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我们大山东，到现在过年还是把先人的牌位请回来，俗话我们说，请老爷奶奶。最后一天也要送他们走。
在地上我们会画上三个圈，代表着本亲，外亲，众生，在圈里烧纸钱啥的。
不过和过去相比，年味淡了很多，仪式感也没有了！
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在老家豫北乡下，关于春节的传统文化简直可以写一本书了。但在我的印象里，旧历的新年总是从扫房子开始的。一进腊月，家人便开始念叨，要我们准备扫房子的事。
扫房子不是拿着一把扫帚把房子打扫一遍那么简单。在家乡，它是夹在旧历年祭灶和除夕之间最重要的一项仪式。首先是买扫帚，旧的扫帚是万万使不得的，必须要去集上买一把新的。家人说，只有新的来了，旧的东西才会清除干净。
以前老家住的是土坯房，扫房子只需要一把小笤帚就够了。后来成了水泥平房，小苕帚不能用了，就买扫帚。在扫帚把上绑了一根竹竿，多深的角落都难不住它。
扫房子是一件劳累且琐碎的活计。在老家，真正的清扫工作一般都是由母亲们来完成的，不是男人偷懒抑或清扫得不干净，是因为扫房子还有一项重要的程序——唱扫房歌。说是唱，其实就是拖着尾音的念白。
房子的清扫从正房开始，继而是粮仓和牛棚，最后是厨房。为了赶时间，腊月二十四的那天，母亲会早早地把孩子们叫起来，吃了饭，罩上一件耐脏的衣服，开始忙活。当母亲的扫帚轻轻拂过那些经年的蛛网和灰尘时，嘴里便开始了念叨。那首歌是这样唱的：“腊月廿四扫房子，扫除尘垢迎紫岚；一扫请来尉迟恭，降妖镇邪逞好汉；二扫请来秦叔宝，魑魅魍魉全拿完；三扫清室又净户，各位神灵放心住；四扫攥动龙王脉，明年风雨应时来；五扫撑开土地眼，谷麦薯豆不遭灾；六扫牛王起尘念，遍坡牲畜挤满圈；七扫满缸放清泉，细水长流又一年；八扫恳求灶王爷，天宫汇报多吉言；九扫再求案上仙，除夕归来降荣繁；十扫福佑阖家人，出门在外保平安。……”
房子扫完，男人们就会挑出一挂鞭炮，点燃了，炸出一串洋洋的喜气来。这也是扫房子的最后一道程序。在震耳欲聋的爆竹声里，炸响了人们对于新年的憧憬和祈望。
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我的家乡是广东省湛江市南三岛，每当春节来临，家家户户都准备好“年红”，在年晚的最后一天就在门口贴上，当进了新一年的一刻就开始点鞭炮，陆陆续续到天亮，年初一，早餐就煮糖水类吃，午餐是吃斋菜。每家每户从初一到十五都在家里的香炉和村里的神庙烧香，十五晚就开始游神放烟花，最后抬着神像按方向飞奔式“压境”，新年的一系列活动就将结束了。
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我出生在山西的一个小县城，那是还没有网络、没有手机的年代，没有现在五花八门的活动，年过的都是习俗，都是传统。记忆中的新年总下雪，在小四合院里面，踩着厚厚的雪，迎接新的一年。过年是我最喜欢的节日，比儿童节还要开心，纵使家境贫寒，生活艰辛，但内心纯真火热。
大年三十儿的下午，母亲给我穿上新衣服、新鞋子，我的节日就开始了。跑出家门和巷子里的小伙伴们玩耍，我们就像约好了似的，跑出各自的家门，看看各自的新衣服。那时候还不懂得品牌，不懂得攀比，眼里都是清澈，心里都是敞亮。
在巷子里和小伙伴们一起追逐打闹，一起去各个邻居家拜年，看每家每户挂着的红灯笼、红对联、大大的倒福，不知不觉就跑到了天黑，揣着满兜满手的糖果回家，给母亲检查衣服有没有脏，鞋子上有没有跑出灰尘，把兜里的糖果全部翻出交公，然后守着电视机，等着年夜饭和春晚一起开始，等着心心念念的大肉馅儿饺子，还有熟悉的倪萍阿姨，赵忠祥叔叔，赵本山大叔……
