司马长史
我是萨沙，我来回答。
舞女其实后期都演变为戏子。
大户人家其实也是养不起戏子的，主要是特大户人家，尤其是全国有名的大贵族家庭。
养戏子的目的倒不是为了淫乐。
因为淫乐可以去买小老婆，再漂亮的都能买得到，前提是你有钱。
养戏子，主要还是为了家里的娱乐和社交。
大家看过红楼梦就知道，古代民间没什么娱乐，听戏就是非常高档的娱乐。
基本红白喜事、婚丧嫁娶等等，各家都要请戏班子。
但好的戏班子不是那么容易请的，他们有时候也会去走江湖，今天在这里明天在那里。
从方便角度考虑，大户人家干脆自己成立一个小型戏班。
比如红楼梦中，为了元春回家省亲，贾府就购买了十二个女孩子组成戏班子，直到多年后才解散。
而贾母过生日，下面薛宝钗等过生日，家里有什么喜事庆祝，一律都是让戏班子唱戏。
甚至，贵族家庭还互相比戏班，就像今天有钱人比豪车、比别墅一样。
平时贾母烦闷了，也可以找戏班子来唱几段解闷。
说通俗点，戏班就相当于今天的电视、电影，是一种有钱人家的高档娱乐享受。
这可不是一般人家承受得起！
以贾府为例，购买十二个女孩子就要花费不少钱，总价最起码几百甚至上千两银子。这些女孩子都很小，学戏需要好几年，这几年吃喝拉撒和教育费用，都必须贾府承担。
学成以后，她们也只是偶尔在唱一唱，平时还是白花钱养着。
所以最后连衰败的贾府也承受不了，让他们能走的就走，不愿意走的就留下做丫鬟了。
萨沙
从战国时期开始养“舞女”一直再有钱人家比较流行，她们的地位也就不言而喻了。富贵人家的“舞女”其实就是家妓，而且在很多影视作品中我们都能见到，主人在家中设宴的时候，吃饭喝酒的空档，在大厅中央会有一群舞女跳舞助兴，她们一般在酒席中都是不可缺少的，而她们能做的就是将自己的“本职工作”做好，让主人和客人高兴就好了，长相美丽，身姿优雅是他们就必须具备的，有必要的时候，她们还有另外一个作用。
华丽的—堕落
称为“舞女”，不甚严谨。宜呼作“女乐”。女乐，实则是贵族家里能歌善舞的婢妾。
穷则独善其身，富则妻妾成群，贵族家中虽大小老婆成堆，但她们或许并不能开一场演唱会。因为歌舞是一项专门的技艺。而贵族又实在需要“女乐”，只能是另行置办了。
音乐，很重要。礼乐刑政，四桩大事，理顺了，王道即成。政治的大气象，从音乐中即可见出：治国之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。俺国从来是礼乐并称的，乐又是礼的一个重要组部分。乐包括歌与舞，其触汇贯通和悠远不绝如同天地万物的流而不息、合而同化，有陶冶性情的大作用：平心静气、同气连枝、互爱互助、共融共洽。如此这般，天地之间充满和谐的气氛，天下就大治了也。
贵族豢养女乐，以达修身养性乃至治国平天下之伟光正目标，理由何其高大上。但天底下的事，往往如同一个醉人，扶得东来西又倒，贵族们夹带私货，也是有的。他们来点音乐，或纯为极视听之娱，或杂有其他不可告人的目的。因为，所谓女乐，又是女伎。
有技艺的人，不分男女，早先统称为倡伎。女乐有歌舞技艺，亦专称为女伎。但女乐队员既属婢妾之流，贞操必然是无法得到保障的，于是倡伎渐成卖淫者的代名词。后来，甚至把倡伎二字改为女旁，即娼妓。
女乐本是婢妾，则可买卖。有钱的老爷，拍出三千金，可抱得美人归。《史记·货殖列传》说：“今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴……目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”只要有钱，女乐队员就愿意效劳。至于有权的大爷，更腻害，他看上了谁家的女乐，别人白送也未尝不可。
女乐除了自娱自乐，还有一个重要作用，即招待贵宾。
幽兰居士《东京梦华录》载宋朝御宴的定制，要九盏酒，每一盏酒间都要有女乐歌舞及杂技等。似乎吃喝在其次，看表演才是正事。
公元前139年三月上巳日，汉武帝在渭水河畔参加完国家上巳祭奠等仪式，顺道蹓跶去了姐姐平阳公主家。在公主府举办的盛大招待爬梯上，平阳公主家的女乐队员卫子夫一出场，轻歌曼舞，如花似玉，帝崽不免魂不守舍，垂涎三尺一寸，然后说太热，要换衣服，向尚衣轩走去。平阳公主心领神会，向卫子夫一使眼色，卫子夫便跟随而至。后面发生了啥，就不用俺多说了也。
汉成帝刘骜倾心于赵飞燕，是在阳阿公主的欢迎晚宴上。赵飞燕似燕子般飞出来，轻盈俊俏，艳光四射，刘骜立马就和他祖宗刘彻一个德性。后来听说飞燕之妹赵合德也在公主府做女乐队员，且更加美轮美奂，又急忙将她拿下。
女乐，后来还发展为一种政治制度。专设乐户，编入贱籍，多以犯罪者的家属没入为之。唐朝的教坊司，即是女乐国家队，实为官妓。
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古代是一个落后时代，没有娱乐设施，那些大户贵族会养一些舞女跳舞来打发时间，而那些贫穷人家只能窜门聊天，要么早早上床睡觉了
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有钱任性，也是有客人来了，可以有炫耀的资本
