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孔子学说在封建时代影响深远，对封建王权的巩固起到了很大作用，也影响了此后历代中国文人，后人无不以他和他的言论为镜，修身养德。梁启超说他武功天下第一，主要就是说他的言论对后世的深远影响。

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孔子一介书生意气，专心教学，致力于克己复礼。他并没有什么武功的天下第一，梁启超的这种说也并不是不正确，那是功夫之外的天下第一。这就是孔子仁者无敌的天下第一，万世师表的教育第一，世界十大文化名人的排列第一。

仁者无敌，讲的是实施仁政，以德感化万民，布施天下。少用刑罚，减少赋税。让百姓休养生息，深耕细作，安居乐业，丰衣足食。修身齐家，有孝梯有担当；兼济天下，四海之内皆兄弟，上下一心，众志成城。顺应民心，以民为本，民心所向，天下归心，才不被外敌入侵，才能无敌于天下。

如果以慈善仁爱为人处世，对待任何众生都是心存感恩，没有仇视和怨恨，始终保持平和的心态。做到问心无愧，对得起自己的天理良心。这样在社会上与任何人都是和善友好，都是包容关爱，有着与人和谐共处的最高境界，就不会有哪一个人与自己的对敌，就可以无敌于天下。

孔子作为万世师表，是中国历史教育上的天下第一。三十岁创办私学，首开中国教育史上的先例，打破官方教育的垄断。让教育面前人人平等，平民百姓及其子弟，同样可以走进学堂，接受教育。开启民智，提高全民素质，让有志之士，有所创造，有所作为，具有划时代的意义。

面对来自各个不同层次的弟子，进行分类教育，因材施教，循循善诱，循序惭进，诲人不倦。弟子三千，大多都是品学兼优。贤能七十二，孔门十哲，个个都是德才兼备，鸿儒硕学。为人师表，德高望重，是当之无愧的至圣先师。

世界十大文化名人，孔子首当第一。儒家思想文化在世界上有着重大的影响，当今孔子学院遍布全球各大高等院校，让中国的传统文化面向世界，面向未来。

朱八戒CC

野狐试答

题主的问题有点悬，梁启超应该不会这样说吧？梁启超尊孔崇孔，倒是说过孔子是春秋至汉初第一勇士这样内容的话。孔子说过：“见义不为无勇也”，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”这样的话，孔子的勇是一种大勇，不是匹夫之勇，梁启超所指当是这一点。

孔子勇于为天下担当，知其不可为而为之的献身精神最能代表他的勇。这种勇在日常具体事务中也是有着具体地表现，夹谷会盟中、堕三都时，孔子都能临危不惧，力挽狂澜，表现了他大智大勇的一面。

再说你的“武功天下第一”的问题，春秋时代，孔子肯定不会是武功天下第一，术业有专攻，这不是孔子发展的方向，但孔子确实是孔武有力的，并不是一个文弱书生，只有豪气和热情。孔子的父亲是鲁国有名的猛将，双手可以托起城门闸，力大无比，孔子遗传了这一点；他传授学生六艺，射、御两科属于武学，孔子精于此道；子路等一些无功高强的弟子心悦诚服的拜在孔子门下，与孔子孔武有力不无关系。

子不语：“怪、力、乱、神”，孔子反对暴力、争斗、战争；追求和平、安定、秩序，他从不夸耀武力。子路好勇斗狠，平时总是表现出威武的样子，孔子就预言过子路将来不得好死，果然后来卫国内乱，子路被砍成了肉酱。

不夸耀并不是不够强，并不是没有，孔子讲：“骥不称其力,称其德也”（《论语 宪问》）千里马是以它的品德而著称的，不是以他的力气而闻名的。我们现在讲德才兼备，德放在第一位，这是文明社会的标志，力放在第一那是野蛮未脱。为了进一步说明这个道理，让我以法国生物学家布封《天鹅》中的一段话来结束这个问题，孔子就是一只天鹅。

