餘夕陽
這是農村老人的傳統觀念問題，在農村長期以來一直深受傳統陋習的約束，認為土葬不僅有完整的身軀，還有利於子孫後代的家庭興旺，特別是在山區及丘陵地帶，由於空閒地比較多，大部分老人去世後直接土葬，沒有經過火化處理，這樣不僅汙染環境，也違反了國家有關法律法規。
要想從根本上杜絕農村老人去世后土葬的陋習，除了輿論的大力宣傳引導，還必須加強監督管理。
重慶流浪哥
目前為止，我家鄉還是土葬，可能地方比較偏遠吧，政策還沒落實到我這邊，我這邊還是比較封建迷信的，特別是老人，一年下來節日很多，都要祭拜祖宗，也就是死去的人，很多人都出外打工，但到了節日，都會回老家祭拜，老人說這能得到祖宗保佑，如果不回來祭拜，這戶家人不得安寧，身體，生活都會不如意。
老人死後，這邊風俗都是把屍體搬到村裡的祠堂，放進棺材裡，請先生來唸經，子女都要圍在棺材邊大哭，說一些悲傷的話語，以表不捨之情，經過三天三夜後，在特點的時間抬棺材上山，子女就跟在棺材後跟著上山，目睹著棺材入土，一般都是安葬在自己家山上，每家每戶都是，家裡的死人都葬在自家山上，還要請先生來看過山上的風水，老人家說葬在風水好的地方，後代子孫才能身體健康，家族興旺，有錢人家特別重視，他們認為，他們的致富離不開老祖宗保佑，也有一些過得不如意的就會覺得是老祖宗的墳地沒選好 ，特別是廣西跟廣東這兩省份，特別的重視入土為安，這關係著後代的興旺，要是說要求火葬，老一輩的無法接受，覺得是對死人的大不敬，是子孫的不孝順，會給後代子孫帶來不幸……
年輕一輩的都知道國家的政策，思想也比較新潮，經過這一代的老人慢慢離去，火葬也將替代土葬。
戴妮張
很高興回答這個問題，我是土生土長農村人，最有權利和最有資格說說這個問題，也是我的親身經歷，最真實寫真，
自古以來，中國現實情況，城市和農村，火葬與土葬，是兩個截然不同。的概念，兩個世界不能越，城市沒有土葬的這個有利條件，農村有土葬這個有利條件，即城市老人火葬，農村老人土葬，
一直以來，農村深受傳統約朿，認為土葬不僅有完整身軀，還有利於子孫後代的家庭興旺，特別山區地帶，閒置地比較多，土葬成了唯一選擇，必須的，沒有經過化學處理，這樣不僅汙染環境，也違反了國家有關法律法規，
例我們老家就留有一片公墳，專供老人土葬，現在面臨拆扦，所以從去年開始老人全都火葬，怕搬墳帶來麻煩，這是一種好現象，直得發揚，
我想提倡農村老人去世後火葬，杜絕土葬的陋習，除了輿論的大力宣傳引導，還必須加強管理，
西安玫瑰姐
國務院《殯葬管理條例》第九條規定，火葬區的公民死亡後，應當全部火化。非火葬區的公民在火葬區區域內死亡的，應當火化。該《辦法》第十一條規定，按照本辦法規定必須火化的遺體，由死者生前所在單位或村(居)民委員會出具死亡證明後火化。但下列情況除外：(一)在醫院(含其他醫療機構)死亡的，喪主憑醫院出具的死亡通知書，及時通知殯儀館接運遺體，並辦理手續後火化。(二)因交通事故或其他原因造成非正常死亡者遺體，由司法部門法醫鑑定後，通知喪主辦理手續後火化。(三)無名、無主遺體，由公安部門法醫鑑定後，通知殯儀館接運、火化。戶籍部門應當依據死亡通知書和火化證辦理戶口註銷其實為了破除中國的鋪張浪費的葬禮以及大興土木地修建墓地、佔用耕地等習俗。 其實火葬並不環保，排出煙塵、而且耗費煤油等燃料資源、用政府資金建設焚燒爐等。
