覺因生
“我若活著，世界便存在；我若無存，世界即消失”，這句話，有沒有文化的人，都懂得這個理。但理解的角度不同，深刻程度不同，所持的態度也不同。各取所需，自得其樂。你想啊，對於個人來講，人活著，能看到周圍的一切事物，能體驗一年四季的大自然氣候的變化，日月輪迴，一年又一年的流逝和開始，人也逐漸變老，直至走向天堂，離開這個世界。你想啊，對這個人來講，活著，世界就在眼前，就在心裡。死了，兩眼一閉，世界看不到了，是不是感覺世界也就不存在了。
這句話，太有哲理了，也太深刻了，讓很多人從新認識了生命的價值，從新理解了活著的意義。實際上，人和世界是沒法比的。宇宙是永恆的，地球這個世界比起宇宙來講，都夠年輕了，可是地球這個自然世界有經過多少億年，才有了人類社會。人類社會的產生和發展也經歷誕生演化進步發展，經過了百萬年，直到今天。而我們每個人一般最長也就百八十年，比起這個世界和地球、宇宙來，有多麼渺小，生命又是多麼短暫！
然而，有的人認為自己死了，世界還存在。這種人，有的也許為了子孫後代的幸福，吃再多的苦也心甘情願，甚至犧牲自己的生命也在所不惜！那些革命的先烈、英雄模範人物，就是這種有信仰的唯物主義者。也有的為了世世代代能統治這個世界，幹盡了壞事，甚至當了叛徒內奸，為了活著，苟延殘喘，下跪求生。
那些悲觀的認為自己死了，世界就不存在的人，是活著的死人，是死了的活人，如同行屍走肉，今朝有酒今朝醉，過一天算一天，過一天快活一天。這種人沒有遠大理想，沒有長遠打算。想事做事從不為別人著想，凡事都替自己打算。這就是人們所說的私心特別嚴重的那種人。
還有一種很樂觀的人，雖然也明知自己不在了，世界還在。但他們認識到，生命是短暫的，要活得有意義，要輕鬆愉快的度過自己的一生。他們珍惜生活的每一天。什麼事都看得清看得淡，心胸寬廣，目光長遠，樂觀豁達，待人真誠，每天都生活得快快樂樂。這種樂觀的生活態度還是值得我們學習的。
總之，人死了，世界還在。我們不僅要適應世界，還要改造世界，創造世界，留給子孫一個更美麗的世界！我們不僅要在生存生長生活的有限的時間裡，盡情的分享生活，我們還要更多的創造財富、積累財富，建設美好的家園，構建文明的社會，讓世界和平的曙光能夠代代光芒四射！
長江源1461209671579
這句話多少存在著一些彆扭，不知道是語法上的錯誤還是哲理上的問題。不管你存不存在，世界不會因你消失而消失，至於千萬年後，活著的你和世界同時消失，不是沒有可能。從每個個體來說，你的消失意味著你心中的世界與你同時消失，這完全可以理解。“我說”的這句話裡面，這個“世界”只能代表你個人心中虛實混合的一個私有物體，而與你眼前實實在在的世界，是截然不同的兩個世界。有一點是可以確定的，你將隨著世界的消失而消失 ！
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無贊可點
這是一個瘋子或精神病患者的話！當他想到天堂時，天堂會說，你去地獄吧！當他到地獄時，閻王會說，你去煉獄吧！靈魂飄蕩，無以為家，就是這種人的下場！！！
用戶9746556637168
這是一個什麼樣的人，說這樣的話，要不你現在就死，看看世界會削失不，人死了，光著身子來，光著身子去，不能帶走人世間的一草一木，山山水水，大多都帶著遺憾離開人世間，一個人去到另外一個世界，到火星上去見上帝，偉大領袖毛主席，也只留下他的光輝思想，指引著全國人民奮勇前進。
用戶8909647914534
這句話是對的。假如一萬光年外有一個地球，上面住著幾十億個類似人類的生物，花草樹木，鳥蟲漁獸樣樣有，甚至於有長得和我家人相似的生物，那麼我能感覺到他們的存在嗎？對我有一點意義嗎？同樣道理，我出生之前，這個世界對於我來說，如同一萬光年外的世界，亳無意義。我死後，這個世界也等同於不存在了。
棠邑居士
最近和朋友聊天忽然發現一個問題，我隨手拍了一窗外的照片，發給了朋友。
如圖，理論上我們看到的畫面是一樣的，也就是圖中的存在的全部物質。但是我在思考他們三個人在探討什麼問題，是一種什麼樣的溝通。而我朋友來了句你們公司的人怎麼兩個光頭？我的忽然有些恍惚，不知道他在說什麼。後來我又看了一遍發給他的照片才發現，照片裡三個拍到全身的人有兩個是禿頂的。
我忽然發現我居然一點都沒有看到他們禿頂。也就是說，同樣的畫面，我和他看到的是不一樣的。