“在任何社会里，不管是禽兽的或人类的社会，从前都是暴力造成霸主，现在却是仁德造成贤君。地上的狮、虎，空中的鹰、鹫，都只以善战称雄，以逞强行凶统治群众；而天鹅就不是这样，它在水上为王，是凭着一切足以缔造太平世界的美德，如高尚、尊严、仁厚等等。它有威势，有力量，有勇气，但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心；它能战斗，能取胜，却从不攻击别人。作为水禽界里爱好和平的君王，它敢于与空中的霸主对抗，它等待着鹰来袭击，不招惹它，却也不惧怕它。……”——《天鹅》法国 布封

野狐习禅

首先，孔子颜值若何？

我们根据目前已知的史料（《史记·孔子世家》），可以获悉：

当然司马迁也算是个半吊子儒生，而孔孟门徒自然也会竭尽全力的给孔子做美颜滤镜，炮制出孔夫子“温良恭俭让”“仁义礼智信”的光辉形象。

然而中国三千年文明史的话语权被儒家掌控，我们目前所知道的史料也就这些，所以，其次，孔夫子的武功有多高？

按儒家学业中有“六艺”——礼、乐、射、御、书、数。射箭、驾车这种技能既然被孔子如此推崇，应该和自己精通有关系吧，否则，自己都不会怎，还怎么让学生文武双全，而事实上，孔子确实有精湛的“设计专精”。

孔夫子，其真实的武功水平，正如近代思想家梁启超的那句击节叫好：

春秋至汉初第一勇士！

梁启超层大发感慨：其去孔子之真，不亦远乎？

一个拥有深厚文化内蕴，同时又有勇敢精神的民族，才能拥有这样一个德智体全面发展的好圣人，而孔子的武勇形象，就是梁启超所谓的“天下武功第一”！

读者君请明鉴！

另类君言尽于此，告辞！

另类文史

【会武功的孔子】孔子何止是会武功？甚至可以这样说，儒家学说开山宗室孔丘，其“圣人”光环下，最低调且常被歪曲误解的一样本事，正是强大的个人武力。正如近代思想家梁启超的那句击节叫好：春秋至汉初第一勇士！

以《史记》的记载，孔子身高九尺六寸，天生一副强壮的好身板。早年在鲁国为官时，他十分出名的一样武艺，正是精湛的射箭功夫。以《礼记》的记载，孔子曾经在曲阜西南城表演射箭，惹得百姓蜂拥围观，简直到了“盖观者如堵墙”的地步。在登上“圣人”神坛前，他就是家喻户晓的“射箭明星”。

而跟这射箭本事一样出名的，还有孔子各项武力值：以《淮南子》的记载，孔子的脚力“足蹑郊兔”，也就是跑起来比兔子还快。臂力能够“力招城关”，也就是能徒手把春秋年间沉重的城门给搬起来，格斗水平呢，那是“勇服于孟贲”，也就是能够战胜春秋年间著名的勇士孟贲。这哪里是什么老夫子，简直是全能的武力强人。

其实，终孔子一生，他都是一个狂热的“运动爱好者”。以《论语》的记载，在孔子眼中，人生最快乐的事情，莫过于暮春时节穿着春服，带着年轻人一起在沂水里洗浴，然后唱着歌归来一一就是要在大自然里磨炼自己。如果说这种磨炼，还只是陶冶性情。那么在孔子的教育思想里，非常重要的一条，就是磨炼尚武精神，以他的原话说，就是“仁者不忧，知者不惧，勇者不惧”。从此，“勇者不惧”就成为儒家思想中的重要部分。

孔子门下的子路子张等弟子，更都是春秋晚期名满天下的勇士。大杀四方的威武，来自孔子呕心沥血的教诲。甚至在孔子的治国思想里，“勇者不惧”也是重要一环。周游列国的他，努力推行自己的儒家治国思想，其中振聋发聩的一条，就是疾呼列国要培养国民的尚武精神。早在鲁国任大司寇时，孔子就建言鲁定公“有文事者必以武备”。其思想中的另一句话，更是超越历史：以不教民战，是为弃之——磨灭国民尚武精神的王朝，必然会遭到淘汰。

