我们小时候读书，差不多每个小孩都有书签，上面会写十个字，普遍是“读书三到：眼到、口到、心到”。三到的读书法至今仍然很有效，但胡适先生以为读书“三到”是不够的，须有四到，即“眼到、口到、心到、手到”。

——胡适

在读书之前，我们有想过一个问题没，即读书到底要干什么。我们每天在互联网上看着别人怎么读书，如何读书，教我们读书方法。给我们方法，我们学了、看了某些方法，但还是做不到别人那样有效的读书。

有效读书在我这里又可以分为：怎样读书有效；怎样读书无效。

从有效找无效，从无效找有效。读书是有效的，至少对认真读书的人来说，无效指的是生活中的某些实例，我们从读书找到有效方法，可是到了实例这些有效方法却变得很生硬，让原本我们以为有效的方法在实例中失去了它原有的效益和价值。当出现这种情况，我们第一步做的不是责怪书籍中的有效方法，当然我们不能全部依赖一本书籍，既然一本书解决不了当下实例中的问题，这时候可不可以活跃一下思维，为什么这本书的有效方法在这个实例中的作用微乎其微，是自己用的不够熟练，还是自己根本就没有理解书中的原意导致价值失效。

胡适先生

如果你确信你理解了书中的方法，但这个方法依然不能解决你所遇到的问题，不要责怪书籍，更不要责怪别人，不要让责怪这个不良情绪占据上头优势。此时，我们更需要的是冷静思考，思考这本书不能解决问题，其他书籍能不能解决，我们应该怎么寻找想要的书籍来解决问题，这不是一味责怪，而是主动出击找方法解决实际问题，带来的效果是：省时间、省精力、多出了读书时间、多出了一分收获。

从无效找有效。如果我们认为某本书中的方法是无效的，我们可不可以找到一个有效的实例让这个无效的方法盘活起来，无效的方法针对无效的实例或许没有办法，但针对有效的实例，或许是一种出路。不能说某本书中的方法无效，要说也只能是我们还没有遇到这个方法解决问题的实例，所以，有时候储备知识就是储备资源，当任务来了，资源调动会方便许多，尤其是知识这方面的资源。

01.“读书要精”之眼到：

读书要仔细，要细微，要精益求精，对读书我们能多细微就读的多细微，这里指的是对你有用且你认为有用的那些书。

胡适先生所说的眼到为每个字都要认得，不可随便放过它们。读中国书时，每个字的一笔一画都不能放过。读外国书时要把A、B、C、D......等字母要弄得清清楚楚。

当有人翻译英文，把oats看作oaks，小草就变成了大树。

读书要仔细

这种例子有很多，究其原因还是我们眼睛没有到位，没有到达准确的位置，眼睛没到准确的位置不排除以下两个原因：

要么身处喧闹之地，眼睛一会在书上，一会在外头飘忽不定，从书转移的这个过程，你对视的位置发生了便宜，虽然移动回来，很快能找到位置，但你的思路已经断开了，好比我们和朋友聊天时，刚想到一个精妙绝伦的例子，刚准备张嘴，突然有人跑出来打断了你，你憋着一肚子气忍着他说完，当他说完，你再去想时，发现自己已经想不起来，即使能想起来，表达时眼神忧郁，言辞闪烁，很容易让朋友认为你想起来的只是童话故事而已

所以，每一次移动视野，都是一次失去，失去的是时间，是注意力，是重新拉回思维原点。为了让失去少一点，我们则须眼睛要对着文字，既然书是由文字写成的，不仔细看字，又怎么能看懂文章的意思，不仔细看字，就不必读书。

02.“读书要精”之口到：

胡适先生所说，口到就是要一句一句念出来。古时念书是要背书，这是真正的口到，不仅要念，而且还要背下来。

虽然我们现在不怎么背书了，但有背过心爱的诗歌，老师要求的文言文，我们到如今还记得小学的那首诗叫《静夜思》。有时候背过不是单纯的背过，背过从一方面来讲就是拥有，你背过的东西在你脑子里刻了下来，挥之不去。每当有人提及相关内容时，相关的内容自动在你脑海里弹出来。

