古梁镛

《天龙八部》中，作为“天龙四绝”之一的鸠摩智是个实打实的武痴。为了“六脉神剑”、“易筋经”等武林绝学，可谓是不择手段。故事开头，鸠摩智到天龙寺夺取“六脉神剑”剑谱，透露出自己曾得慕容博的指点，和慕容博是过命之交。既然如此，为什么鸠摩智在江湖中不照顾一下慕容博的儿子慕容复呢？

首先，鸠摩智口中所说的“过命之交”是夸大其词，其实两人都各怀鬼胎。鸠摩智一心想从慕容博身上获得更多的武林绝学；慕容博更是一个大阴谋家，他结交不了少林玄慈，就试图结交鸠摩智，目的是兴复大燕。于是他就把自己从少林抄录的“七十二绝技”赠给鸠摩智。而鸠摩智因练“七十二绝技”加“易筋经”走火入魔，因此说出慕容博“不安好心”之语。在和慕容博的交往上，鸠摩智还是有所保留的。

其次，鸠摩智和慕容复道不同，鸠摩智无法从慕容复身上获得更多的好处。自从慕容博装死隐匿少林之后，慕容复担起姑苏慕容的复兴大业。他一门心思放在结交江湖人士身上，对于武学也就缺乏兴趣，一出手就是“斗转星移”。而鸠摩智一心仍扑在夺取各种武学上，慕容复功夫还不如他，所以丝毫不把心思放在慕容复身上。

最后要说的是，慕容复也是心高气傲之人，以大燕继承人自居，曾因在少室山被段誉打败无地自容想自杀，岂会让鸠摩智这样一个外人处处罩着他？

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如果慕容博在世，两个人或许真的是知己，毕竟二人都是有心机有目的之人，而且武功不相上下；但他自视甚高，只是看得起慕容博，慕容复在他眼里只是晚辈而已，并不放在心上。

鸠摩智身为吐蕃国师一心为国家强大而努力，慕容博和鸠摩智是朋友而且还以少林七十二绝技相赠，鸠摩智开始心存感激，到最后强练走火入魔才明白慕容博的用心，这是其一。慕容复一心复国，不免和鸠摩智有冲突的地方，比如西夏国招驸马，鸠摩智想让宗赞王子成功而去杀慕容复，这也不是私人恩怨，总的来说鸠摩智是个公私分明，对国家级忠诚的一代枭雄。

鸠摩智对待所有人都非常客气，但对慕容复的时候却是极为凶悍，哪怕是他最仇恨的段誉，他也称其为段公子，但面对慕容复时他，他老是直呼其名，并且见到他一次就打他一次，每次打完以后还要羞辱他，戏称他为后继无人。

这可能与慕容复的父亲慕容博有关，慕容博害的他走了一条歪路，而且明知是错误的但却不能回头，在这种痛苦之下，慕容复自然就成为了鸠摩智的泄愤对象，每一次抓着他打了一顿，而且还要嘲讽他后继无人，以此来表达自己的不满。

当然了，慕容复自身也有问题，他每一次都仗着自己家族的名声到处招摇撞骗，这是让博智特别看不顺眼的，而且慕容复的武功博而不精却还要显摆，那就让同样钻研于此道的鸠摩智，产生了同行的比对心理，慕容复也就吃了大亏遭殃。

电视剧中鸠摩智把慕容复打到吐血的镜头有很多，其实原著中鸠摩智只揍过慕容复一次，那一次是在西夏。

慕容复为了竞选西夏驸马爷，狠心把表妹王语嫣逼得去跳井，不料，却被大轮明王吐蕃国师鸠摩智看到了。

一方面是鄙视慕容复的为人，另外一方面也为吐蕃王子除去一个竞争驸马爷的对手，鸠摩智出手了。

总之，慕容复和鸠摩智不和，彼此都有隔阂，鸠摩智看不上慕容复，慕容复瞧不起鸠摩智。

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前言

慕容复是谁？姑苏慕容世家几代单传的掌门人，姑苏慕容世家是大燕灭亡后留下的财产人脉所堆积起来的，在江湖上是有一定的实力的。而且作为掌门人的慕容复也是身怀家传绝学斗转星移，可以和江湖上赫赫有名的乔峰，并称为“北乔峰南慕容”！心高气傲，一度鄙夷天下，不会任何人放在眼里！