中國的傳統民情是土葬，並不接受火化的概念，也就使火化規定難以徹底實施。如果可以像穆斯林的葬禮一樣，不用棺材及任何陪葬品、薄葬，速葬，不鋪張浪費（僅沐浴後3、5尺白布包裹，眾人祈禱）；不佔用耕地，不用棺木，可以節約裝殮和埋葬的費用。 不立墳頭，可植樹、掛標準紀念牌做紀念，不就很好了。 建成森林墓地，每100年可以更換新地區；如果是農村，每100年平墳恢復耕地，豈不是更好，
人人都是有機化肥！按照目前國家規定人百年之後必須火化。但是農村還是有直接土葬，記得小時候暑假期間，我們村有個小孩偷電線被電死了，連喪禮都沒有辦，當天就請風水先生找了塊地安葬了。相信中國還是有很多偏遠地區的人過世之後也是埋掉。畢竟對於少數農村家庭來說，火化也是一筆龐大的開支。
憂鬱的大象丶
首先，強烈反對農村土葬是陋習的說法！
人都有離去的一天，都會面臨自己駕鶴西去的方式，在中國幾千年的歷史傳統中，除了部分少數民族以外，土葬是主要的安葬方式，而火葬是近代提倡的一種安葬方式。
當一個人離世後，他的家人都會為其舉行葬禮，通知親戚及其生前友人前往悼念，無論農村還是城市皆是如此，在此就不說那種方式更好，就用以下幾個葬禮程序進行對比:
一、入殮
農村，家裡有人去世後，子女會請當地懂喪葬習俗的老輩主持相關事宜，比如安排子女為亡者穿壽衣、入棺（此時的棺材蓋只是蓋一下，沒有釘釘子），向親朋好友發喪，安排相關幫忙人員，如採購物料、廚師、燒水、倒茶、遞煙、端菜、打雜等等等等一切，此時起葬禮一切事物不用東家動手了。
城市，家裡有人去世後，往殯儀館一送，直接給親朋好友發喪，告知其告別儀式，什麼都不用管了。
二、守靈
農村，一般都會停靈幾天，一是有時間做葬禮的準備工作，還有一個更為重要的是，給在外地的親戚朋友留時間，尤其是亡者在外地打工的子女，能在下葬前再看一眼。
那麼，在下葬前這幾天就需要守靈了，子孫後代們輪替著在靈堂陪著亡人，續香、燒紙錢等等，以前的傳統是孝子要一直輪換跪在靈堂，因為那時候子女多，現在基本上都是坐著。周圍的鄰居們也自發的待到午夜，聽著師傅打著鑼鼓唱孝歌，熱熱鬧鬧的陪著往昔的朋友，有人會說這是迷信，其實目的就是讓夜晚不那麼冷清。
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大王溝村扶貧信息員
土葬是我國幾千年文明以來的傳統風俗，目前我國很多地區仍然實行土葬，圖個好，圖個全屍，就算是到今天也仍然也有相當大一部分人還是寧願選擇土葬，只不過現在時代不一樣了，觀念也改變了很大，受條件限制不得不火葬而已，自己的親人去世了，如果自己有條件滿足老人家臨終前願望的還是儘量想辦法滿足吧，其實這也是人之常情，可以去農村村民家或者自己有親戚在農村的買塊地，進行安葬！盡力了做不到的事情那是沒辦法，也不用多想。
其實反過來講，土葬火葬也沒太大區別，人去世後誰知道是怎麼回事，所謂的靈魂、投胎、轉世、這些虛無的事情誰知道真假，何況還有那麼多人火葬，即便是在大的領導、科學家、富也好、貴也好最終都是要走一條路，想明白了就好了，生命都終結了土葬火葬自然不用太在乎。
巴渝大地小周
人的一生是有長度的，每個人都免不了要面臨終結的那一天。但我們中國人向來比較注重儀式感，兒童出生時，長輩們會為他舉行隆重的洗三禮，而到一個人油盡燈枯的時候，葬禮自然是必不可少的。而我們中國人傳統的喪葬形式都是以土葬為主，但是大家都知道這樣一種形式是極為不環保的，火葬的推行必然是大勢所趨。
但是在我國的許多農村裡，一些老人還是希望能堅持以土葬的方式下葬，什麼原因讓這些老人這麼堅持呢？一些社會學專家們也做出了自己的解釋。他們認為主要分為思想和經濟兩方面。
