蘇打_vison
明太祖朱元璋的各種殺功臣的故事，讓人覺得朱元璋是個殘暴的君主，特別是蒙元統治中國的時候，把人分為四等，漢人和南人都低於蒙古人和色目人，漢人在蒙元統治下生活的很苦，很多人就會想到朱元璋攻下蒙元建立大明王朝的時候，那些蒙古女子的下場應該會很慘，然而並非如此。
朱元璋因為生活所迫，當過和尚要過飯，最後在收到兒時夥伴湯和的來信，參加了農民起義軍，加入郭子興的紅巾軍後，得到郭子興的賞識，因為朱元璋作戰勇敢還不貪功，把所得賞賜都分給大家，又把戰利品都上交給郭子興，郭子興將他視為心腹，還把養女馬氏許配給朱元璋，朱元璋就這樣逐漸成長起來，再後來聽從李善長的建議，知人善任不亂殺人，又歸還軍中有夫之婦，不準部隊擾民滋事，這些做法讓朱元璋深得民心，在夾縫中擴張自己的實力。
至正十六年（1356年），朱元璋攻下集慶改名為應天府（今南京），實行“高築牆、廣積糧、緩稱王”的策略，不斷網羅人才，這些知識分子在朱元璋統一全國的過程中起了重要作用。
此後朱元璋以應天為根據地，先消滅了勢力最強的陳友諒後，再進攻張士誠，滅掉張士誠接著討伐割據浙東的方國珍，方國珍投降，朱元璋統一江南。
統一南方後，至正二十七年（1367年），朱元璋派徐達為徵虜大將軍，常遇春為副將，提出了“驅除胡虜，恢復中華，立綱成紀，救濟斯民”的綱領，進行北伐。洪武元年（1368年）八月，明軍進逼北京，元順帝帶著三宮后妃、皇太子等逃出大都，全部逃往蒙古草原，蒙古在中原98年的統治結束，中國再次回到漢族建立的王朝統治。
朱元璋在統一中國後，還有很多蒙古人沒跑回蒙古草原，自然也有很多蒙古女子，那麼朱元璋是怎麼對待這些蒙古女子的？
朱元璋提出“胡漢一家”，並沒有對蒙古人進行大肆屠殺也沒有讓他們承受太多的懲罰，只不過朱元璋對蒙古女子進行了漢化政策，朱元璋在《奉天北伐討元檄文》中說道：
如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。這個前提是蒙古人誠心投降願為臣民的，朱元璋是不會對他們下手的，如果負隅頑抗自然就不客氣了。
然後對於歸順的蒙古人進行一系列漢化運動，要求蒙古女子必須嫁給漢人，不準蒙古人自行婚配，如果蒙古女子不服從命令，和本族人通婚，就會被處以80軍棍的責罰，夫妻兩人還會被罰為奴隸，對於蒙古人來說，在元朝的時候是高高在上的，血統自然也是很高貴，現在要跟漢人通婚，一時之間很難接受，不過和生命相比，這種辦法卻算是仁慈的多了，這樣經過幾代後，是真的“蒙漢一家”了。
朱元璋下令在明朝統治區域內，蒙古人脫下自己民族服裝，只准穿漢人服裝，並要求要學會講漢語，還將他們的蒙古姓氏簡化成漢人姓氏，一切都以蒙古人漢化為主，對於蒙古的收繼婚制，進行廢除，首先這種婚制對於漢人來說，被視為亂倫，因為這種婚制是父親死後，兒子可以繼承除親生母親之外的小媽，兄長死後，弟弟可以娶寡嫂。其次就是這種婚制還會讓蒙古女子嫁給本族人，對於漢化不利，所以要廢除。
作為一個統治者，朱元璋對待蒙古女子和蒙古人的方法無疑是非常明智的，畢竟在那個時代蒙古人和漢人之間的矛盾是真實存在的，如果對那些蒙古人進行大肆屠殺以此消除威脅，對於大一統是不利的，也是不人道的。對於在明朝統治區域內的蒙古人進行同化，也可以消除種族等級之間的壓迫。
朱元璋被稱為中國歷史上最傑出的君主之一，其一生勤於政事，建樹頗多，從一個社會最底層的人靠自己的奮鬥成了一個統一王朝的開國皇帝，當上皇帝后依然沒有停止前進的步伐，帶領華夏復興，成功的建立了一個強大統一的帝國，只是對於功臣的屠殺和株連，讓他的評價打了折扣。
歷史紅塵
