子路篇 第十三
13.1 子路問政。子曰：“先之勞之。”請益。曰：“無倦。”
13.2 仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”子曰：“舉爾所知；爾所不知，人其舍諸？”
13.3 子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎？”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”
13.4 樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”樊遲出，子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”
13.5 子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”
13.6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
13.7 子曰：“魯衛之政，兄弟也。”
13.8 子謂衛公子荊：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’ ”
13.9 子適衛，冉有僕。子曰：“庶矣哉！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
13.10 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
13.11 子曰：“ ‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。’誠哉是言也！”
13.12 子曰：“如有王者，必世而後仁。”
13.13 子曰：“苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？”
13.14 冉子退朝。子曰：“何晏也？”對曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。”
13.15 定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”
13.16 葉公問政。子曰：“近者說，遠者來。”
13.17 子夏為莒父宰。問政。子曰：“無慾速，無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”
13.18 葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱。——直在其中矣。”
13.19 樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”
13.20 子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”
曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”
曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。”
曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
13.21 子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也。”
13.22 子曰：“南人有言曰：‘人而無恆，不可以作巫醫。’善夫。”
“不恆其德，或承之羞。”子曰：“不佔而已矣。”
13.23 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
13.24 子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”
“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”
13.25 子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”
13.26 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
13.27 子曰：“剛、毅、木、訥近仁。”
13.28 子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
13.29 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
13.30 子曰：“以不教民戰，是謂棄之。”
憲問篇 第十四
14.1 憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”
“克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”
14.2 子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
14.3 子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”
14.4 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
14.5 南宮适問於孔子曰：“羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
14.6 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
14.7 子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
14.8 子曰：“為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。”
14.9 或問子產。子曰：“惠人也。”
問子西。曰：“彼哉！彼哉！”
問管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”
14.10 子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”
14.11 子曰：“孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。”
14.12 子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
14.13 子問公叔文子於公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”
公明賈對曰：“以告者過也，夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。”
子曰：“其然？豈其然乎？”
14.14 子曰：“臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”
14.15 子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”
14.16 子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
14.17 子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也？”
14.18 公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之曰：“可以為‘文’矣。”
14.19 子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”
14.20 子曰：“其言之不怍，則為之也難。”
14.21 陣成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陣恆弒其君，請討之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”
14.22 子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
14.23 子曰：“君子上達，小人下達。”
14.24 子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
14.25 蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”
14.26 子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
14.27 子曰：“君子恥其言而過其行。”
14.28 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
14.29 子貢方人。子曰：“賜也，賢乎哉？夫我則不暇。”
14.30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
14.31 子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
14.32 微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”
14.33 子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”
14.34 或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
14.35 子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人；下學而上達。知我者其天乎！”
14.36 公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”
子曰：“道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”
14.37 子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
14.38 子路宿於石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
14.39 子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣，深則厲，淺則揭。”
子曰：“果哉！未之難矣。”
14.40 子張曰：“《書》雲：‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽於冢宰三年。”
14.41 子曰：“上好禮，則民易使也。”
14.42 子路問君子。子曰：“作己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！”
14.43 原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。
14.44 闕黨童子將命，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。”
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