用户3486437905
不是哲学和科学都不能解释宇宙的本源和本质，许多科学家都钻进了一个死胡同，认为宇宙有始有终，存在本源，大力寻找宇宙产生的证据，宇宙大爆炸的证据，证明唯心主义的“纯有”和“纯无”可以互变，也是对立统一的，是辩证法原点。承认神和上帝存在，承认上帝创造宇宙、创造时间、创造空间、创造物质、创造万事万物、创造压力、创造爆炸，否定万有引力、电力、磁力、作用力和反作用力，否定物质不灭定律，否定自然规律、自然科学，否定光是可变、高速、微小、微弱、带电粒子，否定宇宙无边无际、无始无终。说“唯有艺术和想象才能接近宇宙的本质”，这完全是睁着眼睛说瞎话！
开心果282484822
哲学，其重点在于想象力。科学的重点，在于验证的方法。
虽然科学也很看重想象力，但认为一个人只有拥有了充实的知识，才能挖掘想象力。没有知识，就没有好的想象力。脱离了知识的想象力，没有任何意义。
就像看待宇宙，如何看待宇宙，必须要使用一些工具比如，数学、射电望远镜。这些工具都是必须的，不可或缺的。通过科学的手段，不断地探索宇宙的奥秘。而且，科学从来不妄想自己能够一步登天，一下子就找到所谓的本质。很多人都猜想宇宙的本质是什么，认为找到了本质就是找到了一种真理。但是，科学根本就不追求真理。换句话说，科学并不认为自己可以找到宇宙的本质。
因为，在科学的概念里面，我今天所谓了解到的本质，在明天也许就会被否认掉。可以说，科学永远在路上，一步一个脚印，永远在追求更可靠的知识。
而哲学家有一种过分热情洋溢的想法，他们认为自己可以用简单的思维和推演，加上一点简单的语言描述，就可以构造出一个宇宙的本质出来。其实，这实在是由于他们缺乏知识，所以产生了幻觉。如果是亚里士多德时代有此想法，那并不可笑，而如果是17世纪之后还抱有这种观念，则显得自吹自擂。哲学发展了几千年，却没有想象出万有引力，更遑论相对论、量子力学。
哲学不可能找到宇宙的本质。而科学不承认也不追求找到宇宙的本质。至于艺术家们，他们能不能在不经意间接近宇宙的本质呢？
我个人认为，艺术家自己快乐就好。反正也用不着验证，花不了几毛钱。
怀疑探索者
这样说有点为难哲学和科学了，因为你想让哲学和科学直接去解释宇宙是什么，而艺术和想象只是去接近就行了。
而明明直接解释本质，比接近本质要难得多啊。所以这样说是不是对哲学和科学很无理啊？
其实想象、哲学、科学、艺术之间有脱不开的关系，都是探知世界的工具，互为支撑。
想象只是一切的开始。
想象是虚幻飘渺的，但同时也是最强大的。
强大来自于它的不受限。想象力，是人类开创所有学科的根基。没有想象力，就没有哲学、科学、艺术……以及其他一大堆的学科。
但想象的虚幻飘渺，只能让人雾里看花，看不真切。
想象力构建人类对世界最早的认知，建立笼统的感知，塑造了世界模型最早的泥胎。有了这泥胎才有了其他学科一起来雕刻世界真实模样的可能。
世界各地的各种神话故事都是想象力的伟大创作。想象力不仅创造神灵，也可化作其他学科的养料，孕育不同解读世界的知识体系。
哲学让人学会反思。
哲学是对想象力构建起来的世界的反思，将纷繁复杂的抽象感知分类，形成概念。
哲学像一把刀，把想象力捏出的泥胎刻画上具体的棱角。
什么是水？什么是火？什么是气？……哲学开始给世界万物有序归类，精心刻画。在世界的模型上有了头、手、脚……的粗略线条。
可以说，哲学让人类有了真正地思想武器，去探知世界。
哲学比任何学科更早隐隐觉察世界的真实模样。
早在公元前340年，亚里士多德在他的《论天》中，就提出了地球是圆的观点。
他的证据有两个：
一是，月食是地球运行到日月之间时出现的，地球的影子投在了月亮上才出现了月食，而这影子总是园的，所以地球只可能是球形的。