这强大的武力水平，也纠正了两千年来，许多人对于儒家思想的误解。儒家的重要追求，正是打造民族的尚武精神，竖立国民英勇不屈的品质。两千年来，更有多少儒家学派的杰出人物们，以文武双全的人生做出了表率。这铁一样的事实面前，历朝历代那些打着孔子旗号，却肆意侮辱抹黑尚武精神，甚至鄙视习武从军的“精英”们，又是错到多么可笑！

以梁启超的感慨说：其去孔子之真，不亦远乎？一个拥有深厚文化与勇敢精神的民族，才能真正立于不败。孔子的武勇，就是生动说明。

游通天下

在这里梁启超所指的“武功”并不是拳脚上的功夫，他主要指的是孔子的“德”。

孔子弟子3000，贤人72，桃李满天下，敦化诸侯。他一生在不断的传授中，传授自己的所学所养。一辆破马车拉的却是他的天下胸怀，也就是我们所说的仁义礼智信。

他提倡“泛爱众耳亲仁”，也就是博爱大众而特别亲近那些有仁德的人，用自己的一片仁德之心去感恩天下。

他所以道德来治理国家就是德政。历史上文武之治就是德政，梁纣之治就是暴政。翻开二十五史，很大程度上我们可以说这是德政与暴政的体现。孔子说德政可以流芳，千古暴政必然一臭万年。因此他积极建议统治者用德政来治理国家。踏遍诸侯国，推行自己的以德治政。

从后来的历史上来看，汉朝开始，儒家思想成为了当政统治者的御纲，并且一直到整个封建统治王朝末期，成为了我国传统思想基础。

孔子的德，还通指了孝。孔子说，孝悌也者，其为人之本与。孝顺父母，尊敬兄长，是实行仁道的根本。在儒家学说中，他将这种思想提到了很高的程度，说孝不仅是一个人的德行问题，而且关系的家庭是否和睦，天下是否太平，社会是否安定。所以孔子说养生送死，孝不违礼。对待孝，要虔诚恭敬，绝不能敷衍塞责。

孔子的德也涉及到了教育，这种教育主要是针对人格的教育，学问次之。所以孔子说，行有余力，则以学文。而在学习内容方面，他强调学习尊重贤能的人，学习侍奉父母的人，学习侍奉君王的人，学习与朋友交往，说话守信用的人，等等。这样才能文质彬彬，然后君子。

从德政，德孝，德育三方面，孔子以学而不厌，诲人不倦的毅力教诲天下，深深地影响了中国古代与当代的思想教育，形成了以儒家思想为主的中国传统思想。而这些思想彻底改变了中国的行为习性。因此梁启超说孔子的武功天下第一。这种武功坚不可摧，不断推陈出新，无影而有印，遍及了全世界。

眯眯眼的花花世界

梁启超评价：孔子“春秋至汉初第一勇土！”

以史记的记载，孔子身高九尺六寸，天先一副强壮的好身板。早年在鲁国.为官时他十分出名，他精湛射箭功夫。以《礼记》的记载，孔子曾经在曲阜西南城表演射箭，惹得百姓蜂拥围观，简直到了“盖观者如堵墙”的地步，他在登上“圣人”的宝坛前，己成为家喻户哓的“射箭高手。"

孔子力大无穷。孔子臂力能“力招城关”，也就是他能徒手把春秋年间沉重的城门给搬起来。孔子步履如飞“足蹑郊兔"，也就是说他跑起来比兔孑还要快。他的格斗水平“勇服于孟贲”，他能战胜春秋时期的著名勇士孟贲，孔子就是春秋时期的全能武功高手。

