我是你同學4
我是非常厭惡老黃弟所謂的“土地私有都沒有，怎麼可能賣國的”。
土地私有太簡單了，不是嗎？中國歷史上的朝代都是土地私有的啊。
問題是，為什麼歷朝歷代都爆發了農民起義？
每一個人都在想：要是土地私有我就是地主階級了，我就可以有很多個丫鬟了，我就可以娶九房姨太太了。
很抱歉，對於絕大多數中國人來說，你可能就是那個楊白勞，你可能就是被逼無奈，不得不把自己的閨女賣給黃世仁的哪個人。
你以為你是黃世仁？對不起，全國才有幾個黃世仁？
不好意思，你就是楊白勞。
中國地主多，還是佃戶多？這還用問嗎？當然是地主多。
才吃了幾天飽飯啊，就不知道自己是老幾了。我就想問了：中國人民是怎麼著了，自打解放到今天也就70年吧，就忘記了。
套用一個袁隆平的表情包吧
明朝被清朝取代，是一個朝代取代另外一個朝代的過程。
該是地主的還是地主，該是佃戶的還是佃戶。
滿族人也有因為貧窮最後落入極端貧窮的。
漢族地主也有因為自身條件大富大貴的。
是的，新中國經歷了工業化的發展，很多人都忘乎所以了，覺得自己牛了，開始懷念民國了，甚至大清了。
但是你自己想想，如果新中國還是如同舊時代一樣，那會是一個什麼場景？難道歷史沒有給大清機會嗎？清朝可是延續可276年的歷史。
知道美國多少年嗎？從1776年到現在，243年，大清可比美國還長。
這才多少年，就有人開始懷念土地私有制了，懷念清朝了，你敢相信嗎？
清朝取代明朝，只不過是一個朝代的反覆，從生產力角度上來說，有任何進步嗎？只不過一個王朝取代另外一個王朝。
清朝那會崇拜儒家，崇拜孔子，比明朝有過之而無不及。
雍正那年，孔子誕辰，從皇帝到平民，都要致齋一日，不理刑名，禁止屠宰，就這麼厲害，明朝都做不到這樣。
康熙也曾經親自去孔廟拜，康熙是第一個以三跪九拜的方式禮見孔廟，還留下萬世師表的御筆。
乾隆先後九次參拜孔廟，創下了歷史之最，甚至乾隆把自己的義女都嫁給了第七十二代衍生公孔憲培。
但是你要清楚，新中國為什麼要建立，就是在打倒封建帝制的基礎上，就是建立在打倒土地私有制的基礎上。
歷史上已經不知道多少次說要公平分配土地，沒有一次能夠長遠的，每一次的朝代末期，都伴隨著土地分配不公，都伴隨著大規模的土地兼併。
我本來以為，中國人經歷了這麼朝代的教訓，都應該清楚了：土地私有制是絕不可能造成社會公平的，這已經歷朝歷代都已經證明了，難道需要再證明一次嗎？
你還要證明多少次？
很可惜的是，我看的是，很多人依然沒有接受這個教訓，讓人痛惜。
李建秋的世界
中國存在五千年了！沒有亡過，亡的都是利益集團，剝削壓迫人民的政權！
1234567-168947921
所謂的國有國界的，是疆域，是土地，土地怎麼亡呢？亡的只能是政權，所以說亡國這個說法是不確切的。由此推論“賣國”，普通老百姓也是實現不了的。你連土地都沒有私有，怎麼可能賣國呢？
老黃弟
國家就是國家，政黨就是政黨，執政黨就是執政黨，不能混淆，我只是一個愛國的老百姓，
菩提本無樹256575826
朝代更迭，只是政權更替，和亡國沒有關係哦！這是統治者騙人的說詞而已！😀😀😀
之乎者也179109938
政權更替並不意味著亡國，只不過是城頭變換霸王旗罷了。無數事實證明，一個王朝為什麼移主，原因是多方面的，但最重要的一條，就是這些王朝只維護王公貴族的利益，而殘酷的壓榨剝削老百姓，形成嚴重對立的兩個階級，如有外敵侵入，老百姓就不會和統治階級是一條心，如形成兩極分化，形成內亂，最後導致跨臺。這就是水能載舟 亦能覆舟的道理。
藍邑放歌
自古每個朝代的當政者，為了政權的穩固，不拿開明民主的政策來惠民，卻拿亡國會如何如何來愚弄老百姓，造成我國後世許多人的腦子內多了一根神經錯亂的筋，堅持認為亡朝代就是亡國，寧願餓死在自己無道政權者腳下，也不願意接受良知者思想的救援，把良知者視為惡魔，餓得無力養家生活窘困還高呼“反清復明”，實是可悲！