读书，要么读的是自己国家的书，要么读的是别的国家的书，很多人读外国书都是读译本，读原文，很多人达不到那个水平，达不到那个水平，去做需要水平的事情，纯粹是浪费时间和精力，除非有这方面的需求，要不然选择译本较好的书籍直接拿来念就可以了。

念，读中国书要如此，读外国书更要如此，遇到难懂的一句话，要多读两遍，多读不是为了记住它，而是为了能了解它，和它做朋友。

03.“读书要精”之心到：

心到要比口到更讲究，更全面。心到要的是每章每句每字意义如何。

心到不是坐在那里苦思冥想，而是要聪明的借助工具来推动自己思考的进程。要做到这一点，我们必须要满足几个条件：

1. 字典、辞典、参考书等工具摆放在着手之处，这些工具不仅要拿取方面，还得要完备，不有句话是“工欲善其事必先利其器”。好的工具是好的老师。工具一在方便，二省时间，三可帮助我们理解书中的章节、段落、字句。

2. 要作文法上的分析。要懂得文法上的构造，方能懂得它的意义。

3. 有时要比较参考，还要融会贯通。有时候不能单看字面意义，还要联系上下文才可推敲出这个字的意义。

总之，读书要会疑，忽略过去，不会有问题，便没有进益。

宋代儒学家张载说：“读书要先会疑。于不疑处有疑，方是进矣”。当别人都认为准确时，你要有自己的独特见解，不能盲目随大流，读书时有自己的见解是一份相当宝贵的经验和财富。

读书之心到

04.“读书要精”之手到：

手到顾名思义，说白了就是各位要动动自己宝贵的小手。以前动手在纸上，现在动手在手机或电脑上，但要说的一点是，纸上的动手效果要好于电脑上的动手效果，当然，最终做法得根据自己的优势来选择，重要的还是：动手去做。

手到我们要做的有许多，比如：

• 查字典，查资料，需要动手；

• 做读书札记，要动手，读书札记有分为四类：

a. 抄录备忘；

b.做提要、节要；

c.自己记录心得；

d.参考其他书籍，融会贯通，做有系统的归纳。

胡适先生说：发表是吸收智识和思想的绝妙方法。我们日常输入进来的知识思想，不管是从书上看来的，还是从老师、专家那里听来的、还是从网络上看到的。这些知识在我们脑子里还是碎片的状态，当我们不把这些零碎的知识归纳整理起来，这些知识都不会算作是你拥有的知识。所以我们要动动手，做一下分来，让脑海里的知识系统起来，然后参考其他书籍，写成一篇文章，将自己的思考注入进去，汇聚成一篇文章时，这些知识才算作是你的东西。

动手写、归纳

总结：

读书要精，读书要分为有效和无效，胡适先生所说读书其实有四到，即“眼到、口到、心到、手到”，所到之处必须要认真，必须要有认真细微的态度，当我们忽视了一个点的时候，我们就失去了很多个点，当很多个点独立分散的时候，我们很难把独立的点连成一条线，这条线连不到一起，我们所到之处就只是浏览了一遍，所谓“走马观花”就是这么来的。

然而，读书要精，真正要我们做的就是要把独立的点通过“看、念、思考、写”连成一条完整的线，这条线连接起来之后，才可算作知识是你东西，否则知识是别人的知识，你只是看了一遍，当没有注入自己的思考和融会贯通时，后面的一切读书上的困难会随之而来，不断困扰我们读书，严重了还会让我们产生害怕读书的心理。

最后，胡适先生说：“没有动手不勤快而能读书的，没有手不到而能成学者的”。这两句话强调的是动手再动手，动手或许是我们摆脱慵懒的一个好的方法。

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