孔子的一生是武术健身的爱好者，只不过他在文学方面更是登峰造极，被后人误认为他是一个只会啃书本的文弱书生。

孔子被梁启超尊为“儒家教主，”这是因为儒家思想融入中华民族的价值观，

.梁启超评价孔子：将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽末尝读孔子之书者，而皆在孔子范围之中。

可见孔子在传承中华文化的贡献和在中国人心中的地位。

”

清风明月行

说孔老夫子武功天下第一，那简直无异于说老子会跳霹雳舞，秦始皇会玩摇滚一样，风马牛不相及啊！呵呵！是呀，这个深入人心，慈眉善目的老头，怎么能与功夫至尊火云邪神相提并论呢！滑天下之大稽也！

妇孺皆知，孔子是著名的思想家，政治家，文学家，为人师表，有教无类，弟子三千，七十二贤，周游列国，讲经布道，满口仁义道德，文绉绉，和蔼蔼，岂能会那劳什子粗莽野夫的武艺，还天下第一，启超先生，弄差劈了吧？

其实，是我等与达巷党人一样，不了解孔子，只知其一，不知其二了！

《论语·子罕》上有这样一则：

达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”

这段话的意思说的是：孔子听到别人说他，虽然博学但是没有一项出名。他感慨之下说出自己最擅长的六艺就是射箭和驾车！

这六艺其中一个，便是武艺。

文武之道一张一弛，文以评心，武以观德，文武本一道，自古文武并重，一肩挑也，文能安邦，武能定国，文圣孔夫子，百步穿杨，武功极高，所以能授六艺，能有教无类，也就是什么东西都可以传授，文武全才的老夫子啊！

《列子》记载说：“孔子劲，能招(扛举)国门之关。”也就是说，他一个人就能把闩城门的木杠举起来！妥妥的大力士，气拔山兮力盖世！

《淮南子》称孔子“足蹑郊(狡)兔”——连奔跑的兔子都能追到，如果放在今天，中国短跑有希望，博尔特估计也是他的手下败将。草上飞啊！

在孔子的诸多“武艺”中，驾马车可能是他最精通、最娴熟的一门。驾车，在今天看来似乎与“武艺”无关，但在两千年前，它却是文人必修的“六艺”之一，名之曰“御”。学好这门技艺的最高标准是要达到礼教中规定的“升车，必正立执绥；车中，不内顾，不疾言，不亲指”等，而其前提，却是要能驯服劣马，控辔有方，把车架稳，这没有相当的“武功”和勇气是不行的，孔子自诩，可见他在这方面的确OK！

但孔子为什么以文著名，却把一身好功夫藏拙了呢？而不为后人知也?

那是因为，孔老夫子的主张，“仁义礼智信”，其中没有武功。“仁”，儒家之道，不尚武了。

这方面，曾经有一个有意思的记载。

一日，孔子周游遇到了子路，子路当时在他家乡，比牛二还牛，仗着自己会耍剑，有点功夫，横行霸道，无人敢正视之。

孔子就无畏无惧的打量了他一下，子路不乐意了！

“你瞅啥！”

孔子鄙夷一笑：“瞅你咋滴”！

话不投机，子路很生气，后果很严重，找茬啊！

上去就把孔子撂倒，凌暴了一顿！

看客们哈哈大笑，但孔老夫子弹弹尘土，整整衣冠，没事人一样。

这气度，子路倒惊了，“唉！你怎么不还手?”

