元宵花灯
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在来势凶猛的新型肺炎疫情下，超长假期已过去半个多月。武汉封城也进入第17天。
居家隔离的日子显得单调，而又漫长。如果不是朋友在微信中提醒，真忘了今天就是元宵节。
元宵节又称上元节、元夕或灯节，是中国春节年俗的最后一个重要节令。
相传，元宵节在西汉已受到重视，汉武帝在每年正月上辛夜，都要在甘泉宫举办祭祀太一的活动，但其真正成为民间习俗，则是在汉魏之后。
中国是诗的国度，中华民族是诗意的民族。在这重要的节令时刻，岂能无诗？否则，“纵有千种风情，更与何人说”？
于是，欧阳修来了。“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后”（《生查子·元夕》），他在元宵这天与友人相约赏花灯，好不快意。
唐代的苏味道来了。“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来”（《正月十五日夜》）。好一个“火树银花”， 短短4个字，把大唐神龙元年（705年）元宵节神都灯会的盛况烘托得绚丽华彩，令人神往。
既然是元宵节，岂能不吃象征团团圆圆的元宵？
这不，宋代的姜夔就听到了卖汤圆的叫卖声，“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元”（《诗曰》）。清代符曾更是把元宵的制作工艺都写了出来——“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵”（《上元竹枝词》）。
当然，赏月也是必不可少的。“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”（崔液《上元夜》）》？“灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画”（苏轼《蝶恋花》）。“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银（唐伯虎《元宵》）。
元宵节也是古人的“情人节”，青年男女往往在这天灯会上相互表达爱慕、相思之情。比如姜夔《元夕有所梦》：“肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。”虽然分隔两地，甚至物是人非，但一想到从前的美好，自有一番滋味在心头。
然而，新型肺炎疫情，却让这些习俗都成了网上“传说”。
大部分人都只能乖乖躲在家中，通过手机相互问候。这时候，我却想起了辛弃疾的《青玉案·元夕》，心中莫名有一些悲愤——
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
青玉案·元夕
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很多人认为，这是一首情词，怀人词，因此称其为辛弃疾少有的婉约之作。
也有人提出不同的见解。比如王国维先生在《人间词话》中称，这首词实际是一首阐述做学问境界的词。他说，你只有怀着“独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《鹊踏枝》）的意志，耐得住寂寞，并经历“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《蝶恋花》）的不懈追求，，才能达到第三重境界，才能得到你的学问和事业。
这时候，你才能“眸然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
但我认为，辛弃疾的《青玉案·元夕》实则是一首抒发壮志难酬的豪放之词，里面蕴含着他对现实的不满，以及欲改变现实而不辍的抗争。
为何这么说？让我们先简单了解辛弃疾的生平。
辛弃疾出生于南宋高宗绍兴十年（公元1140年），此时他的家乡山东历城已经沦陷在金人之手。可以说，他一出生就成了亡国奴。然而，他的家庭又有着忠义奋发的传统，祖父辛赞在他童年时就常带着他四处游览，指点大好河山，培养孩子们的家国民族思想。
辛弃疾从小在这样的环境长大，抗争成为他毕生的追求。22岁时，他召集了忠义之士2000多人，开始抵抗金兵。