是不是覺得沒什麼？你細想想，同樣的物質存在，我一點沒有看到他看的的畫面。如果不是照片存在，只是我們眼中的場景。我和他在這個一閃而過的畫面中看到的景象完全不同。也就是說，我們只能看到我們自己可以看到的畫面，我們每個人的世界都是不一樣的。
我當時就思考為什麼會存在這個問題。我想很大原因是因為我和他的性格不同造成的。他是一個喜歡搞笑的人，喜歡生活中搞笑的東西。對於他來說，三個人裡有兩個人謝頂就很搞笑，他一下子就觀察到了這個畫面中他需要的內容，或者說他感興趣的內容。
我的性格更加喜歡思考人的行為動作方面，對於外觀上的差異並不太感興趣。因此我看到這個畫面的時候，我腦海裡形成的畫面是他們三個在討論什麼？誰是主導方等等。
我是更對人本身感興趣，其實我們每個人的性格都是獨特的。因此，我們每個人所看到的世界都是獨特的。即使看到同一個畫面，我們看到的內容也不一樣的。
這個問題在哲學和宗教中也有體現。馮友蘭人生的四重境界中把每個人的行為思想按照高低分成了四個境界：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
他這樣舉例說“一樣是大學教授，因為了解不同，亦有幾種不同的境界：屬於自然境界的，他們留學回來以後，有人請他教課，他便莫名其妙的當起教授來，什麼叫做教育，他毫不理會；
有些教授則屬於功利境界，他們所以跑去當教授，是為著提高聲望，以便將來做官，可以銓敘較高的職位；
另外有些教授則屬於道德境界，因為他們具有“得天下英才而教育之”的懷抱；
有些教授則系天地境界，他們執教的目的，是為欲“得宇宙天才而教育之”。
也就是說，即使做同一件事情，每個人的感受都是不一樣的。就像是同一個畫面，每個人看到的不一樣是一個意思。
我小時候總在思考一個問題，就是我為什麼是我。因此每每遇到村落，小區，我總在思考這個房子裡的孩子是什麼樣的生活，有什麼樣的成長。我為什我是我，而不是眾多房子裡的某一位？這個問題後來怎麼也想不出讓我接受的答案也就不去思考了。
因此，不論世界多麼大，都是以我為中心存在的，世界即是我的世界。我只能看到感受到屬於我的世界，我的世界和每個人的都不同。所以，我若活著，世界就存在。我若無存，世界即消失。我非常認同的。
但是我認為只是這個世界對於我來說消失了，靈魂和意識並不會就此消失，我也許進入了另外的世界。我相信意識是永生的。
信竹居
一葉一世界，一花一菩提；即然無存了，在一個世界裡就什麼也沒有了，世界也就無無有了！
簡單8277450718446
出題人的這種想法正是辯證法中〈相對論〉的具體表現，出題人是以〈自我〉為中心，所以你的這種想法是對的，如果以〈世界〉為中心，你的這種想法是錯誤的。世界並不會以你的存在而存在，世界僅因你對世界的感知而使你感到世界 的存在。所以生命誠可貴，正因為你生命的存在才會對世界的存在有感知，生命的消失人的感知歸零，但世界仍然存在供其他有生命力的人共分享共添彩。故此，人人都要珍惜生命想盡辦法延年益壽睜眼看世界！人生苦短，你若要讓有限的生命多看世界這就是人生的大課題了，必須按照養生規律釆取有效的措施持之以恆地形動起來、不斷地增強自身的免疫力與自愈力，促進自身的生命活力始終保持在最佳狀態抗禦疾病的侵襲，若要細談非長篇大論不可不在此題的討論範圍之內。
kyju-liu
作為存在本身來講，個人的存在與否對於整個世界和社會的存在是九牛一毛而已。這是沒有任何異意的。毛澤東主席死了，老人家自己說：我死了，是辯證法的勝利嗎！毛澤東主席那一代人有他們的歷史使命。他們不僅達到了，而且超額完成了。但是，毛澤東時代是：提高警惕，保衛祖國的時代，是一種戰時經濟。不可能有大規模的經濟建設。沒有在那時過來的人們，根本就沒有具體的感受。光聽人說沒有用的。說那個時候貧窮是相對於現在而言的。所以說：毛主席死了我們過的更好這個話叫做“沒有良心”的胡說！事物總有一個發展過程的。沒有毛澤東時代給我們打的基礎能有現在這樣的富裕時代？就是說，毛主席那一代人不僅打下江山，而且，給我們這個共和國的大廈🏢打下堅實的基礎，後來的人們只不過在這個是地基上蓋出了一個華麗的大廈。
從另外一個意義上說，就是思維的角度去看世界，一個人死亡就是整個世界消失，永遠不會存在了。這是沒有問題的。一個個體的消失，就是整個世界的消失。因為對於整個世界的思維消失了，所以，這個世界就根本就不存在了。這是無可質疑的。
晉人老峰
你這是學的普京的話吧？有記者問普京：假如俄羅斯遭到核攻擊怎麼辦？普京說：俄羅斯若不存在了，還要世界有什麼用呢。大體就這意思。