如果將明朝的倒臺叫亡國，這無異於在說中國史從夏商傳到明朝這裡就斷了。
中華民族特有的文化語言和生活習俗、以及歷史等等，如果因清朝上臺而消失了成了傳說了才叫亡國！我們（包括清朝）都一直在過著古人一樣的清明節（奇怪的“清”“明”節）、端午節、中秋節、元宵節、書法漢字等等是吧？說明中國歷史從未斷過。
明朝是不得民心而亡政權，被勞動人民推翻是活該，搶佔上臺的清朝如果不是本土的少數民族，則明朝才叫亡國。
如果說，明朝的倒臺叫亡國，則中國史就有了個斷層，有了斷層，我們現在就會被歷史標記為後中國時代！
中國史所有的朝代更換，不應叫亡國，希望史學家教育家立即上表更正過來。
半個畫家天上來
什麼叫亡國，中國又有多少人真正的理解"亡國"二字。我來給中國人民解釋一下真正的亡國是怎樣的概念。真正的亡國有二種情況，一種亡國是指土地被外族(既從末加入並融入過這個國家的民族)全部佔領，本國民族及人民被外族全部殺盡，這才叫真正的無土無人的滅種亡國，也就是真正的亡國，假如只有土地被佔，民族人民還在，那還不算真正的亡國，因為本民族人民仍然生活在本來的土地上，只是改了一下國號，本族人民的地位改變了，但本族人民仍然有希望在，因為只有有人，還不算徹底亡國，仍有復國的希望。所以中國曆代歷史，大部分屬於變更國號，換過朝代政權而已，也可以說中國從末真正的亡國過，如果真要找一個朝代，只有元朝，中國勉強可稱為亡國了，還有一種情況也可以稱為真正的亡國，即土地被外族佔領或自願加入外族，國號被更改，原本國本族人民自願永遠加入並擁護外族的國號，並願意交出本國的一切國權，法權，治權等權力，並願接授外族的軍隊保護，那麼這樣的國家也可以叫真正的亡國。例如，錫金，不丹等國家，
強國先學習
中國人一般不承認亡國！首先，國是誰的國？比如，大清國是誰的國？是滿族旗人建立的大清國，自然是滿族旗人的大清國，老百姓無論誰輪番更替建立任何國家政權都只是國家政權之下的普通老百姓，所以，國家或者說國家政權不是老百姓建立的，是當權者建立的，國也是當權者的國，對於同一個人來說，大清國時你就是大清國人，大清亡了，民國時期你就是民國人，新中國成立後，你就是中國人明共和國人！你的身份是根據你所處的時代政權決定的！你要說中國從來沒有亡過，是不是說大清國不是中國？民國也不是中國？還是說大清國亡了中國還在，民國亡了，中國還在？那到底什麼是中國呢？是這邊土地是中國？只要這邊土地沒有變成海洋就是中國沒有亡過？還是漢族沒有被滅種過就是中國沒有亡過？漢族也可以建立很多政權啊？漢族如果在海外某個地方建一個國家是不是也就中國呢？問題是不是比較複雜呢？所以說！凡是政治問題，都是有立場的！立場不同，觀點不同！沒有絕對正確的說法！特別是政治觀點！
洪浪湯姆
先得弄明白，什麼是國，什麼是政權。
國是一個疆域的概念，而政權，是執掌這塊疆域的當權者。
我們來看看明朝的疆域：
再來看看清朝的疆域：
很清楚吧，按照領土面積，清取代明，國不但沒亡，領土反而擴大了許多。
但對於崇禎皇帝來說，國真的亡了，否則他也不用跑到景山上吊了。
中國幾千年的封建社會，皇權思想根深蒂固，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，天下是我的，國土是我的，人都得聽我的，國就是我，我就是國。
到了蔣公的年代，再當皇帝已經為世界潮流所不容了。於是，蔣公提出了“黨國”的概念。黨既是國，國即是黨，黨既是蔣。
可惜這套“黨國”體制並沒有救得了蔣介石，最終還是敗走了臺灣。1949年，對於蔣，差不多也是亡國了。
但國亡了嗎？
當然沒有！
毛主席在天安門城樓莊嚴宣告：中國人民從此站起來了！
翻開華夏五千年文明史，多少朝代更迭？
你方唱罷我登場，
城頭變幻大王旗。
萬里長城今猶在，
不見當年秦始皇。
長江依然奔騰，
崑崙依然巍峨，
黃河仍然蜿蜒，
百姓日子照過。