朱元璋滅掉元朝以後，留在明朝境內的蒙古女子很多，她們最後都去哪裡了？難道都被誅殺，或者罰沒為奴了？當然沒有，這些蒙古女子其實在明朝生活的很幸福。不但是蒙古女子，即使是蒙古的漢子，只要忠於大明，同樣受到優待。這一點是要給朱太祖點個大大的讚的。
朱元璋是中國歷史上最純正的草根皇帝，他對於皇權的確謹慎了點。但是，朱元璋對待百姓是非常仁善的。同樣的，朱元璋對於留在明朝境內的少數民族，頒佈的政策也非常人性化，都是以平等的態度對待他們的。
朱元璋在《皇明詔令》中非常明確的說：“如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮儀，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。”厲害吧，朱太祖在明初就已經有了天下大同的思想，天下的人同樣生在天地之間，只要肯認同我大中華禮儀文化，我們就願意平等的對待、撫養他們。
當然，認同不認同，朱太祖也並不強迫。朱元璋同時指出，“歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外。”也就是說，只要認同歸附中華，那就入鄉隨俗，安心在此生活。不樂意呢，那也不強迫，不挽留，自己走就是了。這在當時，已經是一種非常難能可貴的平等精神了。
在封建社會，僅憑這一點，相比元、清而言，大明雄渾自信的氣魄就已經出來了。
當然，不同的族群混居，如果沒有合理有效的融合辦法，還是會有隔閡，甚至會鬧出大亂子。比如兩晉時期的五胡亂華，遷入中原地區的胡人，就趁晉朝衰微之時，大肆反叛作亂，導致生靈塗炭，造成了中華歷史上，最黑暗的一個時期。所以，朱元璋就想到了一個促進民族之間相互融合的更好的辦法。就當時而言，這項政策，絕對是非常人性化的政策。
朱元璋對於大量留在明朝境內的蒙古人、色目人，在《明會典·律令·婚姻》篇中，特別規定：“凡蒙古、色目人，聽與中國人（即漢人）為婚姻，務要兩廂情願，不許本類自相嫁娶，違者杖八十，男女入官為奴。”
這條律令是什麼意思呢？就是說蒙古、色目人，男人必須娶漢人為妻，女人也必須嫁給漢人為妻妾，不允許蒙古人嫁娶給蒙古人，或者色目人嫁娶給色目人。當然，蒙古人嫁娶給色目人也是不被允許的。反之，亦然。同時，還規定此類婚姻必須以自願為前提。凡是違反這條律令的蒙古人、色目人，都要被杖責八十，然後入官為奴。
這條規定有什麼好處呢？不言而喻。通過婚姻和血緣關係，加強了留在明朝境內的蒙古人、色目人與漢人之間的聯繫。不同族群之間，互相有了血緣親情關係，而且還都混居在一起，會促進互相之間的交流與理解，只會越來越親近。這種情況下，漢人會以平等的態度對待蒙古人、色目人，而蒙古人、色目人居住在漢地，也會跟在自己家鄉一樣沒有隔閡。
事實上也是如此，很多留下的蒙古人都開始忠心於大明，為了守護大明江山，以及大明境內的同胞，包括漢人，與邊塞之外的遊牧民族英勇作戰，甚至是不惜以身殉明。
《明史》記載，朱元璋曾下旨：“蒙古、色目人有才能者，許擢用。”同時，還給這些人賜漢姓，取漢名。眾多歸附明朝的蒙古及其他民族的將領、大臣，因此在《明史》中留下了自己的傳記。其中很多有功者，還被明朝追封為公爵、侯爵，並以忠字為諡號。
比如永樂時期的大將吳允誠，歸附明朝之後，多次跟隨明軍徵瓦剌，屢立戰功，頗受朱棣信任，死後賜諡號“忠壯”。其子吳克忠、吳克勤在土木堡之變中，拒守山崗，力戰而亡，分別被賜諡“忠勇”、“僖敏”，可謂是滿門忠烈。正是朱元璋的政策，才讓這些人得以留名青史。
蒙古的漢子們都已經忠於大明瞭，那些留下來的蒙古女子，自然也不會被虧待。她們只要願意嫁，都可以選擇漢人為夫君，徹底融入漢人的大家庭，與漢人女子一樣，生活在漢人的大家族之中。明朝皇室都毫無忌諱，大量納少數民族女子入宮為嬪妃。血脈相連了，心也自然就相通了。