二是，旅行中的希腊人发现，在北方看见的北极星会比在南方看见时略高。这种错位也证明地球是球形的。
虽然亚里士多德推测出来地球是球形的，但却认为地球是不动的，日月星辰都围绕地球旋转，这样的“地心说”，统治了人类近2000年。
亚里士多德的“实体论”揭示了世界的客观存在，然而笛卡尔的“我思”又加强了世界的主观色彩。
世界为何？从哲学开始才是真正的思索。
分科而学，更细腻地感知世界。
科学是哲学孕育的探知世界的接班者，19世纪后的哲学，逐渐被科学所取代。
世界模型的泥胎在哲学的刻画下，已脱胎成形，需要地是更深度细微的雕琢。
我们对世界不再局限于定性的描述，而需要定量的分析。科学孕育而生，带来了人类思维层次的跃迁。
科学细腻严谨的笔触，为这具成形的泥塑带来了纹路与肌理，一切真实的细节都是科学所要刻画的。
科学严谨得像一位最懒的匠人，一笔或许就是百年时间。
1687年，牛顿为世界模型刻画了“力”，为世界带来了最为纤细不可察的美感，建立了世界与人与万物的羁绊；1915年爱因斯坦把这份羁绊转化为了柔顺的“时空”，广义相对论将世界模型打磨得如丝般顺滑，犹如美人之肌，娇艳欲滴。
而整个20世纪，一大帮科学巨匠们，却拉起“量子力学”的大军兵临城下，将爱因斯坦幽禁在了孤高的宇宙宫殿之内，硬生生将世界模型的美肌切割成了无数的“基础粒子”。
自此，世界模型成为了一具最神秘莫测的现代艺术品，可远观不可亵玩焉。
我们生怕它会碎裂一地，但它却依然完整如玉。
艺术滋润内心。
艺术，是世界这具泥塑上最后的色彩与情感。
世界是客观的，但我们认知的世界最终是主观的，就像唯心的艺术。
艺术不探寻对错，没有非黑即白，无论以各种形成出现，它唯一的载体是情感与情绪。
就像文章的“借景抒情”一样，艺术实际是“借情抒己“。艺术最后只能回归自我，艺术描绘的世界，最后其实是自己。
以艺术雕塑世界的模样，那模样最后就变成了创作者。你认为它接近世界本质，实际只是接近你自己而已。
欣赏艺术，其实是欣赏别人的世界。因为与自己不同所以才迷人。
美好的艺术点燃想象，
如果，你认为想象与艺术让你接近世界的本质，那一定只是你心中的世界而已。
人类来源于星辰，而后去探知宇宙，本就是一种互动关系。
耶鲁大学的学生作品skI by Maya Boateng
当一个小世界探寻完毕，我们就会面临一个更大的世界，开启新一轮的探知。宇宙无限大的目的就在于此，永远不会让智慧生灵，丧失探知的欲望。
其实不管是哲学、科学还是艺术……，都是想象力探知世界的万千法身。对更大的世界保有想象，才会有更加辉煌的哲学、科学、艺术……亦或未来的星际学。
正如爱因斯坦所言，知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，推动人类进步。
想法捕手
这个问题实在是太大了。就试着回答一下。
现在的人类文明不算神话传说的话也不过万年而已，面对以亿来论的宇宙来说，何谈谁能解释宇宙的本源和本质？怎么判断的谁又更为接近呢？
宇宙可以说是整个世界，如果最后真能说明宇宙即世界的本源和本质的话，估计也就是哲学了。
哲学的定义一直存有争议，很多人都有自己的看法和定义，就不一一例举了。有兴趣的朋友可以自己查一下。
就简单说说哲学的派别，希望可以对宇宙的本源和本质有一定的解释。
唯物主义，将世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，认为意识是物质的产物，具体又分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义与辩证唯物主义。该流派哲学一直强调感官认知与理性推理及客观证据，由于自然科学发展的局限，该流派在关于世界起源仍不完善，有待于进一步发展。
