坚持一百天
若是长期正确去打坐修行：
1.初学会有身体、心里、妄想等问题，包括业力现前纠缠，属于正常现象，各位师兄莫怕，精进修行即可！2.修习段时间之后，双目有神，动作舒缓，语言柔和，身体轻安，心里恬淡，清净虚无，柔弱自然，无缘大慈涌现，平易不争使然，初感本性自有欢喜妙乐，有何似在人间之感；
3.而后正道思绪生发，智慧之门初开…；
4.而后神通初现………
5.合道而为，而不为…
人身不易，望各位师兄精进修行！推荐《遗教经》读一下…
大爱无疆108
我是烟民，身体也不是很好，烟这个东西嘛，十个抽烟的九个戒不了，没办法，只能“痛苦并快乐着”了。
偶然的机会在网上看到关于打坐冥想的方法，就跟着试了试。坚持每天晚上睡前打坐15分钟，一个多月后，鼻炎好了，以前只要天一冷就鼻塞加咳嗽有痰，现在鼻塞好了，咳嗽和痰偶尔会有，但远没有以前频繁了，睡眠质量也好了很多，以前一晚上会醒个好多次，现在偶尔也就醒个一两次，失眠好多了。
打坐的方法不用过多介绍，网上一大堆，不外乎盘腿而坐闭目静心之类的，其实打坐只是外功，关键就是这个静心，从闭眼观察自己的呼吸开始，一呼一吸都要仔细感受，逐渐让自己的精神内视，这个说起来有点玄妙，其实没那么难，坚持打坐一段时间就能感受到，熟能生巧。再建议配合一些灵修之类的书看，在这里推荐一本《当下的力量》，不用一口气看完，每天打坐前看一点就行，让自己找着感觉。
打坐据科学解释说是把大脑的思维频率和宇宙大背景结合起来，让自己的思维符合自然规律，身体气血就会顺畅，健康自然伴随而来。
听蜂就是鱼
女儿如宝每天醒后睡前都坐一坐，不久便通了任督二脉。
今年三月，打开了天眼，能看到经络穴位，能看到内脏、血红细胞等，能看到龙、灵、鬼、妖等，能意念剥掉荔枝壳，能空中取物，能与花草树木及动物沟通……
慧眼观世界妙手转乾坤
打坐可分两种也就是带何目的，是想单纯的静坐还是想深入的练习道家丹道（大小周天），明白目的后练习的方式方法必然不一样。
题主说到了“长期坚持打坐” 这点很重要，通常概括两个字叫“自律”。有自律的人练起来就好办了，其实打坐会上瘾，日后慢慢体会。如果认为不能，看看了解下也不错。
无论带何目的，前期必须经历的几个阶段：腿麻 腰疼 幻觉 。腿麻对于初学者很正常当腿麻难受时稍微活动下或者终止，这个只有慢慢练习没有其他途径，散盘 单盘 双盘只需要时间和过程。腰痛是坐姿的问题，背一定要挺直，打坐5 ，6分钟后要自我调整下，不然很容易造成脊椎变形等问题。幻觉对于初学者来说是很容易产生的，主要是心静不下来，大脑会想很多问题造成的幻觉。出现幻觉也不必恐慌，不要沉浸其中调整呼吸动动身子就可以了。初入者打坐时间不易过长10-15就行综合上面三个问题循序渐进延长时间，
打坐大脑处于休息状态，可以影响脑部相关区域，调节脑部活动，让大脑更敏捷，产生更多的灵感，提升思维能力，对视力和血压都有好处。
打坐身体器官处于休息状态，盘坐阻止了部分下盘血液流通，从而使心脏动力更强促进血液循环有效冲击血管堵塞的物质。血脉通自然就能消除一些病症。
打坐最重要的就是要静，当今经济社会各种压力和复杂的人际关系，打坐可以让大脑处于一个空旷的状态，属于真正自己的时间和空间。静心片刻后，更好的处理的问题。
大岳武当
如下图，这是一位长年打坐的老尼，坐姿不对，晚年出现了严重的脊柱问题。学佛、修行圈子因打坐造成膝盖损伤的也为数不少。
另外，不得打坐要领而长期打坐的，只能称之为枯坐，常常昏沉的人还容易健忘，脑子反应迟钝。相反，杂念纷飞又不明其理的坐，是在熬腿。坐姿对的，可能熬出点意志力和一点定力（与慧无关），坐姿有问题，或者当时就胸闷、头晕，或者时间久后出现形体、脊柱相关问题。
当然，不要被以上所说情况吓着。要习打坐，就认认真真的来。找对老师，学对方法。则受用无穷。
静坐，当以明心见性、身心脱落为目标。如果只是为了改善身体健康状况，不如站桩。如果只为了静定，各家各派也都有相应方法。
话说回头，先定赚一个亿的小目标也没错。初心不改，定有所得。
佛家有云：因地不真，果遭迂曲！
真元国术