正因為朱元璋奠定了不實行婚姻隔離的政策，甚至為了促進不同民族與漢人之間的融合，還出臺相應的政策，促進交融，這才讓漢人有了強大的包容性與融合性，不同民族之間也相處融洽。
事實也已經證明，生活在中華大地上的少數民族同胞，應該是世界上最幸福的。舉世看來，其他任何國家的少數民族，都沒有像在中國這麼優厚的待遇，不但不會被歧視，享受的待遇甚至都超過漢族呀。
奕天讀歷史
元朝滅亡以後，都以為滯留中國的蒙古人下場會很慘，畢竟朱元璋是出了名的好殺之人。但真相往往讓你意想不到，“暴君”朱元璋不僅沒有殘忍地殺害這些蒙古人，反而對待他們算是相當仁慈了，可謂之以德報怨的典範。
元朝入主中原以後，將人口分為四等，漢人是最低的一等，有時候甚至比不上一匹馬。長期的壓迫政策終於激反了漢人百姓，朱元璋順勢而起，經過殘酷的鬥爭建立的大明，並派遣軍隊進行北伐，勢必要將蒙元勢力全部趕出中國。
北伐的時候，朱元璋頒發了聖旨，表示只追究蒙元皇帝的罪過，百姓是無辜的。要求徐達不能對百姓燒殺搶奪，甚至還要善待元室宗親。最後攻破大都後，還將俘獲的蒙古人盡數釋放 。這可謂是一著妙棋，被釋放的蒙古人對朱元璋感恩戴德，踴躍參軍，最後成了朱元璋手裡的一把利劍，在對付逃到草原的蒙古軍隊時起了很大的作用，真可以說是從內部分化瓦解了蒙古人。
一手胡蘿蔔一手大棒，朱元璋還出了三道關於蒙古人的民族政策，以求從根本上解決風險。這三條政策大意是：
一、禁止蒙古人穿著自己的民族服裝，只能穿漢人的服飾；
二、禁止蒙古女人嫁給蒙古男人，只能嫁給漢人。蒙古男人也只能娶其他民族的女人，這樣三代以後，大明國內就沒有蒙古族了；
三、所有蒙古人必須學習和使用漢語（這和當初日本人在中國推廣漢語是一樣的吧）。
三條政策雖然強硬，但卻換回了上百萬蒙古人的性命，可謂是一舉多得。
歷史小跟班
洪武元年（1368），朱元璋以應天府為京師，國號大明。同年以“驅逐胡虜，恢復中華”的口號命令徐達、常遇春等將北伐，攻佔大都。元順帝北逃，徹底結束蒙古在中原的統治，中國再次迴歸到由漢族建立的王朝統治的之下。明朝是中國歷史上最後一個由漢族建立的大一統中原王朝，而元朝是中國歷史上首次由少數民族建立的大一統王朝，那麼當文化碰撞，明朝擊敗元朝後實行了怎樣的政策呢？元朝滅亡以後朱元璋又是如何對待蒙古人的呢？ 
朱元璋在《奉天北伐討元檄文》中寫道：“如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。”朱元璋在檄文中表示，只要蒙古人誠心投降，他絕不會對蒙古人橫加殺戮。這言下之意就是，倘若蒙古人負隅頑抗就別怪他手下無情。
當時朱元璋對蒙古人實行了一系列的漢化政策。首先，禁止蒙古人原有的收繼婚制。 在蒙古人的認知裡，父親死後，兒子會繼承除親生母親以外的小媽；兄長死後，弟弟會繼承所有的寡嫂。在傳統道德中這是不道德的，在漢人看來這是亂倫，漢人絕對不允許這種情況發生。
再者，在明朝的統治區域內，禁止蒙古人穿蒙古服飾、說蒙古語，並要求他們穿漢服，說漢語，簡化蒙古姓氏改漢姓。這也說明了朱元璋對待蒙古人並不是完全懷柔的政策，而是有意識地將他們與漢人同化。其實，這也是不少君王在統治期間會做的事情，在潛移默化中改變一個民族的思想，新建立起的思想又為統治服務。
最後，也是最為致命的一個政策——不許蒙古人自相婚配，蒙古女子必須嫁給漢人，為漢人生孩子。若本族自相婚配，不僅要處以80軍棍，還要將夫婦收為奴隸。為什麼要有這樣奇怪的政策呢？其實蒙古人非常看重血統，如果孩子是混血的話，這個孩子是不會被蒙古人認可的。這種人一直處在社會底層，容易偏激，不利於社會治安。而明朝下達的命令則讓這些孩子有了名分，給當時根基非常不穩的明朝爭取到大把時間來整修，大大鞏固了漢族的統治。