而鸠摩智又是谁，吐蕃国师，身怀小无相功，又偷偷学习少林七十二绝技，加上深厚的内力，使用小无相功催动七十二绝技简直比真的还真，他身为番僧，连续挑战天下各路名寺，只为得到各处绝学，因为他有小无相功，他自信任何功法都可以速成！

所以我现在要说题主的问题了，我觉得有以下原因！

原因一 慕容复心高气傲，不需要他的帮助

虽然鸠摩智可以说跟慕容复父亲有故交，自己也愿意去帮助慕容复，但是以慕容复的性格他是不允许这样一个人存在的，看似他想收罗天下英雄助他一臂之力，但是他是不会允许有一个人跟他平起平坐，甚至骑在他头上。这是心高气傲的慕容复所不能接受的，这样就算自己集结了很多人跟着自己光复大燕，但是也当不了皇帝，那多没意思，这是慕容复所不允许的！

原因二 鸠摩智不会去帮

鸠摩智虽然跟鸠摩智有过一番交情，但是也只是因为利益，这里的利益归根结底指的就是武学，因为慕容博“生前”答应过他可以在还施水阁观看几天书籍。当然是有条件的，条件就是拿大理段氏的六脉神剑作为交换，所以才有了之后抓了段誉来到慕容博的坟前。这一层利益的关系根本就没有鸠摩智说的那么深，一切都是他想得到那剑谱，所以他也不可能也不会去帮助慕容复，再说他觉得慕容博已死以前的承诺可能也算不得数了，所以也就更不可能去帮他了！

原因三 慕容博不允许他帮

慕容博生前可能早已经跟鸠摩智打好招呼了，他不允许鸠摩智去帮助他的儿子，因为他觉得他慕容家族先人已经给自己和自己的儿子铺好了道路，他觉得凭借他的能力和儿子的实力可以很好的去光复大燕！他也是为了锻炼自己的儿子，不想他的儿子有太多的助力，也可以锻炼他，可以鞭挞他，这样才有资格去光复大燕，重现他们鲜卑族的荣耀！

总结语

所以出于各种原因，鸠摩智都不会去帮助慕容复，这是必然的，不然我想慕容复很容易就在江湖上掀起轩然大波，毕竟自己的队伍里有个顶尖高手，这让他哪里去不了，啥事干不了啊！当然鸠摩智是不会帮助慕容复的！

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鸠摩智和慕容复都是出自金庸先生武侠小说《天龙八部》里面的人物，在这部小说中，鸠摩智和慕容复的关系比较奇怪。

鸠摩智和慕容博“深交”，为何不照顾一下慕容复？这个问题或许是很多人想不明白的，因为慕容博曾经指点过鸠摩智的武功，并且还为他带去了手抄版《少林寺七十二绝技》，这份恩情鸠摩智从来没有忘记，但是，鸠摩智和慕容复见面后，不仅没有照顾慕容复，还多次打压慕容复，在影视剧中，鸠摩智更是狂虐慕容复，这到底是什么原因呢？

小哥详细分析。

鸠摩智初见慕容复，棋盘一语误姑苏

在《天龙八部》中，鸠摩智和慕容复第一次见面，应该是在聋哑谷围棋大赛，在那里，鸠摩智首先对慕容复的武功给予了肯能，其次，在两人对弈的时候，鸠摩智就非常清楚的批评慕容复，“你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，又如何逐鹿中原？”

就是因为这句话，鸠摩智陷入了疯魔状态，最后居然差点挥剑自杀，从这里就可以看出来，鸠摩智虽然口口声声感念慕容博的恩情，但是确实没怎么照顾慕容复，最为重要的是，鸠摩智有意无意的告诫他，“没实力，就不要想逐鹿中原的事”，这里的逐鹿中原不是称雄武林，而是诸侯之间称王称霸。