大年初一的早上，母亲在四点多的时候打开家里的录音机，宋祖英阿姨欢快悦耳的声音把家里面的每个人依次叫醒。天光远未亮，我们全家会趁着月光，点燃院子里的小火盘，预示着新的一年红红火火，火光升到空中的时候，心里像太阳光照着一样温暖，火焰点燃之后，三响鞭炮，新的一年就正式来到了，这就是小孩子眼中新年伊始的仪式感。院子里面听着邻居此起彼伏的鞭炮声，母亲呢喃着这是隔壁谁谁家也起来过年了。
初一开始，开始了漫长的庆祝节日。那时候电视是最主流的媒体，播放着不间断的过年特别节目，每天家里都会迎来各个村子进城来表演的的舞龙舞狮表演，还有小花戏，三句半等节目，我趴在窗边靠着暖气、看着表演、啃着糖果，感叹着年是这么的幸福。
元宵节的时候，县政府白天组织游行演出，从县城主大街南边到北边，花车、音乐、舞蹈、腰鼓等各式各样的表演依次穿过街道，街道两旁挤满了看游行的人们，我坐在父亲的肩头，在零下二十几度的天气里，所有人的心里都是热热的，脸上都挂着笑容。
晚上有烟花表演，整个县城再一次万人空巷，都聚集到了政府附近的广场上。晚上十点，当第一个烟花在空中绽放时，原本黑暗的天空瞬间被点亮，变幻的烟花照亮了我傻乎乎昂起的头，烟花对于儿时的我代表着一切的美好。
烟花散尽，标志着过年的结束，新年如同黯淡散落的烟花，只留在了记忆里。上大学之前的新年都是这样过的，十八年，但是从来没觉得重复和厌倦，年对于当时每一年的我来说都是幸福和满足的。
到如今，自己做了母亲，发现过年最开心的永远都是小孩，而我现在能做的，就是把节日的氛围尽可能多的带给我的孩子。
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祭祖。记得小时候，过年前要祭祖，买个大猪头，大鲤鱼，猪头在大锅里炖啊炖，香气四溢。祭拜的时候除了大猪头大鲤鱼，桌子前头也有个酒杯和一小块肉，那个肉等祭拜结束的时候是可以先吃掉的，每次都等得流口水，蘸着酱油吃这块肉的时候，是最幸福的时候，也知道，年开始了，大人也可以闲下来做好吃的，宴请亲朋好友了。
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春节期间，我们这儿流传最悠久的文化习俗就是磕头拜年。记得从我很小的时候，每年的大年初一早上，天还不亮，就会早早的起床，匆匆忙忙的吃碗饺子，然后跟着大人出去磕头拜年。磕头拜年的对象主要是本家族的长辈们，同辈之间，只是拜年问好，一般就不必磕头了。那时候家族都很大，当时我们村也很大，在全村的本家族长辈转一圈都得好几个小时，从早上5点多转到接近9点，想想也挺累人的，好在每到一家都会得到一些糖果或点心，在那个物质匮乏的年代，也算是不小的收获，所以孩子们也都会乐此不疲了。
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家在四川古蔺县，我们那边没有什么特别的风俗，也特别的不统一，但是我们家是苗族，过年那天会笑放火炮，然后祭拜老人，吃过饭拿刀去果树上砍几下，然后喂饭菜，初一早上爸爸妈妈或者是爷爷奶奶，他们会拿着一个桶，拿着三支香和，一把纸去水井旁烧，祈求今年风调雨顺，再提一桶水，回来再加煮汤圆吃，每年的初六，祭拜灶神，然后送她回家，初一到十五，每天会祭拜死去老人请老人到家里来吃饭，十五送他们回去
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春节期间我们这边流传最，最悠久的文化是拜年了，也就是亲戚你到我家来，我到你家去，拿着礼物相互串门。今天要防控疫情，也就没有拜年了。还有回红包，也就是小朋友去拜年，亲戚又包红包，鼓励小朋友好好读书，长大成为有用之才。
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春节期间你们那流传最悠久的文化是什么？
那就是每年正月初一兴教寺的佛教古会。
这天人山人海，锣鼓喧天，方圆几十里的村民们，和西安来观光旅游的市民汇集在一起，形成了一支彭大的人流海洋。
我们一行人，早早吃了饺子，为了方便，沒有使用任何交通工具，沿着乡间一条不大的田间小路，往南走去。