對於蒙古女子來說，如果沒有實行這一政策，她們一旦被抓住之後，在她們面前的只有兩條路，要不淪為奴隸，要不就會喪命。如果她們在大漠深處生活，那生活條件艱辛不說，更要時時擔驚受怕。相比之下，被同化而且還可以相對平等的生活，這個結局無疑是好的。
從統治者的層面來看，朱元璋的做法無疑是十分明智的。朱元璋實行這個政策並不沒有將蒙古族完全消滅掉，而是讓他們在這個交融的狀態下，慢慢為自己所用，完成一次徹底的大統一。久而久之，蒙古人非但不會反抗，反而會成為漢人不可或缺的部分，雖然不見血，但對於民族特色而言是一種溫柔的殘忍。
鄧海春
滅掉元朝後，蒙古女子只不過不允許嫁給蒙古漢子罷了，其他沒什麼變化。朱元璋以萬萬漢人去同化百萬級別的蒙古人，自然要比滿清試圖以幾十萬人口同化上億的漢人要簡單的多，其實回頭來看，滿清入關初的一些政策和朱元璋同化蒙古人的政策有點相似，只不過走了兩個極端。
禁止少數民族族內通婚
在朱元璋時期，便頒佈了針對少數民族的婚姻法，《大明會·卷141·典律令·婚姻》規定：
意思是，只要是蒙古人、色目人，要與中國人聯姻，必須要兩廂情願，不允許蒙古人、色目人之間相互結婚，否則杖責80，男方女方還要被押解進入官府為奴為婢。如果漢人不同意嫁娶少數民族，則允許漢人之間聯姻，不受限制。
朱元璋的這項政策可謂是從根本上杜絕了少數民族勢力的崛起，所有少數民族都會深層次的進入漢族生活，只需2、3代，那麼少數民族的基因基本上就被同化殆盡了，文化同理。
非我族類，一視同仁
朱元璋發佈的《諭中原檄》中說到：
如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義、願為臣民者，與中夏之人撫養無異。蒙古人、色目人雖然不是我華夏民族，但是同一個天地、同一個文明，如果有知道禮儀，願意為我大明朝所用的人，我族將一視同仁。
而對於，學習漢人文化禮儀的蒙古學士，則給予了上升的通道：
蒙古、色目人既居我土，即吾赤子。有才能者，一體擢用
因為這些種種的法令，既有限制發展的，又有促進發展的，使得元末被趕跑到草原荒漠中的異族人重新迴歸中原的懷抱，僅洪武、永樂兩代，從塞外遷入的蒙古人就大約在七十萬左右。所以網上各種傳言朱元璋大肆屠戮蒙古人、色目人，根本就是沒有證據的一通亂說。
反而朱元璋對張士誠等部的漢人屠戮比較嚴重，而蒙古人畢竟是上朝掌權人，倘若大肆屠戮，那麼冤冤相報，恐怕大明王朝境內四處都是恐怖分子了。
史味人生
元朝是我國曆史上疆域最遼闊的王朝，常年的征戰，讓蒙古軍隊異常強大，但是，因為蒙古統治者不善於治國，引起了元末老百姓起義，結果元朝最終被推翻了，漢人重新拿回了江山統治權。不過但，值得一提的是，這個王朝在歷史上存留的時間並不長，僅不到一百年的時間便滅亡了。 
但畢竟當年蒙古人也在中原大地生活了近一百年的時間，元朝滅亡之後，肯定有很多蒙古人留在了中原沒有辦法回去。
那明朝的開國皇帝朱元璋，當年是怎樣對待那些蒙古遺留下來的百姓的呢？
不可否認，在我國二百多位皇帝之中，朱元璋是一位相當富有謀略和智慧的皇帝，從社會的最底層，一步一步爬上起義軍統領的位置，再到最後建立了大明王朝，是極個別實現草根逆襲的典型。
蒙古被他推翻後，因為古代交通不發達的問題，加上各類限制，有些蒙古人不得不留下來，那這些人怎麼個安排是明朝建立之初所要面臨的重要問題之一。
我們都知道，朱元璋雖然稱得上是明君，但是他有時候也是嗜殺成性，很多開國功臣都死於他的手中。
那當年這些蒙古人就沒有遭到朱元璋的屠殺嗎？