可见鸠摩智非常清楚慕容复的抱负。

鸠摩智二见慕容复，言语亲和态度佳

鸠摩智和慕容复的第二次相遇，自然是少林寺英雄大会的时候。

慕容博为了救慕容复，表明身份后，被玄慈揭穿，逃往藏经阁，萧远山父子和慕容复随后追至藏经阁，就在两对父子准备大战的时候，鸠摩智出现了，他先和慕容博叙叙旧，后来更是表明态度，要帮助慕容博父子对付萧远山父子，扫地僧出现后，鸠摩智还装了一会逼，最后扫地僧为大家讲解佛法的时候，鸠摩智居然用火焰刀伤了段誉。

在整个过程中，因为慕容博的出现，鸠摩智并没有怎么毛贼慕容复。

鸠摩智三见慕容复，为国为义怒斥慕容复

鸠摩智第三次见慕容复的时候，自然是西夏国招驸马的时候，当时慕容复也前往参加招亲大会，而鸠摩智则是以吐蕃国师的身份陪同吐蕃王子去参加招亲大会，他那个时候因为修炼各种武学已经走火入魔，每天身体病痛都会发作，当他目睹了慕容复将段誉王语嫣推下枯井后，鸠摩智没忍住，他大义凛然的出来批评教育慕容复。

鸠摩智也表明了心迹，要慕容复离开西夏，不许参加西夏招亲大会，不然他看着慕容博的面子上，也要把慕容复给废掉。

后来发生的事情已经说明了一切，鸠摩智为了保证吐蕃王子轻松赢得西夏公主招亲，他愿意为他清除各种武功高强来路不凡的人，他和慕容复之间的打拼也是下了死手的，但是运气太差，练功走火入魔病痛发作的痛苦来的正是关键时刻，最终慕容复把鸠摩智也扔下了枯井，而这场意外之战也导致了后来枯井之底，段誉吸干鸠摩智一身修为，鸠摩智顿悟，和段誉化干戈为玉帛的事件。

通过小哥详细介绍大家可以发现，鸠摩智不照顾慕容复，主要有以下几点。

第一，鸠摩智深知慕容复的野心和抱负，他内心瞧不起慕容复，这也就是他为什么要在围棋大会出口讽刺慕容复的原因。

第二，鸠摩智身为吐蕃国师，他的第一要务是以吐蕃国的发展为重中之重，他去挑战天龙寺的时候，就是以吐蕃国国师的身份去的。去少林寺英雄大会的时候，也是以吐蕃国国师的身份去的。同时在西夏，他派人消除吐蕃王子的潜在竞争对手，也是将吐蕃国的发展放在第一位。

所以说，在鸠摩智的内心，国家发展排第一，个人武功修为人品排第二，至于交情什么的，慕容博已死，慕容复小人一个，他才不会因为慕容博的面子而去照顾慕容复，何况鸠摩智和慕容复都属于心高气傲之人。

谢谢大家。

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古梁镛

首先，理论上讲，鸠摩智和慕容博交情很深，慕容博对鸠摩智可谓亦师亦友，对大轮明王的武功修为帮助很大，鸠摩智贵为吐蕃国师，是可以照顾下慕容博的儿子慕容复的。

可惜这只是理论上的，鸠摩智根本就不可能照顾得了慕容复。主要原因在于慕容博自己。

其次，当年慕容博和大轮明王交往的时候，无论相谈甚欢也好，还是惺惺相惜也罢，城府很深的慕容博并没有对大轮明王和盘托出他慕容家族的惊天秘密。

慕容博还甚至很阴险的把鸠摩智列为潜在的威胁之一，故意让鸠摩智对武学之道一味贪多，最终走向走火入魔的不归之路。

第三，慕容复和鸠摩智几乎没有感情可言。鸠摩智在去大理天龙寺夺取六脉神剑剑谱之前，很少到中原来。之后去了姑苏燕子坞，又和慕容复没有正面相见。

直到西夏国争驸马，慕容复成了吐蕃王子的劲敌，面对故人之子，鸠摩智不忍立下杀手，能让其招数，便是对他的格外照顾了。

他又怎么能想到，这对活宝父子居然是大燕国皇族后裔呢？

可叹慕容博心机深沉，一生算计别人，某种意义上讲，也算计了自己，算计了大燕复国的强援之一。

孙少侠品金庸

先简单看下慕容博，他是鲜卑慕容氏后裔，十六国时的前燕、後燕、南燕等国的诸位慕容氏人为其的先祖，慕容博自幼受祖父、父亲之教，以中兴燕国为毕生之志。

为了复兴大燕的美梦，雁门关他假传消息故意挑起契丹武士与中原武林的争斗，败露后又在家中装作假死瞒天过海。却一直在暗中制造江湖争端，在大理杀死少林玄悲大师妄图挑起少林与大理之间的摩擦。从少林寺盗走七十二绝技引诱鸠摩智用大理的六脉神剑与之交换，让大理与吐蕃再产生矛盾……

