
然而，韩信虽然是个军事天才，但他在政治斗争上几乎等同于白痴。
忆天Y
因为这是中国皇帝的几种不同称呼方式。
XX帝是皇帝谥号，如汉武帝、汉献帝、汉光武帝等。谥号是皇帝死后，臣子对他的评价，这种做法古而有之，周文王、周武王、齐桓公、晋文公等都是谥号。一般皇帝都有谥号，哪怕是身死国灭亡国之君，只要继承者不太野蛮，都会给他一个谥号。
例外的是秦朝，因为秦始皇认为谥号是子议父臣议君，属于大不敬，予以禁止，所以秦朝两任皇帝没有谥号。秦始皇的正式称呼是始皇帝，秦始皇是后人简略的叫法，始皇帝二世皇帝称号在皇帝生前死后都可以用的，和谥号庙号只用于去世帝王不同。
谥号有美谥、平谥、恶谥之分。先秦时期君权还不够强大，谥号的评价作用还比较明显，厉王、荡公、灵公、躁公之类恶谥时不时会出现。但随着君主专制日益完善，臣僚地位下降，他们往往明哲保身，连平谥都很少用，那些得到恶谥的几乎都是亡国之君。
由于美谥的滥用，帝王谥号越来越长，造成称呼的极大不便，于是庙号便取代了谥号作为帝王常用称呼。
庙号是皇帝宗庙中供奉祖宗牌位上的称呼，只有一字，XX祖、XX宗都是庙号，如汉高祖、唐太宗、宋太祖等。一般开国皇帝称祖，继任者称宗，明清才出现一朝有两个三个“祖”的情况。庙号和谥号作用相近，都代表了一种评价。不同的是，最初庙号不是每个帝王都能享有的，要建立大家比较认同的功业才能得到庙号，如汉景帝这样颇有作为的皇帝都没资格拥有庙号。但正如美谥容易被滥用，在君主专制高压下，庙号很快也变得随意，到唐朝以后就无帝不宗了。于是后人便改用庙号称呼皇帝。
特别说明一下，唐明皇不是谥号也不是庙号，而是后人起的别号。他的庙号是玄宗，因为要清康熙名“玄烨”，需要避讳，如果改称明宗，历史上又有一个后唐明宗，容易混淆，所以就有个不伦不类的唐明皇。
真正鳄鱼不哭
开疆扩土、开国皇帝叫祖如明太祖、宋太祖、清圣祖等；光大祖宗基业的皇帝叫宗如唐太宗、清高宗等；具有突出的才能品德叫帝如汉武帝、宋仁宗等；拥有特殊历史影响和贡献的叫皇如秦始皇、唐明皇等。
秦殇攻略2018
没有为什么，这都是“规矩”。
这个规矩秉持着“祖有功而宗有德”的标准为死去的皇帝上庙号。
一般的开国君主肯定是功劳很大呀！被称为高祖，太祖顺理成章，如汉高祖刘邦，明太祖朱元璋，唐高祖李渊。
例外的是明成祖朱棣，不过也合乎道理，朱棣确实另外创造了明朝。
然后就是这些“祖”的传人了，无论再怎么有大功劳，是不好越过自己的祖宗的，只好勉为其难的被称呼为“XX 宗”了。
就是汉文帝汉武帝等等，也只是现代人的习惯性称呼，电视剧演绎出来的，汉文帝的官方庙号依然是“汉太宗”。
万事都有例外，还是和朱棣有关系，他掌了权之后，自然是不会认定朱允炆有什么“德”和“功”的，于是送了一“惠帝”的名号于他。
他这个所谓“惠帝”和“汉文帝”的帝不可同日而语也！
还有汉献帝，汉灵帝等人也是因为后人实在找不到他们有什么功德，但是他们确实做过皇帝，那就称呼他们为帝了，不算冤屈他们。
至于有人被称呼为“皇”，也是例外，一个例外是秦始皇，这个不用解释了，千古一帝嘛！第一个皇上。
另一个例外是唐明皇，和大唐没有关系，大唐官方称呼他为唐玄宗。
以后的大宋，大元，大明依然称呼唐玄宗为唐玄宗的。
到了大清朝，唐玄宗必须避康熙皇帝小玄烨的讳，所以被改了庙号。
就是这么不讲理，后来的皇帝可以欺负先前的皇帝。
葭明通半瓶历史
这和古代实行的庙号制度有关系。庙号是皇帝去世后，在太庙里立的命号。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，后面的皇帝一般称为“宗”。
辽宁有历史
古代皇帝去世后一般都有庙号，例如，汉高祖刘邦，唐高祖李渊，唐太宗李世民，宋太祖赵匡胤，宋太宗赵匡义等。
这都是庙号。
皇帝驾崩后，根据他的生平作为给与总结性评价，这被称为谥号，谥号一般分三种:
第一种，表扬型，比如汉武帝，汉文帝，光武帝。
第二种，同情型，例如汉殇帝。
第三种，批评型，例如隋炀帝。
至于那些类似于被称为康熙皇帝，乾隆皇帝的，康熙，乾隆这些都是皇帝的年号。
知无为而有益
叫皇的好像就秦始皇嬴政一个，剩下叫祖叫宗是开国皇帝都叫祖，剩下的都是宗
一包麻辣片
宗和祖都是庙号，只有驾崩后，后人的称呼，是由后世定的.而皇和帝的，是在位期间的称呼.