其實並沒有。那些被朱元璋屠殺和遭到牽連的大臣，全部都是因為他們犯了罪或者是有謀反的意圖，而這些蒙古人一無所有，朱元璋並沒有平白無故的屠殺他們，而是下了將他們“同化”的命令，以便於管理他們。
回想當年蒙古人剛剛入主中原的時候，或者是後來的滿族人，他們都對漢人進行過大規模的屠殺，相比起來朱元璋的這種政策就已經算是最仁慈的了。
而至於具體的“同化”政策則如下：不論是男人還是女人，一律不得保留之前蒙古人的穿搭習慣，民族服裝、配飾等都要銷燬。由蒙古姓氏改為漢族姓氏，所有人將蒙古語棄用，改為學習漢語。
上面的這些是籠統的針對所有蒙古人的，還有一項專門針對蒙古女子的，《明律》中規定，蒙古女子以後不能嫁給蒙古男人，只能嫁給漢族男人，之前已經結婚了的蒙古女子可以和他的蒙古丈夫生活。
但是，在《明律》推出之後，所有到了結婚年齡的女子只能找漢人丈夫，一旦發現女子在婚配方面違反了《明律》規定，女子將受到杖刑。
可能很多人都疑問，那些蒙古男子怎麼辦呢？
雖然《明律》上沒有對他們的婚配明確規定，其實，對蒙古女子的規定就是對他們只能和漢人女子結婚的默許。
雖然政策開始的時候，很多蒙古女子並不願意去執行，但最後她們還是在《明律》面前低下了頭。通過這種政策，朱元璋完全實現了將眾多的蒙古人同化的目標，有效的維護了大明王朝的統治。
夏目歷史君
元朝是我國首個由少數民族建立起來的大一統王朝，並且這個能征善戰的民族在統一華夏後，將治下的子民們分成了四等，激化了民族矛盾。
所以再後來的朱元璋的起義中就打出了“驅除韃虜、恢復中華”的口號。併成功將蒙古騎兵趕出了華夏大地，建立起了大明王朝。
但在大明王朝建立起來後，朱元璋也面臨著一個大難題：那就是那些遺留下來蒙古族的子民們應該如何處理！ 
真相往往讓大家意想不到，“暴君”朱元璋不僅沒有殺害這些蒙古人，相反給予他們寬厚仁慈的對待
而且這群人的數目並不小，達百萬之多。可能很多人會覺得朱元璋會將他們“斬盡殺絕”，但其實朱元璋並沒有這麼做，反之朱元璋採取的辦法則是將他們給同化了。
首先
- 朱元璋在《奉天北伐討元檄文》中表示雖然蒙古人雖然並非漢人，但與我們漢人共同生活在一片土地上，凡懂得禮義廉恥，同時又願意成為大明王朝子民之人，都可以享受和漢人一樣待遇。
再者
- 朱元璋還規定這些留在中原地區的蒙古人，不可再穿之前的蒙古服飾、佩戴民族配飾等，穿著同漢人；同時倡導他們學習漢話，方便交流；還有就是全部改漢人姓氏取漢人名字。
其次
- 除了以上說到的兩點外，朱元璋還在《明律》中為這些遺留下來的蒙古人，特別是蒙古女人制定了一項極為嚴格、苛刻的規定，朱元璋在《明律》中明確規定蒙古族女子不得與蒙古族男子結婚，必須與漢人通婚，否則視同違法將送到有關衙門接受仗刑，收為奴隸。甚至那些堅決不與漢人通婚的蒙古人還將受到逮捕。
朱元璋正是通過這三點，在極短的時間裡，將這百萬蒙古人從服飾、風俗、語言等徹底的融入了我華夏文明。
或許有人會說朱元璋這些政策，雖不見血卻殘忍無比。像素以為這根本談不上殘忍，甚至說這是朱元璋的寬厚仁慈，更是其大國之君的胸懷，我們試想一下，如果朱元璋不是去同化他們，那麼這些人的結果又會是如何？或淪為奴隸、或被斬盡殺絕、最好的結果又或是逃回沙漠之中風餐露宿，先較之下，融化華夏文明，也許是最好的結局。
像素說
朱元璋滅掉元朝後，數百萬蒙古女子的下場如何？（關注葛大小姐，天天曆史故事）
眾所周知，元朝時期的蒙古帝國，鐵騎狂亂，國力強盛，國家版圖曾一度擴張到地中海，橫跨歐亞兩大板塊，但最終繞不過朝代興替的歷史規律，最終被“乞丐皇帝”朱元璋帶領軍隊推翻滅掉，殺伐果斷的朱元璋在滅掉元朝後，是怎樣處置當時的數百萬蒙古女子的呢？
事實上，朱元璋擊敗蒙古軍隊的時候，原本崇尚暴力解決敵人的他，並沒有對這些異族女性進行處罰，而是非常友好地進行處置安排。具體事情還要從這裡說起。