所有的一切都是试图让中原、大理、吐蕃等国发生战火，已便于从中得利而复兴他的大燕美梦。

鸠摩智是吐蕃国的护法大国师，地位尊贵又习得师传武功火焰刀，在吐蕃国可以说是横行天下。鸠摩智虽是一代高僧但为人高傲自负对武学又极为痴迷。

而老辣的慕容博也正是因为看出了鸠摩智的缺陷，才有了后来鸠摩智独闯大理天龙寺的情节，而他口中所言为了借大理六脉神剑祭奠故友慕容博更是无稽之谈。实则是为了与慕容博交换其手中的少林七十二绝技秘籍。

因为利益才成为他们口中的所谓“故人、朋友”。其实两人并没有什么深交，更不是像乔峰段誉那样的结拜。所以说对慕容复的的照顾就谈不上了，更何况少室山大战前，慕容博在江湖上“已死”。原本二人之间浅薄的利益交情早已不存在了。藏经阁中的再次见面依然是假惺惺的利益联合。

而后随着真相大白，被慕容博利用鸠摩智也明白了慕容博的用意。西夏驸马争夺中，慕容复与鸠摩智为了各自的利益大打出手。尽管鸠摩智仍然说与慕容博是故交，但那仅仅是口头说说罢了，利用这个去麻痹慕容复使其放松警惕。

一个复兴燕国的后人，一个吐蕃国的国师，各自为政各取所图。一切都是利益的最大化，两人也不存在人情上的深交。彼此属于两个阵营，当利益发生冲突时最终也是剑拔弩张。

所以说鸠摩智不可能去照顾慕容复。如果有那也是双方利益一致的前提下，但尽管如此，也是各自心怀鬼胎。这一点都心照不宣。

就说这些吧，希望回答能回答得提问！

云中之笔

我认为《天龙八部》乃金庸武侠的巅峰之作，里面不但有众多高超武学，而且英雄辈出。在众多武林前辈和英雄当中有一位不能不提，他不但武功高强，精通少林七十二绝技，而且佛法精湛世所罕见，他就是吐蕃国师鸠摩智。

说到鸠摩智又不能不提姑苏慕容家，因为鸠摩智不但与慕容博是世交好友，而且其一身精湛武功也是得自慕容博的真传，慕容博将抄录来的少林七十二绝技赠给了鸠摩智，因此鸠摩智对慕容博甚是感激。说到这里，一些武侠迷不免产生困惑，鸠摩智既然与慕容博是好友，为啥在慕容博假装去世后不去帮助慕容家？反而三番五次的还要加害慕容复呢？

针对此问，我认为鸠摩智之所以不去照顾慕容家，主要与鸠摩智的地理位置、身份以及慕容家的名声地位有关，至于鸠摩智要加害慕容复全是利益和慕容复本人所致。

慕容博假装去世，身为好友鸠摩智为何不去帮助慕容复？

• 1，鸠摩智身在吐蕃鞭长莫及
  

看过《天龙八部》都知道，鸠摩智乃吐蕃国师，身居在吐蕃，就是今天的西藏地区。而慕容家则在姑苏，即今天的江苏苏州一带，两地相隔好几千里，古代交通不便消息闭塞，即使慕容家有事情鸠博智远水解不了近渴，想帮也是鞭长莫及，有心无力。

• 2，鸠摩智虽是武学奇才，但毕竟是出家之人，不好过多问及俗事
  

鸠摩智是个武痴，一生痴迷于武学典籍上，与慕容博结交也是因为武学，但鸠摩智另一个身份却限制了其行动方向和范围，那就是出家之人。鸠摩智是吐蕃修佛之人，在大雪山大轮寺出家，是个佛法精湛的高僧，备受当地人敬仰。所以这个身份就限制了鸠摩智不能过多涉足凡尘俗事，因此慕容博去世，鸠摩智虽感到悲痛，但也不好照顾慕容家。