可知论认为世界是可以被认知的，认为人可以凭借感觉器官及其延伸（科学）完全认知世界，而至今尚未被认知的部分只是由于技术的不发达，可以说可知论，也可以归为唯物主义中，科学就是唯物主义的代表。
唯心主义，将世界的本源归结为精神，主张意识、理念（法则）等第一性，物质第二性，物质是意识的产物。唯心主义十分复杂，大体可以分为两类：主观唯心主义和客观唯心主义，主观唯心主义主张个体意识第一性，客观唯心主义主张客体意识第一性。
不可知论，认为世界是不能被认知的或不能被完全认知，此处的不能完全被认知并非“尚未被认知”，而是指世界的某些部分或某些层面，人类是永远无法知道其真相的。不可知论也可以算是唯心主义，人类创造的艺术和文学中的凭空想象可以说是代表之一。
两者之间还有个二元论，认为世界的本源是意识和物质两个实体，主张世界有精神和物质两个独立本源的哲学学说。人类只是这两个独立本源显现的承载物而已。
我个人倾向于二元论。东方的一生万物，西方奇点大爆炸的学说是不是就解释了世界的本质和本源呢？而那些著名的科学家在生命的晚期，很多人都去研究神学，是不是也可以说明，他们发现物质宇宙之外还有精神宇宙的存在？是否可以证明二元论是正确的呢？
中国自古以来的本土学说基本上都是从精神上去证明宇宙的本质，这种思想已经融入到中华民族的血脉之中，也是中华民族历经磨难而仍然屹立在世界上的根本基石。精神不灭则永存。
西方国家则是从物质上去证明，科技越来越发达，生活越来越便利。但是，是否总是感觉欠缺了些什么？
以上只是一家之谈，欢迎大家一起来讨论。
会P图的摄影师林木
就象一个三岁的孩子不知道汽车飞机的工作原理一样，人类对宇宙的了解还太肤浅，哲学和科学探索是讲究严谨和逻辑的周密性的，而要解释宇宙的本质和本源必须是全盘的、整体的、环环相扣并相互应证的，试想人类的智慧可能达到么?艺术和想象却不同，它不需要推理，不需要连贯，偶尔的巧合便可认同为就是真相。
泼涉者
说实话，让中国人讨论这样的话题显得挺尴尬，千百年来，我们这里有举世公认的哲学家吗？有硕果累累、造福人类的科学家吗？现如今，人品贵重，不为金钱所动，艺术作品超凡脱俗，影响力广泛且巨大的艺术家又有谁呢？
探讨宇宙的本源和本质，最终必定要指向创造天地万物的神，而我们中间的大多数人，除了迷恋物质和金钱，他们有坚定虔诚的信仰吗？
没有这样的实质性思想和内容做基础，进行连猜带蒙的讨论，实际意义究竟有多大，非常值得怀疑。
其实，许多国人所谓的崇尚哲学、科学，其真实目的很有讽刺意味，就是让那些自己都不怎么相信的东西，通过这样貌似专业、高深莫测的包装，尽可能地变得好像相当合理、有根有据。
先说哲学，上大学的时候，最反感的就是那个一年到头，拿着个茶杯滔滔不绝讲什么价值、剩余价值的先生。到现在也看不到那门课程的价值在何处，更不用说在现实生活中的指导意义。
可以这样说，现今很多人在搞科学迷信，究竟科学是什么、源自何处，他们自己都是一头雾水，说不出个所以然。
美国人笃信基督教，他们把自己的人生目标和使命定位于“荣神益人”，恰恰他们的科学最为发达，贡献给人类的科技成果也最多。更有一些科学家，用自己的科学研究成果来证实神创理论的合理性，没有人会质疑他们的宗教信仰，和科学之间有什么矛盾之处。
反观我们这里，很多的人坚称自己不信神，只相信科学，可是你们在从事什么样的科学研究呢？你们的科学发明、科技贡献在哪里呢？延伸到各个领域角落的制假抄袭，还有数不清的假冒伪劣，应该不能算是科技贡献吧！人活在雾霾之中，还有情可原，心要是也在雾霾之中跳动，那生命还有什么意义呢？