今日天气啨郎，阳光明媚，一路说笑着不时的遇见熟人相互打个招呼，漫漫汇集成一条长长的人流，向着共同的目标行进者。
兴教寺委于半源半川，站在源上，可以看到远处魏魏的终南山，和座落在川底的大大小小村庄和细小的河流。
半坡的兴教寺已在眼皮底下，显示着古老而有宏偉的寺庙建筑，和装严神密的古老文化！
顺着一条只容一人而过的羊肠小路，漫漫和众多人流汇集一起，来到了南边的正门，两边的小吃及乎占据了整个二边的人行通道，各村的锣鼓队，拉起长长的队伍，前边彩旗招展，后面锣鼓喧天，伴随着前来观光的众多人群，一同涌进了高大而宏偉的寺园正门。
门里是一座正殿，二边布滿了高大的古柏，和落叶松。正殿前边有一个一二米见方的香炉，烧香的人们不断的把手里的香腊扔向汹汹的火堆，因烧香人特多，几米的高温根本使人无法靠近，加之各村锣鼓震天，观看的人流拥挤着，呐喊着！
正殿东边有座古钟，有一个活动木桩，敲一下一元，人们棑着长长的队伍，男女青年和孩子众多，他她们图个吉庆，在新的一年一切顺利，生意兴隆！
再往里面，到处是古老的宏偉殿堂，雕梁画栋，龙飞风舞，层楼殿阁，每个殿堂都有爷像，有求小孩的，有财神爷，菩萨，弥勒佛等！
往西就是唐僧的灵塔，两边殿堂里祥细介绍了唐僧西天拜佛取经的各国路线，以及延徒的风土人情等。
游客不断用手机拍照着这古老的民族文化，和这座有着悠久历史的古老传说，联想着西游记中唐僧历经九九八十一难的艰难历程。
历经二个多小时的游览参观，余兴未尽的人们渐渐地开始往转回家的归程，随着落日的西沉，寺园又烣复了往日的平静，只是地上留着各种厚厚的拉圾，似乎诉说着什么。
别了，国家一级文物保护单位，兴教寺！
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社火是春节期间流行于中国民间的一种民俗娱乐活动，“火”具有红火、热闹之意。2006年5月20日，民间社火被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
社火，起源于中国上古祭祀活动。宋代诗人陆游在《游山西村》中写道：“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。可见其延绵之久。
每年正月初一至十五，陕西等地都要举行盛大的、热闹非凡的社火活动。
陕西社火活动，在关中称“耍社火”，陕北叫“闹秧歌”“闹红火”，而陕南则称“闹玩意儿”“耍故事”，内容包括芯子、踩高跷、跑竹马、划旱船、耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、拉犟驴等。
陕西各地社火，尤以西安及城隍庙会、长安冯村社火、华阴之东岳庙会、三原之腊八会、凤翔之春秋赛会等为最兴盛可观，而各县城镇在一些社火杂艺和特技上，有“陕西一绝”的美誉。
社火中最具表现力的是高台。每个高台均有一主题。内容多取材于秦腔故事或者民间传说。少则1人，多者10余人，高可数丈。
踩高跷往往成群结队而行，表演者两腿各踏一根三、四尺高的木腿，表演技巧高超者，翻跟头、劈叉，跑跳自如。
跑旱船在陕南十分流行，用特制的假小车，车前、左、右三面用布遮围起来，坐车人在布围里以脚当轮。扮演推车老汉者留有小山羊胡，须表现出憨厚、聪明、滑稽。坐车女子打扮得花枝招展，笑容可掬。
耍狮子，斗狮子者持长矛、大刀、九节鞭等，单人与狮相斗，翻滚跳跃，动人心魄。
扭秧歌有三种角色，即伞头、文武身子和丑角，领头人叫伞头，一手持伞，一手持“虎撑”，两种道具都有吉祥的含义。伞寓义庇护众生、风调雨顺。
在中国西北，每年春节，各乡村群众自发组织各种社火活动。社火规模从几十人到上百人。群众燃放爆竹迎接社火队伍，并赠予烟酒等礼物。社火经过之处，爆竹声声，锣鼓喧天，人山人海，气氛热烈。
社火是一种靠扮演，造型，技巧获胜的艺术，它通过各种高难度的动作和严密的构思，让演员扮演历史人物和现代任务，形成一个故事的组合，给人一种高屋建瓴惊险迭出的艺术感染力。这种来自黄土地与秦腔想结合的艺术有着悠久的历史和独特的魅力。