虽然也偶尔打打坐，单盘也能坚持个个把小时，双盘也能坚持个二三十分种。但总体感觉是还没上道。沉浮不定，心潮起伏。每每与同道好友交谈，大都能说岀一大堆好的见地。但从其字里行间所透漏岀来的信息及个人修为的深沉度而言，能入道者都还真的寥寥无几。纠其原因，心静不下来。心之所以静不下来，是因为心中的尘劳秽垢沉积太厚。每当一念生起便引起滚滚法尘，久久不能沉落。当用心专注时却又无意间将法尘激起。如是轮回不息，使定心无法生起。以至于身在坐上，心却在红尘幻海中沉浮。起起落落，飘移不定。在此谈一些个人的看法：1旁观者的心态观潮起潮落，不要将自己加入其中，也不要试图抑制他的起浮沉落。任他来，任他去。你只要静静的知道他的来，他的去就可以了。这叫觉性。2不要仓促上坐。上坐前要力求做到心性平衡，起伏波动小，杂念欲念极微，四肢八∵骸松静。然后再缓缓上坐。3不要贪坐姿，要以松静舒服为前题。若一味贪求坐姿，心力全部着在身体苦痛的觉受中，又名炒空锅。一点益处也没有，只能感到痛苦和难受。4观自在，以舒服自在为前题，力求使心平静（前题是无为）。自在一会算一会，当这一段自在过去再去寻求下一段自在，切莫有为。当自在来临时，用心静静的观，即体验。当心性不能平稳时，要以平和的心态观照。切毋懊悔，当追悔心生起，一切功德清零，这点值得注意。5身正，无论采取哪种坐姿都必须保证身的正直。身坐正直，略向前顷，舌顶上鳄，意念中玄关（即印堂处）展开，鼻丶下巴略向后收，颈椎自然拉直。一切过程不要用劲。松静自然。意念守中（个中自己体会，各人情形不同，不能诱导）。6日常生活中段练坐姿及身的正直性，佛家有四威仪观，对照而行。日常生话中练坐的功夫，坐下来可看书，做事等等，使你忘记了疼痛，甚至忘记了自己在坐。只练坐，不加入其它意念，但肛门会阴要收紧上提，这点很关健。久而久之，使您需要的坐姿成为一种常态，不再有难忍难受的感觉。久而久之由厌坐变为想坐，怕坐变成乐坐。
闲散人居士
打坐只是一种形式，关键是意念的支配，内景的主观能动配置。
我也喜欢打坐，从年轻时开始，断断续读，并不守时。我觉得有如下几点经验积累：
其一，打坐不如心坐，体静不如心静。有时间可以随时打坐，没时间时也不妨随意心坐。比如在喧嚣的车站，或宾客云集的宴会，你摆出打坐姿态，那人们会视你为异物。此时如何心静？就需要随遇而安，坐在椅子上守着心，心静如水时，意念豁达纵横如意。所以我觉得打坐形式不必僵硬，需依势而动，顺时而为。
其二，打坐虽然追求静在虚空，但这虚空并非无物，而是通过形象思维追求内景，有如桃花源。人体内在世界主要是内在精神世界，被我们先祖们谓之“内景”。我的认识是：体内五脏六腑气血津液直达细胞基因，那物质形态已经被我们解剖个透明，但体内内景世界人们还很陌生。我相信内景也是大千世界，虽附丽于五脏六腑物质之上，但却具备其主观能动性，我们还未能完全发掘它。一些宗教如道教与佛教都试图打开内景宝库，却仍然有很长的路要走。
其三，懂得内景，寻求内景，掌握内景，支配内景，这是人解放自我探讨生命最高境界由低向高升华的阶梯！世外高人打坐获得的奇妙无非有如下几种：一是支配功能。能支配全身气血内检全身，就象CT一样一片一片切，内视自己身体看有无异常。我有时早晨醒来躺着寂然不动，象切萝卜一样一片一片从头切到脚，内视看体内有无异样，如有就采用意念诊治法。二是治疗功能。发现人体内在病灶，便可集中意念支配的气血进行治疗。我曾经后脑勺长一个鸽子蛋一样大小的肉瘤，怎么摸都不舒服。虽然可以到医院手术切除，但我不愿。三十多年不进医院治病，不想接触它。我也可以自己配方用中药治愈，但也不想，只想用意功来消除。我的看法是一个疾病能够产生也能够消失，关健是消除疾病产生的那个生态。水断其源必枯，木断其本必死，疾病也是如此。对于脑后瘤，就采用内景攻击法。晚上睡觉时开始内景攻击半个小时左右，然后安然入睡，第二天起床，脑后肉瘤消失无痕。三是超人功能，这个我没有追求过，据说一些道家佛陀具备这些功能，能开天目，透视人体，知古今之变，识人生来去，那算是人神了，真假我不知道，所以不打诳语。但的确有一些深山高人追求这超人境界，但可以说是凤毛麟角吧。好多人追求之时走火入魔，欲速则不达，结果半途而废，搞成一身病也是有的。
所以打坐，要想好境界的分级，顺其自然，同时要有悟性。搞好了受益匪浅，搞不好为害多端。
东楚龙野虎
会生病哈，
有些老师认为可以健体强身，那是不可能的。
首先最易出毛病的地方就是下肢，最后会导致不能行走哈
第二，长期打坐，易让人精神痿糜出现幻觉。
所以现在有些老师，认为古人打坐能延寿，就人云亦云了，没有了自我主见哈。
所以说学习中华文化，一定要悟哈。易曰：需于泥，致寇至。通俗的说：就是拣了芝麻丢了西瓜哈
官小妙易经文化
从80年代末至今一直每天打坐，从94年至今没报过医药费，没吃过药。99年底腰被人伤害最后还是打坐自愈，丹田气足百病除。无所求，无分别，乃至不求福报及功德，守规矩，持戒修心清净的生活。
觉莲花
不怎么样，人会衰老得快，从父母的离世，我知道人不能依靠打坐长寿也不能依靠保健品保持健康，想提高生命质量，一定要运动，用适合自己的方式坚持锻炼，而且最好的食物是日常饮食，食物结构和饮食量都是根据自身需求，自己设定，不能依靠医生或者其它药物，永远清楚认知自己的身体状况，成为自己的保健医和教练，是至关重要的