1、強大元朝滅亡的原因。
一是元朝統治者內部自身的爭鬥。成吉思汗是一個威望非常高的超級霸主。但是成吉思汗去世以後，他的四個兒子就開始了汗位的爭奪。成吉思汗在生前就知道他的兒子會為了汗位進行爭奪。所以才會四處爭霸，打下更多的地盤，分封給四個兒子。這個目標實現了，但是蒙古最總領的那一個大汗，卻依然在爭奪之中。權柄在他孫子輩的時候，由三兒子後代轉移到四兒子的後代蒙哥身上。然後蒙哥的權柄又轉移到弟弟忽必烈身上。可以說從這時候開始，蒙古皇室就開始了爭權奪利。元朝建立以後，皇室之間為爭權更是進行了許多非常殘酷的鬥爭，這個鬥爭讓內部產生了巨大的消耗。
二是蒙古人沒有處理好民族矛盾。蒙古人在統一南宋的過程中，遭到了漢人的強烈反抗，他們也對漢人進行了殘酷的屠殺。但是當他們統一全國以後，卻依然把漢人當成它們的敵人來對待。他們之所以有這樣的認識，是因為在五胡亂中華的時候就已經這樣做過。也是南方漢民族與北方遊牧民族上千年的對抗所致。也是作為北方遊牧的蒙古人，缺乏一種自信和包容。民族矛盾沒有處理好，直接導致了漢民族民間力量的聚集壯大，最後如決堤一樣衝湧起來，勢不可擋。
三是蒙古人對於漢民族文化的排斥。漢民族文化以三綱五常、忠孝節悌這些東西，作為規範社會的秩序，上千年來一直行之有效。但是突然之間這些東西都不起作用，而只是依靠武力來進行控制，這樣，社會勢必進入無序混亂，動盪不安，這種動盪不安的結果就是矛盾更加突出，暴力事件頻發，最後釀成元末農民大起義，一介農民最後當到了皇帝。
四是蒙古人尚武精神的蛻化。蒙古人之所以能夠在短時間內異軍突起，源於他們當初生存環境的險惡，在馬上練就了彪悍的尚武精神。但是經過了幾十年，當這個馬上民族來到富庶之鄉以後，優裕的生活條件，讓他們的身體體格嚴重退化，尚武精神嚴重蛻化。一個本來依靠馬上來統治世界的民族，再加上它沒有更多的統治手段，而尚武精神又蛻化，其滅亡基本上就是在旦夕之間。
元朝後期，各皇帝都過起豪華的生活，為了滿足他們的物質需求，統治者不斷向人民收取各種賦稅，尤其是漢族人民被壓迫尤為嚴重。於是漢族人民以各種形式起來反抗元朝暴虐的統治，早在泰定二年（1352年）河南趙醜廝、郭菩薩的起義就揭開了元朝滅亡的序幕。而後，順帝至正十一年（1351年）發生的劉福通領導紅軍起義，席捲了整個中國，在起義軍中，出現了一批優秀將領，其中以朱元璋、陳友諒、張士誠等人所領導的部隊實力最為強大。至正二十七年（1367年）朱元璋開始北伐，他以"驅除胡虜，恢復中華"為口號，在大將徐達、常遇春等人的協助下，於公元1368年攻陷元大都，結束了元朝的統治。同年，朱元璋在建康稱帝，建立了明王朝。
2、朱元璋為什麼承認元朝的正統地位？
既然朱元璋依靠“驅逐胡虜，恢復中華”獲得那麼大的好處，並最終獲得大明江山。為什麼不繼續否定蒙古人，反而在建國後，承認元朝的正統地位，並且給元朝修史呢？
一是承認元朝才不會成為無根之水。朱元璋曰：“元主中國百年，朕與卿等父母皆賴其生養，奈何為此浮薄之言？亟改之。”明朝是在元朝的基礎上發展起來的。正所謂“化腐朽為神奇”，對於朱元璋來說，元朝就是“腐朽”，明朝就是“神奇”。沒有元朝這個“腐朽”，就沒有明朝這個“神奇”。
具體地說，就是隻有承認元朝作為一個朝代，這個朝代已經“氣數已盡”了，明朝這個朝代才會以“真命天子”的形象“冉冉升起”。有人可能會說，明朝可以不承認元朝，只承認宋朝呀。可以認為明朝是在宋朝的基礎上發展起來的呀。這樣不是更有說服力嗎？
恰恰相反，只承認宋朝不承認元朝，有很多麻煩事。一是既然只承認宋朝，那麼你朱元璋就不該直接稱帝，而是應該尋找宋朝的後裔稱帝。二是隻承認宋朝，當時宋朝的版圖很小，那麼獲得的宋朝以外的領土，就是一種侵略。三是隻承認宋朝，對於元朝那段歷史的認定就會很尷尬，中華歷史，就成了斷代史。
