我看了几篇心理专家关于安全度过隔离期的建议，有的说要小心信息过载，有两位都说首先要保证充足的睡眠。我想，这段时间很多人也许不是睡眠不足，而是太足。精神比较足的话，还是把时间充分利用起来，看点书吧。书中的知识和想象能减轻我们的焦虑，拓展我们的心灵空间。
《陌生人溺水》
拉里莎·麦克法夸尔 著
本书讲述了一些利他主义者的故事，他们不断探索最合理、最呼应自己内在需求的行善方式。
“行善通常的方式是帮助你身边的人：一个人成长于某个特定的地方，认为那里有些事情是错误的，于是着手对其进行修正。或者说，这个人的工作突然要求一种英雄主义，而他做到了——他可能是在战争中将教堂变成避难所的牧师，或者是瘟疫来临时在医院工作的护士……他们常常被称为英雄。这类英雄通常是偶然碰到一个麻烦，决定施以援手，他是被所见的外在事物打动。他无须行善时，就会回归日常生活。正因如此，他的高贵行为不会让人觉得是在责备他人：你没有做他所做的事情，这只是因为你当时不在场，你不是他世界中的一部分。你依然可以想象，要是你当时在场，应该也会做他做的那些伟大的事情——说到底，英雄其实是像你一样平凡的人。”
《最伟大的医生：传记西方医学史》
亨利·欧内斯特·西格里斯特 著
作者介绍了从古希腊至20世纪初西方50多位著名医学家的生平及其实践、理论与方法，包括西方“医圣”希波克拉底、血液循环的发现者哈维、免疫学之父爱德华·詹纳、现代医学教育的始祖奥斯勒等。
“他们之所以成为名医，是因为神圣的医学使命之火激励了他们的人生，使他们凡事舍己为人，竭力救助受苦受难、亟待匡助的芸芸众生。他们擦干众多患者的泪水，为其带来福祉。他们打破了疾病的桎梏，其精深造诣、丰功伟绩，惠泽千秋。”
插画 | 陈志远
《大流感》
约翰·巴里 著
1918年的大流感被称为最致命的瘟疫，专家估计死亡人数在5千万到1亿之间，在今天对应的死亡人数是1.75亿到3.5亿。“短短几周，人类文明就差点灰飞烟灭。”作者讲述了医学界、政府采取的应对措施。流感大概发源于美国的军营，研究人员总结出控制传染最重要的措施之一是避免人群过度集中。“要增加营房中床与床之间的间隔，睡觉时相邻士兵的头脚方向相反，餐桌上的食物要加盖罩子。”
病毒传播得很快，人们面临着资源不足，全世界有数亿人得不到医生的治疗和护士的照顾，只能尝试各种民间土方，有人脖子上挂着樟脑丸和大蒜。报纸上充斥着广告，都信心十足地宣称有办法遏制流感。好在初期的病毒更加凶猛而致命，成熟后则变得比较温和。旧金山对抗流感的态度最为开诚布公，也最有成效。基地或城里都还没有任何发病迹象，公共卫生部主管就对所有海军基地实行了隔离，预先进行了全市动员，征召了数百名司机和志愿者，学校和教堂设有急救医院，封闭了公共场所。
“病毒高度进化，感染区域集中，几乎就是完美的传染性生物体。而流感病毒正是这些完美生物体中出类拔萃者之一。”病毒只有一种功能：复制自身。它侵入具有能量的细胞，然后就像操纵木偶一样，控制并利用细胞机器复制并组装出上千个、有时是几十万个新病毒，最终摧毁细胞。许多病毒把基因编码在RNA上，RNA结构更简单但不够稳定。DNA有一套固定的纠错机制，而RNA没有这种机制，无法阻止变异的产生。
《语言与沉默》
乔治·斯坦纳 著
2月3日，美国著名文艺批评大师与翻译理论家乔治·斯坦纳去世，他是当代杰出的人文主义知识分子，熟谙英、法、德等数国语言与文化，曾执教于牛津、哈佛等著名高校。《纽约客》的戈普尼克说，斯坦纳是一部人形百科全书，他一个人就是一个系、一个人文学院。他通晓现代语言、古典语言、经典文学和现代文学。他论述的主题包括列维-施特劳斯、卡夫卡、果戈里、威尔第、博尔赫斯、布莱希特、维特根斯坦、海德格尔、乔姆斯基。“他是最后一位伟大的中欧游学者，像本雅明和齐奥朗等流亡者一样，对他们来说书籍是永远的祖国，读书对他们来说生死攸关。”
《语言与沉默》中有斯坦纳论述荷马、莎士比亚、麦克卢汉、托马斯·曼、马克思的文章。他在《人文素养》一文中说：“一首伟大诗歌，一部经典小说，挤压在我们身上，它们攻击、占有我们意识的稳固高地。它们对我们的想像和欲望产生作用，对我们的抱负和最秘密的梦想施加影响；这是一种让我们受伤的奇怪主宰。艺术家是不可控制的力量：自凡高以来，西方的眼睛看见松柏，无不注意到树梢上面冒出的烟火。”
《我的奋斗》
克瑙斯高 著
