现实世界中也有习武之人，但他们中的多数不过就是修炼一些拳脚功夫罢了，即便有练气功者，也不会比普通人强太多，而武侠的世界相较于现实世界最大的不同莫过于存在“内力”这个东西，现实世界中的内力基本就是“丹田力”，指的是运用腹部肌肉发力继而带动全身力量，大致如此，而武侠世界中的“内力”可就离谱了，内力究竟是什么？即便通读金庸全书，这一点笔者也始终不大明白，大致可以理解为一个习武之人拥有越多的内力就越强，通常顶尖高手的对决就是要比拼内力的强弱，而且这玩意会随着修炼者的年龄而增长，也就是习武时间越长，内力就越深，而《天龙八部》一书中可算是把这内力的重要性体现得淋漓尽致。
（萧峰、段誉、虚竹剧照）
《天龙八部》一书中的武林堪称金庸笔下的巅峰时代，此时代各种高深的武学都需要深厚的内力来催动，比如大理段氏的六脉神剑，自大理祖先段思平创出此功之后历代子孙最多也就习得其中一招而已，而段誉却能够凭借深厚的内力将六脉神剑学全。
同样需要深厚内力来发力的还有鸠摩智所用的火焰刀，那招式虽以“刀”为名，实际上却是一门掌法，只不过是将内力凝聚在掌缘，让掌力如刀一般。
无论是六脉神剑还是火焰刀其实都是“化气为型”的武功，也就是将内力运用到极致的武功，所以要让自己的武功更强，内力的重要性是不可忽视的，而将《天龙八部》通篇看下来，内力最深厚的人莫过于两位主角，即是段誉和虚竹，他们二人究竟谁的内力更为深厚呢？
这个问题其实有两种解读方式，第一种是按角色的潜力说，第二种则是角色在书中的实际状况。若是从第一种角度来看，段誉的潜力无疑是更高的，他是在琅嬛福地习得了北冥神功，继而以这北冥神功吸走他人的内力，那内力就会以北冥真气的形式留存在段誉体内，如此一来段誉既可以主动发功吸食他人内力，也可以被动以北冥真气抵挡他人进攻吸走他人内力，而虚竹则不同，他是由无崖子传功后得到了北冥真气，他 并未习得北冥神功，所以他从头到尾都只能被动吸他人内力，从这一角度来说无疑是段誉更有潜力，而本文要讨论的是另一个角度。
（段誉剧照）
毕竟《天龙八部》的故事结束之后，金庸其他作品中鲜有提到段誉和虚竹的名字，所以就只讨论他们在《天龙八部》正篇故事中已经得到的内力强弱，不过这又涉及到另一个问题，即是两人吸走的内力很难被量化比较，因为虚竹吸走了逍遥三老近两百年功力，在于“精”，而段誉吸走了一大堆臭鱼烂虾的内力，再加上鸠摩智的深厚内力，在于“多”，所以很难比较。
（鸠摩智剧照）
不过内力这东西是需要自己转化运用的，如果只是单纯的留存，其实意义不大，所以从这个角来看，虚竹的内力只怕是要更为深厚，原因就藏在《神雕侠侣》中，小龙女曾经在介绍寒玉床的时候有过这么一番描述：“小龙女道：我不怕冷。你说白色衣衫好看吗？我不管好不好看，衣服穿在身上就是了。这寒玉床另有一椿好处，大凡修练内功，最忌走火入魔，因此平时练功，倒有一半精神用来和心火相抗。这寒玉乃天下至阴至寒之物，修道人坐卧其上，心火自清，练功时尽可勇猛精进，不怕后患。”
也就是说在金庸笔下的武侠体系中，要让自己的内力得到精进，在极寒的环境下更有帮助，小龙女和杨过是受益于这寒玉床，而虚竹也同样有过类似经历。
（小龙女剧照）
当初读虚竹在冰窖那段故事的时候，多数人大概都把注意力放在两件事上，一件事是虚竹遇上梦姑，另一件则是虚竹吸走天山童姥和李秋水的内力，却忽略了一个细节，就是虚竹处于极寒的环境下得到了如此多的内力，他才能够将自己体内来自逍遥派三位高手的内力更加精进。
所以抛开“潜力”不谈，单从正篇故事中虚竹的这段经历来看，他体内的内力的确是比段誉要深厚的。
閱讀更多 蠢哥哥聊歷史 的文章