一方面這些年長的農村老人們環保意識比較薄弱，但是對於傳統卻是相當看重的，他們認為人這一生在最後終結的時候，肯定是要落葉歸根的，土葬是他們最好的終結方式，火葬的形式則是有違傳統的，他們不希望自己以這樣不完整的形式入土。而這些老人的子女們也希望能為父母盡孝，自然也是相對尊重老人的選擇的。
另一方面則更為直接，畢竟人死之後就沒有意識了，土葬、火葬只是形式不同而已。但是農村人傳統的土葬形式只要看中了一片土地，將親人葬入就行，並不需要多少成本。但如今火葬的形式就需要找火葬場，各種交通、停屍、焚燒費用加起來可能要好幾千，這對一個主要以從事農業生產為生的農村家庭來說，花費就有點高了。
農民們的這種心理其實是完全可以理解的，而火葬的推行肯定也是要一步一步完全滲透，只要給農民們一點時間。最終大家都會接受這種方式的。不知道大家對此怎麼看呢？
阿剛創業
國家提倡火葬的目的是什麼？是保護耕地，節省土地資源，降低殯葬費用，避免汙染環境，破除迷信（如找陰陽師看地）等。但如果在實施的過成中目的變成了完成火葬效率和費用率那就變了味。
前幾年我們那裡施行過一段時間的火化，但那都是強制性的。由於人們腦子裡根深蒂固的土葬文化，誰家裡死了人都不願意去火化，都是偷偷的埋掉。被發現以後不管你埋了多長時間都給你起出來，然後再拉去火化。這在人們心裡跟被挖了祖墳有多大區別，所以發生很多衝突。有的家裡也不是不願意火化，是不願意交一筆數目不小的火葬費用。
就是那些被強制火化的骨灰拿回來以後還是放回以前的棺材裡重新掩埋，還是起了墳堆，立了墓碑，設了靈堂，舉行了隆重的葬禮。到最後除了屍體被燒成了灰，交了數目不小的火葬費，耕地沒保護，土地資源沒節省，殯葬費花了更多，環境汙染更嚴重（因為火化的時候要用電，用油，燃燒的時候還產生許多的有害氣體）。火葬目的一樣沒達到，要來有啥用，還不如土葬。
林雲小生活
什麼汙染環境？幾千年來都土葬以前溝河裡的水能直飲現在能嗎？幾十年前大汪小河都可以直接下去洗澡現在行嗎？說土葬汙染這話的人狗屁不通是混餚是非無理找理罷了。
用戶7398555419629
關於這個問題，我想和大家共同分享一首古詩:陶淵明的《輓歌詩》。原詩如下:
輓歌詩
陶淵明
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正嶕嶢①
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或餘悲，他人亦已歌。
死去何所道，託體同山阿。
瞧嶢:很高的樣子，指墳墓。
這是陶淵明生前所作的自輓詞。反映了他對死的達觀看法:人死如燈滅，把骸骨埋于山陵而已。詩中所描寫出殯時的狀況，和我們這裡埋人基本相仿，不同的是他們用馬車，而我們用農用車。
人死後土葬，是我們漢族幾千年來的傳統。這種殯葬文化，和身體毛髮，得之於父母，不可損毀的觀念，息息相關。無論死者生前和其後代親友，大多數人都希望人死後保留一個完整骸骨。
我以為，在目前尚未實行火葬的偏僻農村，在靠山之處，進行土葬。墓坑應深挖4一5米(現在大多用挖掘機)，填土栽樹，不留墓堆，立一小型石碑即可。這樣，既不佔用耕地，又可植樹美化環境。至於以後，如果因為會彩響其他地方實行火葬(人們效優)，那也要以說服教育為主，逐步實行殯葬改董，不應一刀切，來硬的。象某些地區損壞棺材，硬平墳墓，造成幹群矛盾激化，影響政府公信力。這種做法，不可取。
殯葬改革，是農村精神文明建設的重要部分。應該加強宣傳教育，因地制宜，逐步完善。我們農民群眾，也應積極配合。