美蓝的影音
人一代又一代传下来，前辈的人离开了，留下在世的人，就人而言，人的一生如果算是一周期，那么人从开始到现在不知已经过了多少周期，如果在世的人观察人，只能观察一个周期，如果对一个50岁的人观赏，无论如何观察到他的起源就50年，就一个周期，所以说现代的人没有具备理解宇宙起源的资料条件，就以日历的发展历程可以看出，人无法确定以前存在的时间，编辑日历只能从编辑的日子开始，公元2020年，证明这个日历从2020年前才发生，但这不是历史的起源，也不是宇宙的起源，中国农历无法表达2020年的时间顺序，它只以60年为周期，年龄用十二生肖表示，十二年为一周期，有一次，由于我长期没有使用十二生肖计算年龄，与我相差十二年的人报出与我同样的生肖，我不自觉问他，我与你年龄差别这么大，怎么同一生肖呢？产生出一个笑话。现代的人，不管是什么家，都只能看到地球与月球关系稳定，地球与太阳关系稳定，就是说人过日子一日，就是太阳照着地球，地球在自转发生的，与其他星星的黑洞没有发生关系，一月加进月亮，还是与黑洞没有关系。一年加进太阳，还是与黑洞没有关系，过一年，又重新开始，没有存在黑洞与人发生联系的依据，人创造知识，人是主体，而主体过日子也是日，月，年中过的，所以人对宇宙的认识应该以人的生存条件为中心展开的。与人的生存没有关系的解释，只是一些故事罢了。
KongZWang
对于“宇宙本源”这样的终极问题，不少人总是习惯于用科学哲学之外的方式去认知，原因很简单， 因为科学解释不了这样的终极问题。
但科学解释不了宇宙本源并不意味着科学就是错的，恰恰相反，这正说明了科学的本质，可证伪性，科学永远没有尽头，我们也不可能用科学接近宇宙本源。
但如果说科学哲学不能解释宇宙的本源本质，那么艺术和想象更不能接近它的本质了。为何这样说？
任何形式的想象和艺术都是建立在一定的知识水平和科学基础上的，任何人都不可能完全脱离现实去想象，而科学研究的恰恰是现实。严格来讲，你想象的任何东西，在现实中肯定都存在这种东西的模型，你不可能凭空想象出现实中绝对不存在的东西。
说白了，我们的想象和认知都是有局限性的，这种局限性就是我们生活的现实世界！我们无法脱离现实世界进行天马行空的想象。
而人们理解认知现实世界的方式就是科学和哲学！科学哲学是辩证统一的。
科学确实存在想象力，丰富的想象力，但更需要以现实为基础，而不是建立在个人主观臆断的凭空想象！
宇宙探索
慧劍蘭修竹
宇宙是一个无穷无尽的实在，自人类文明诞生以来，人类出于好奇就一直在做对宇宙的思考和探索，当然，这种思考和探索基本上都是建立在哲学基础上的，哲学家各自构建自己认识宇宙的逻辑，从而展开对宇宙的述说，只是就哲学体系而言，存在中西方哲学体系的区别而已。随着人类文明的进步，科学诞生并发达，科学作为实践哲学，以实证方法对宇宙的探索有了更进一步的认识，弥补了远古哲学仅仅靠逻辑推理而存在诸多谬误的不足。总之，哲学和科学二者对宇宙的认识各有不同的原则和方法，前者是以合乎逻辑为准则 ，后者是以科学依据为准则。然而，无论是哲学还是科学，就现阶段的水平而言，对无穷无尽的宇宙的了解显然还是很有限的。但是，艺术和和想象恰恰和哲学与科学相反，艺术和想象二者的共同点是主观，他们不需要严谨的逻辑和实证依据，艺术家和思想家完全可以不受任何约束的对宇宙进行不同纬度的定义，对于艺术家和思想家而言，每一个艺术家或每一个思想家都有一个属于自己的宇宙观，原因就是艺术和想像的终极价值是构筑理想，而不是充分证明或合乎逻辑，理想是不受限制的，只要合情合理即可，因此，如果硬是需要对宇宙有一个近乎完美的解释，那么艺术和想象是最恰当不过的。
