囿山綠城
封神演義中，西方教是較為特殊的一個教派。它地處西方極樂之鄉，崇尚清淨無為，僅有接引道人、準提道人二位達到聖人級別的教主，門下更無弟子，而且他們獨善其身，從來不與闡教、截教來往。直到封神大劫之時，二位教主才來到東方，收走三千紅塵客，最後發展成佛教。
而最為關鍵的是，西方教根本不歸鴻鈞老祖所管。原著第八十四回，鴻鈞道人現身，見到西方教二位教主時稱讚：“西方極樂世界真是福地。”西方教主應曰：“不敢！”教主請鴻鈞道人拜見。鴻鈞曰：“吾與道友無有拘束。這三個是吾門下，當得如此。”
這裡鴻鈞已講得非常明白，雖然他在輩分上高於接引、準提，但他與西方教＂無有拘束＂，意思就是分屬不同教派，根本管不到他們。因此可以這樣理解，雖然鴻鈞在封神世界一言九鼎，但他並非三界第一人，至少西方教他管不著，他的權力範圍只在東南世界。
由此，我們不禁要問，到底誰能管到西方教呢？
除了那位沒有露面的接引、準提師父，天庭昊天上帝是否能管到西方教？
大家知道，鴻鈞一脈即闡、截、人三教確實是歸昊天上帝所管的，原著第十五回：＂又因昊天上帝命仙首十二稱臣；故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神＂。這裡已明白告訴大家，昊天上帝可以命令十二金仙稱臣，說明他能管到鴻鈞門下三教。 那麼對於西方教，昊天上帝是否也擁有管理權？
這一點原著的確沒有明言，不過，在廣成子第一次來到西方教借青色寶蓮旗時，接引道人卻以門派不同為由，推辭不借，這時他們有一番對話。廣成子曰：“道雖二門，其理合一。南北東西共一家，難分彼此。如今周王是奉玉虛符命，應運而興，東西南北，總在皇王水土之內。道兄怎言西方不與東南之教同。”接引道人曰：＂道人言雖有理，只是青蓮寶色旗染不得紅塵。奈何！奈何！＂
廣成子這裡點出最關鍵的一句就是＂東西南北，總在皇王水土之內＂。也就是說，對於皇權來講，東西南北是一體，不分彼此，道可分派別，但＂普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣＂，接引雖有門戶之見不肯借旗給東方闡教，但封神乃昊天上帝旨意，你西方教也不能置身事外。
果然，廣成子搬出＂皇王＂即昊天上帝之後，接引道人開始動搖起來，畢竟他可以不理會鴻鈞道人，但天庭不敢得罪。西方教就是再清淨無為，總在三界之內，無論怎樣，都是昊天上帝臣屬。所以，二教主準提道人及時出來打圓場，接引道人聽準提道人之言，隨將青蓮寶色旗付與廣成子。
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看到題主這個問題，門外漢也想發表一下見解。中國古代詩經中有普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣的說法。這種說法也僅限於華夏民族的東土而已。而唐僧取經的西天，自然不歸我華夏所屬，就象天上的玉帝和地上的皇帝一樣，只能管我中華民族的神鬼人。而如來佛和西天屬於外國了，就是昊天上帝那也是外國的了。我們的玉帝是管不著的，若需要那得去請，要不唐僧也不會去西天取經了。