克瑙斯高1968年出生于挪威奥斯陆。2009年至2011年，克瑙斯高出版的六卷本自传小说《我的奋斗》成为畅销书。在挪威，每十个人就有一人读过《我的奋斗》。这部著作跟意大利作家费兰特的“那不勒斯四部曲”一样，又长又迷人，适合培养耐心、杀时间。美国知名作家莉迪亚·戴维斯、扎迪·史密斯、杰弗里·尤金尼德斯、乔纳森·勒瑟姆等也表示读《我的奋斗》仿佛上瘾，让人迫不及待地一本接一本读下去。
第三部还在写童年，讲述了主角卡尔·奥韦在童年生活中所经历的恐惧、挫败、喜悦和成长，重现了他记忆中的那个“极其敏锐的耳朵”所听到的一切。父亲总是强迫他屈服于他的意志，对父亲的恐惧和仇恨使死亡成为了一种甜蜜的存在；他被排除在群体之外，被嘲讽、耻笑，然而，妈妈的陪伴、大量的阅读、音乐和足球拯救了他，他的自我意识逐渐开始苏醒，而童年似乎也离他远去了。
《角斗场外的绅士：罗马贵族养成手册》
杰瑞·透纳 著
为了描述古罗马贵族的生活，剑桥大学古罗马史学家杰瑞·透纳虚构了法尔克斯这一角色，借一位古罗马贵族之口讲述罗马人的生活，如何打仗、恋爱、经营家庭、寻欢作乐。
“作为一位元老，我的生活比较清闲，因为不需要工作，不过我却比任何人都要忙，得小心翼翼地活在公众视线中。你们则可以放松享受罗马城内提供的所有休闲活动，有一天一位外国人问我们的君主为什么要一天泡一次澡，他说因为他没时间一天泡两次。皇家浴场有洗浴、按摩、诗歌朗诵，有可以散步的花园、图书馆，还有食物卖场。”
《为爱成婚：婚姻与爱情的前世今生》
斯蒂芬妮·孔茨 著
情节人前，年轻人读这本书可能会觉得有些幻灭，“千百年来人们总是坠入爱河，但婚姻从根本上说与爱情无关。作为一项经济和政治制度，婚姻实在太重要了，因此不能仅仅以爱情这种不理智的东西为基础。”
婚姻将陌生人转变为亲属，通过创造出广泛的姻亲网络，把合作关系拓展到直系亲属或小群体之外。有权有势的家族通过策略性地嫁娶子女来达到巩固财富、整合资源、缔造政治同盟、达成合约的目的。
在欧洲的12世纪和13世纪，婚外情被推崇为上流社会中至高无上的爱情形式。根据尚帕涅伯爵夫人的说法，真正的爱是无法“在两个已经成婚的人之间发挥力量的。”几百年来，贵族与国王们爱上的都是他们的情妇。爱情与婚姻的截然分野，即便在中下层阶级中也很常见。在中世纪欧洲的农民中流行的歌谣和故事，很多都是嘲笑婚姻之爱的。
《美学的共鸣》
皮埃尔·勒马尔奇 著
作者是一位神经学家，从神经学的角度探讨艺术对我们的影响，“倾听一段莫扎特的音乐、欣赏米开朗琪罗所绘的壁画或是阅读一段莎士比亚的作品时，我们的大脑就好像被音符、色彩或人物俘获一样。我们的大脑在歌唱或舞蹈，会产生各种情绪。”这种面对艺术作品时所能体会到的活动被称为美学共情。
作者认为审美共情具有治疗作用。所有人都会被音乐激发出怜悯、害怕和热情。文学可以提高我们的推理能力。“阅读一本小说则可以提高我们对模棱两可的状况、无序性或不确定性的适应性，使人在一次求职面试或一次恋爱约会之前得到建议，从而优化他与未来联系人的互动。”
《当我饮酒时，我在想些什么》
罗杰·斯克拉顿 著
罗杰·斯克拉顿是一位哲学家，同时也是一位资深葡萄酒迷。他认为没有比葡萄酒更适合哲学的佐餐酒了。通过和葡萄酒一起思考，我们不仅能够学会在思想中品酒，还能学会在饮酒时品味哲学。
“纵观有记载的历史，人类通过饮用酒精饮料而让生活变得可以忍受。勃艮第葡萄酒的厚重如同死者留恋于人世的最后一丝气息；马莎内白葡萄酒像杰作的摘要一样，能激起人们一探究竟的渴望。”
《伦敦人：大城市的日与夜》
克莱格·泰勒 著
英国作家克莱格·泰勒历时5年，听伦敦人讲述他们的故事，最后他从200多次的访谈中选取了85位普通人的故事。他们当中有实现职业理想的货币交易员、见惯世间百态的失物招领处职员、曾当过演员的水管工，也有环卫工、出租车司机、急救护理人员、火葬场技工、厨师、飞行员等。
一位急救护理人员说：“现在我们每天接到的出车电话大概是十年前的四倍，但救护车的数量并没有相应增加。所以我们大部分时间都在疲于奔命。20分钟的转场时间真的很紧张，尤其是每次轮班长达12小时。即使从让员工保持情绪稳定的角度来说，用几分钟跟别的同事交流工作上的事，也是很重要的。“因为我们会面对很多令人感到压力巨大的状况，你总要时不时放松、发泄一下，也要确保自己已经为病人做了你能做的一切。这就是我们想要的全部了。”
作者档案
贝小戎
本刊主笔，写思想栏目时署名薛巍，哲学硕士，假装读过的倡导者和践行者。（左边是我，右边是辛军）
个人微博：@贝小戎
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