孔子曰：“君子动口不动手，吾，君子也，故，不动手也。”

子路迷茫了，“你谁啊大哥！”

颜回一旁傲然曰：“这就是俺老师，大名鼎鼎的孔老夫子！”

这气势，这名头，不战而屈人之兵，子路纳头就拜。

但孔子对子路伉直好勇的脾性，做出了中肯的评价，“若由也，不得其死然”。意思是，像子路这样好斗的脾气，将不得好死啊！

果然，被他言中，子路后来被人砍成了肉酱，一语成谶。

可见，孔子在心里是不尚武的，尽管他自己功夫天下第一，却从来不轻易示人，所以才不为后人知也。

七斗

梁启超很欣赏孔子所说的“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，并以此自励，大智、大仁、大勇的梁启超为后人铭记。

孔子何止是会武功？甚至可以这样说，儒家学说开山宗室孔丘，其“圣人”光环下，最低调且常被歪曲误解的一样本事，正是强大的个人武力。野史里常被塑造成“文弱书生”的孔夫子，其真实的武功水平，却正如近代思想家梁启超的那句击节叫好：春秋至汉初第一勇士！梁启超说‘孔子武功天下第一’是认为孔子人格思想是、儒学思想以及孔子真实的习武达人！

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提到孔子，第一时间联想到的往往是孔庙中儒圣的形象，但其实孔子不仅是“万世师表”，还是一名武林高手。

春秋是一个十分精彩复杂的年代，金庸小说中的越国牧羊女阿青，便是能一人独破二千甲士的绝世高手。而同一时期的鲁国第一高手，便是孔子了。

孔子的父亲是当时“鲁国三虎将”之一的叔梁纥，身高十尺力大无穷，曾以一人之力托住城门为军队争取撤退时间。

有这样优秀的基因，据记载孔子身长九尺，也是个两米左右的魁梧大汉。《吕氏春秋》更是记载“孔子之劲,举国门之关,而不肯以力闻”。说孔子的力气能一个人撑开城门，实打实的“孔武有力”，但他不愿因此出名，也不让别人知晓他的力气。

春秋年代读书人，擅长武功、射箭、驾御，外出都是佩剑的，不仅不文弱而且都有那么一两手功夫。

孔子更是当中的佼佼者，他传授的六艺当中，射御两项也都是武行，更在六十多岁高龄给徒弟展示过自己的驾御技术，可见其本领高超。

虽然论语一直对孔子的武功有所遮掩，但是我们仍能从细节之处找到一些孔子武功实力的证明。

首先，孔子年轻的时候是使用兵器的，和射雕英雄传中的柯镇恶一样，都是用杖的高手。

像他斥责原壤“老而不死，是为贼”的时候，同时杖叩其胫。这个“叩”的动作，如果是用杖的尖端部位来叩，那很有可能还是点穴的一种手法。

但和独孤求败一样，孔子很快就达到了草木飞石皆可为刃的境界，正是所谓的“君子不器”。这句话既是人生的境界，也是武学的道理。

得到孔子真传的孟子，说过一句名言：吾善养浩然之气。在中国的传统文化里，养气也是一门必修的功夫，我们可以当他是一种养生之法，或是当作儒家的修养之术，当然我们也可以理解为这是一种内功。

但如果想探究孔子的武学境界最后到达了哪一个境界，那还得看他老人家自己怎么说的“……五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。

孔子只说到自己七十岁的境界，如果要找一个对照物的话，那应该是倚天屠龙记中的张三丰，金庸形容老张的时候也是用了“从心所欲”四个字。

还有一点值得注意，张三丰达到这个境界的时候已然是百岁高龄，而孔子那时才七十岁。

春秋时代发生的很多事，都被披上了一层浪漫色彩，正如阿青武功再高也不可能一个人打两千个职业军人。

孔子的真实武力也很难考证了，毕竟每个人可能都有那么几种特长。或许他就像演戏演得不错的歌神张学友一样，孔子只是比一般人高大强壮一些，一个身体不错的读书人。

但是仍有一些问题值得我们思考，例如是从什么时候书生和体弱联系在了一起，又是从什么时候起一些读书人丢掉了阳刚气质，浩然之气没有反倒是一肚子蝇营狗苟，对职场潜规则期妇女孩子这些事情特别拿手。

再看看古圣先贤文物兼修的完美品格，或许值得我们汗颜和反思。

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