当听说山东有位农民叫耿京的，手下有数十万起义军时，辛弃疾就领着2000人归顺了耿京，成为他的掌书记，为耿京出谋划策。辛弃疾知道农民起义很难持久，特别是在沦陷区， 如果没有后方的强大支持，很难成就大事。
于是，他主张与南宋朝廷取得联系，需求支持。耿京遂命令辛弃疾带领一批人南渡，来带建康（今南京）。宋高宗召见了他，并授予北方起义军以管制，希望两边联合。
辛弃疾领命北归，来到山东海州时，听说耿京被一个叫张安国的部下杀害。张安国为了荣华富贵，竟投向了金兵。辛弃疾听说后，带领一批人马就冲进了敌营，活捉了张安国，却没有杀他，而是将其连夜押送到建康，经过审判之后斩首。
可见，在辛弃疾的心目中，他是一定要打回北方的，一定要光复自己的故乡，这才没有急于杀死叛徒，而是将其送上审判台。
正是带着这样的志向，辛弃疾来到了江南。然而，在后来的岁月里，他却数起数落，每到一地，干的正红红火火的时候，就遭到构陷，被罢免官职。最长的一次，他被闲居家中达10年之久。
就是在这样的磨难中，他收复失地的意志仍没有丝毫减弱。
公元1175年，南宋淳熙二年，元旦。辛弃疾35岁，北方强敌压境，南宋国势日衰，可宋孝宗却不思收复故土，偏安于江左，沉湎歌舞升平。
在这种悲愤的心情下，辛弃疾写下了《青玉案·元夕》这首词。
辛弃疾
3
我们知道，南宋迁都临安（今杭州）后，曾一度也想收复北方失地。朝廷内主战派和主和派相互攻伐，吵得不可开交。在这种情况下，辛弃疾从江北投奔而来，自然成为主战派的中坚。
然而，虽然时光流逝，南宋的皇帝们早已习惯了江南的湖光山色，主和派甚至投降派，渐渐占了上风。“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。杭州就成了歌舞繁华，纵情享乐之地。
也正因此，东风夜放花千树。元宵节，街头到处是花灯，江南温柔的东风吹着，仿佛吹散了千树繁花，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。
达官贵人们都沉醉在这温柔之乡里。豪华的马车满路的芳香，悠扬的排箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞，笑语喧哗。
看上去，上阙都是写景，极写都城杭州之繁花，又何来悲愤之情呢？这正是一种以喜衬悲的反衬手法。
在中国古诗词创作中，这是一种常见的文学手法。比如杜甫在《蜀相》中写道：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，正是春天的美好景色，反衬自己推崇诸葛亮却不得见的怅然之感。再比如王昌龄在《闺怨》中写，“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，杨柳青青，春日融融的良辰美景，却让闺妇的孤苦之情更加扣人心弦。
果然，在下阙，辛弃疾继续写道：美人头上戴着靓丽的饰物，蛾儿、雪柳、黄金缕，皆指古代女子在元宵节时头上佩戴的各种饰品。她们笑盈盈地随着人群走过，身上香气飘洒。
接下来，笔锋一转。这些都不是我想要的。我在这些人群中寻找意中人千百回，猛然一回头，她却在灯火零落之处。后人在评此词时，大多根据这最后一句，认定是怀人词。
我却认为，纵观辛弃疾的一生，无时不刻不在为收复北方失地而抗争，而这也正是他的毕生志向，是他的“意中人”。也因此，即便杭州城“东风夜放花千树”、“笑语盈盈暗香去”，但也不是我想要的，我的意中人我曾千百回的追寻而不得，她就是灯火零落的北方啊。
为何灯火阑珊？正是因为在金人的铁骑之下，生灵涂炭，哪有“花千树”，哪有“宝马香车”，哪有“蛾儿雪柳黄金缕”？有的只是褴褛的灯火，有的只是无尽的悲愤和哀愁啊。
梁启超在《艺蘅馆词选》中，评此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。叶嘉莹也认为，辛弃疾这首词正是词人的“自伤”之词，王国维所说的三大境界，其实正是辛弃疾的心境，他“江南游子，把吴钩看了”，“无人会，登临意”，当大家都沉醉的暖风之中时，巨大的孤独却燃烧着辛弃疾，这正是写的自己的悲哀和感慨。
如今，我们再来看这首词。武汉封城之后的元宵节，必定也是“灯火阑珊”、车少人稀，哪来的“花千树”、哪来的“宝马香车”？
只是，与南宋不同的是，武汉人并没有被瘟疫所吓倒，也没有“沉醉”在家中。只要我们同仇敌忾、众志成城，相信战胜瘟疫的日子也就不远了。
武汉加油
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