二是承認元朝才有利於讓北方的百姓歸心。明朝是要建立一個大一統的朝代，並不是只想偏安江南。既然想建立一個大統一的朝代，因此就必須要能夠讓整個元朝範圍內的老百姓都歸附。如果朱元璋一直只站在漢人的立場上，甚至是站在南邊漢人的立場，顯然是不容易讓中國境內的其他民族，尤其是讓北方的各民族歸附的。因為北方的這些民族，他們很大一部分是承認元朝歸附元朝的。如果朱元璋不承認元朝，顯然是不利於團結的。當初朱元璋討元的時候，目的是要讓更多的南方人加入到這場戰爭中。現在承認元朝，也是為了爭取更多的國民加入到明朝的大家庭來。
三是承認元朝才有利於朱元璋繼續討伐北元。如果認為元朝是一種異族入侵。那麼，當明朝恢復了原先南宋的江山以後，他就沒有理由繼續討伐北元了。因為人家蒙古人已經把你漢人的江山還給你了，你再討伐，就是一種侵略。反過來，如果朱元璋承認元朝，那麼，元朝作為一個“氣數已盡”的朝代，他所有的版圖，都應該被新的“冉冉升起”的朝代所替代。也因此，明朝討伐北元，就師出有名，理直氣壯了。因為是要把那些“腐朽”的殘餘勢力消滅，當然就必要要趕盡殺絕了。也正是這一點，朱元璋進行了八次北伐，並因此徹底撲滅了蒙古人反撲的可能。
3、滅掉元朝後，朱元璋這樣對待數百萬蒙古女子。
《明實錄》中記載；昔元起沙漠，天命入主中國將及百年，今其子孫怠荒，罔恤民艱，天厭棄之，君則有罪，民復何辜。前代革命之際，兵戈相加，視如仇敵……，克城之日，毋擄掠、毋焚蕩、毋妄殺人，凡元之宗親皆善待之。這也就是說，朱元璋當時下令，雖然元朝國君有罪，老天爺放棄了他，但明朝的軍隊是為了拯救百姓，所以在攻克城之後，不能對百姓姦淫擄掠，而且還要善待元朝的皇室宗親。||縱觀歷史中，滅亡的王朝都沒有好下場。在元朝滅亡之後，朱元璋發現明朝疆域中還存留大量蒙古人，其中有數百萬的蒙古女子，按理說，一個殺人無數的皇帝應該將這些異族對手徹底除淨，免留禍患，但朱元璋卻以英明的政治眼光，對待數百萬蒙古女子。
一是蒙古女子必須穿漢服，不允許再穿他們的民族服裝，也不能說蒙古話、寫蒙古字，要說漢語、寫漢字，還要都為自己取一個漢族的名字。對於一個民族來說失去了自己的語言、文字以及具有自己特點的服裝，那麼這個民族離滅亡就不遠了。
二是朱元璋廢除了他們的繼婚制度，繼婚制就是兄長去世後，弟弟可以娶嫂子。因為讓一個女人先後嫁給一個家族中的多個男人，漢人是無法接受的。
三是藉助文化的力量，一點點讓蒙古女子融入漢人文化之中。先是放寬政策，留在中原的數百萬蒙古女子很多都受到了新政權的寬容待遇，一些被俘虜的蒙古士兵被充入明朝的部隊。
四是所有蒙古女子不能與本民族男人結婚，只能與漢族等中原民族男人結婚。這一招確實厲害，不僅能淡化蒙古人的民族意識，斷絕其有生力量，還可以為己所用，按照這樣的婚姻法，數代至數十代之後，留在明朝的蒙古人將會被完全同化，明朝境內的蒙古人就此消失。當然了，這個政策對於蒙古女子是非常好的，她們有機會進入漢族家庭，從而改變因為國家顛覆所帶來的地位變化，而且擇偶範圍和生活水平等方面都可能有很大的提高。
五是朱元璋還制定了很多針對於蒙古女子的優待政策，讓他們安心與漢族人結婚。在那樣一個環境之下能夠這樣，蒙古女子當然應該覺得幸福了。
所以，雖然元朝皇帝把當時的漢人劃分為四個人種的最低等民族，但是作為漢族人的朱元璋推翻元朝後，並沒有報復蒙古人，而是採取和善的政策妥善安排數百萬蒙古女子，這雖然有政治統治的需要，也有一代開國皇帝仁慈的體現，朱元璋不愧為開創大明江山的一代皇帝。
葛大小姐