• 3，慕容家的声誉、名望和实力也不用鸠摩智帮助
  

这一点我认为最重要，我们都知道慕容家历经几代人的努力，已在江南树立了威名，“以彼之道还施彼身”更是令江湖人敬仰和胆寒。尽管慕容博去世，但慕容家的威名早已名动四方，无人敢来挑战和欺负，慕容复长大后更是无人能撼动慕容家，所以根本不用鸠摩智来帮助。

后面鸠摩智为何又要欺负故人之子呢？

• 1，慕容复干扰了鸠摩智练习武功
  

鸠摩智就是武痴，虽然出家，但内心始终放不下天下第一的名声。身在吐蕃，却始终挂念中原武学。在王姑娘家偷学武功时，被慕容复破坏了，尽管慕容复不是其对手，但是在鸠摩智心里慕容复就是个破坏者，心里甚是憎恨。

• 2，慕容复始终看不起他，总是嘲笑鸠摩智
  

在慕容复眼中，鸠摩智就是个西域番僧，身为出家人一心痴迷武学，假借与其父慕容博是好友（慕容复不相信鸠摩智是其父亲好友）身份，出口教训慕容复，使得慕容复心里十分不爽，再加上屡次抓走表妹王语嫣，所以慕容复十分讨厌鸠摩智，每次都要嘲笑鸠摩智，鸠摩智忍无可忍只好出手。

• 3，鸠摩智看不惯慕容复的为人
  

慕容复自视清高，以南慕容和“以彼之道还施彼身”身份不把任何人放在眼中，认为自己就是天下第一，每次出手总要表妹从旁指点，整天还以“南慕容”身份自居，浪得虚名，对此一心争强好胜的鸠摩智却看不惯慕容复这一套，致使每次与慕容复见面总要出手教训慕容复。

问题大梳理

1，鸠摩智与慕容博是世交好友，在慕容博去世后，身为出家之人和偏远的吐蕃，鸠摩智不好帮助同时又鞭长莫及，何况以慕容家的名望和实力，根本不用鸠摩智帮助。

2，对于鸠摩智来说，慕容复虽是故人之子，但是目无尊长和看不起长辈，以及慕容复为人清高和浪得虚名令鸠博智甚是看不惯，所以才会出手教训慕容复。

笔尖君子

鸠摩智和慕容博的交情，只是一场交易。鸠摩智想在“还施水阁”看几天书，慕容博则要他取《六脉神剑经》来交换条件。江湖传闻慕容博死后，鸠摩智便以此为理由，上天龙寺抢夺大理段氏不外传之秘《六脉神剑经》。

他口口声声说讨到六脉神剑剑谱后，就拿到慕容博坟前烧化，以实现自己当年对故人许下的诺言。而事实上，鸠摩智是个在武功方面贪得无厌的武痴，他作为吐蕃护国法王，一心为国效力，因而为了使自己变得更强，便要不择手段地获取并习得更多高深武功。他的目的是以《六脉神剑经》去换取在“还施水阁”中阅览更多武功典籍的利益。

当然，对武功极致贪婪的鸠摩智，要是得到《六脉神剑经》，一定会自己练成后才拿去交换。

鸠摩智和慕容博的深交并不是真正的深交，慕容复一心为光复大燕，鸠摩智心中只有吐蕃国和武功，道不同不相为谋，他没有照顾慕容复的理由。

倚斋听风雨

鸠摩智身份高贵，向来眼高于顶，与慕容博的所谓深交，不过是看上了慕容博的武学藏书。他们之间并没有友谊，有的只是相互利用。而且两个人都绝顶聪明，自然也都深知这一点。至于照顾慕容复，不在谈判交易范围内，鸠摩智自然不会大发慈悲的去照顾故人之子了。

燕市屠狗者

已经留全尸就是顾念旧情。在所有的学说里全尸而死是幸福的事情。

關鍵字: 文化 慕容博 慕容复