元朝滅亡後，朱元璋對待蒙古女人的方式，不見血而且不殘忍，可以說很人道的解決了，非我族類，其心必異的問題，成功的避免了五胡亂華的情況再次發生。
元朝滅亡後，朱元璋把俘虜的蒙古族人，包括大量的婦女，既沒有殺害，也沒有驅逐，而是強制他們和漢族通婚，融合於中華民族之中。
元朝建立之後，大量蒙古人南下定居，經過一百餘年的繁衍，蒙古人、色目人，就有一百多萬。
徐達北伐時，元順帝放棄北京，逃回了草原。只帶走了大約4萬戶，按一戶4-5人計算，也不過20萬人，其餘的幾乎全留下來了。而且留下的人中，婦女居多，因為青壯年蒙古人都被徵發入伍，要麼戰死，要麼被俘，要麼逃走了。
對於這100多萬蒙古人，朱元璋該如何處理？
朱元璋主要採取了下列措施：
一、只要歸降，一視同仁
朱元璋聲明，蒙古、色目人，只要願為臣民者，“與中夏之人撫養無異”。
朱元璋是這樣說的， 也是這樣做的。
朱元璋的兒子秦王朱樉，娶得正妃就是蒙古女子，而且就是大名鼎鼎的王保保的妹妹。
王保保（也就是擴廓帖木兒）在明初很多年，一直帶領北元蒙軍，和朱元璋的部隊打仗。朱元璋不僅不恨他，還稱讚王保保是天下奇男子，一心想招降他。
朱元璋不僅不殺害王保保的妹妹，也沒有歧視他，反而讓她成為自己兒子的正妃，請注意，是正妃，不是小妾。
二、漢化政策
禁胡語、胡服、胡姓名，蒙古色目紛紛改名換姓，幾代人之後，就與漢人無異了。
朱元璋還詔令蒙古人色目人衣冠如唐，與華人無異。
這樣，就把中國北方被蒙古化的風俗改變了過來，朱元璋"驅逐韃虜，恢復中華'',為中華民族文明的延續做出了重大的、不可磨滅的貢獻。
三、禁止蒙古、色目人內部通婚，就是蒙古色目女性要嫁給漢人，蒙古、色目男人要娶漢女。
朱元璋下令：
凡蒙古、色目人，聽與中國人為婚姻，務要兩相情願，不許本類自相嫁娶。違者，杖八十，男女入官為奴。
朱元璋的這一條政策看起來不太人道，實際上最人道。
大家都知道西晉末年，匈奴、鮮卑等少數民族大量來到中原，聚集在一起，終於爆發了五胡亂華的悲劇，黃河以北的漢人，遭到了滅絕性的殺戮，漢族女人淪為“兩腳羊”，淪為胡人的食物。
朱元璋站在歷史的高度，以博大的胸襟，接納了大量蒙古族的遺民。
又通過漢化政策，蒙漢強制通婚的政策，比較順利的實現了北方民族的大融合。
功在當時，利在千秋。
偉哉！朱元璋！高哉！明太祖！
陳健4396
對這類涉及民族的問題不太有興趣，但是這個問題卻擊中要害了。女人和民族是什麼關係？
人類有民族概念是在家族概念之後的事，也就是說民族是父系社會的事。民族認定也該和母親沒啥關係了。真是這樣嗎？
因為最近在寫一本東北歷史的書，對東北民族的歷史多研究了一些，覺得有必要澄清一下女性和民族的關係。
先說結論：
第一，黃種人的膚色基因來自母親。
第二，東亞民族父系基因都是由O2和C2構成。簡單點說東亞民族就兩個來源，一個是漢族一個是漠北鄂倫春人或者叫通古斯人。
第三，東亞所有民族的母系基因都源自一個母親。
參考文獻自行去知乎或者百度，頭條裡也有。這裡不多做解釋了。
記得一個關於五胡亂華的說法，一旦某個部落失敗了，男人全部殺死，女人留下。從五千年前，漢人血統O2進入中國，就一直穩定的佔據著這個地區。北方的另一個基因就不斷的南下，不是他們要搶地盤，是人家要回家。C2基因比O2來的早，只不過沒打過人家，一路向北逃命去了。
現代漢人血統都可以追溯到幾萬年前的五個人身上，至於是不是三皇五帝就不好說了。不過，女媧好像一直都在原地，所以，朱元璋怎麼對蒙古人和蒙古人怎麼對漢人，其實都不重要。重要的是女媧的基因一直沒變，所以我們一直都是黃種人。
額外說明一下，北方通古斯語系和漢語完全不同，但是這並不妨礙南北兩個基因的交流。完整的華夏文明應該是包括西伯利亞地區的，所以漠北對我們很重要。
