機器變得越來越智能
近年來有個網絡名詞叫“刷存在感”，意思就是故意做出某些動作，彰顯自己的存在或者重要性，從心理角度而言，是不希望被周邊的人忽視，屬於中性詞範疇。
法國作家加繆寫了一本廣受歡迎的存在主義文學代表作《局外人》，通過塑造莫爾索這個言談離經叛道、行為驚世駭俗的人物形象，揭示了世界的荒謬性以及人與社會對立的狀態，主人公用他的行為來抗擊和嘲笑小說裡荒謬的世界。
如果說“刷存在感”是為了避免成為“局外人”，那麼加繆筆中的“局外人”並非為了“刷存在感”，反而是通過“入局”的方式與這個荒謬的世界徹底隔離，這是在精神層面的“局外人”，而非“刷存在感”體現的現實中的“入局”。
但人類終歸是崇尚現實主義，每個人從心理上都希望得到尊重和認可，美國作家塞繆爾·阿貝斯曼在《為什麼需要生物學思維》書中提到一個觀點是：我們進入了一個新機器生態， 人類面對機器不可能及時應對 。照此說來，面對越來越智能的機器，人類是不是越來越不重要了呢？或者人類成為了“局外人”呢？
人和機器耦合
技術的複雜性
機器成為生態，源於技術的高速發展，我們現在處於人類歷史上技術的高光時刻，得益於技術的產業化，人類第一次距離技術是如此之近。
舉個最貼切的例子，比如智能手機，這個我們每天握在手裡的高科技產品，現在的手機幾乎聚集了我們想象得到的高端技術，比如傳感技術相關的指紋解鎖、隔空操作手機界面、臉部及指紋識別解鎖等等，我們使用的時候覺得很方便，但就一個臉部識別解鎖技術，其原理卻是極其複雜。
我們都喜歡用手機拍照，如今的手機拍照成像效果可以和專業相機媲美，而且還在不斷地進化，按照德國徠卡專家的說法，手機3800萬像素足以滿足人們拍攝的需求，但廠商顯然不滿足於這一點，小米的攝像部門技術人員已經將成像像素提升到了1億，索尼作為全球最大的手機感光器廠商，現在集中精力在做的是如何把感光器性能做的更好，做的更小。
從下圖的一張華為Mate 30 Pro 的拆機圖，我們可以看到一塊子板上的元器零部件相當複雜精密，包含了像海思Hi6365射頻收發器等眾多模塊，另外，手機的劉海部分就集成了姿態傳感回器、3D深度攝像頭、環境光與距離傳感器、自拍攝像頭等部件。
對於機器系統的複雜性，我們通過上圖可以窺見一斑，可以設想一下，像阿里巴巴的飛天系統、亞馬遜的AWS雲計算、百度的小度機器人等會更加的複雜，這是技術發展到今天的一個必然現象和趨勢。
今天，計算機硬件和軟件比之前的任何事物都要複雜得多：一個程序可能包含數百萬行計算機代碼（看看阿里騰訊華為動輒數萬名程序員），微芯片內集成微型元件的尺寸也已經小到接近原子量級，而這些現在已經被廣泛運用在智能汽車、物聯網家居、5G手機、以及金融、物流、國際貿易等領域。
而我們面對的技術系統始終保持迭代更新，其結果是我們使用可能越來越方便，但系統卻越來越複雜。
比如被廣泛使用的物流系統，在技術還沒有那麼複雜的時候，我們查詢快遞基本通過電話查詢，而現在，我們通過微信小程序、順豐APP就可以查詢，當阿里整合了多家物流企業後，我們查詢和使用快遞更方便的同時，可以想象阿里菜鳥的物流系統將中通、韻達等獨立的系統進行合併，這是個多麼複雜的工程！
隨著技術越來越複雜，同時技術的應用卻越來越廣泛，一個新機器生態由此形成，技術本是人類創造，而生態則對人類自身產生了事關人性的思考：
我們是否習慣人類之外的一個機器生態的存在？
生態從近代機器出現就開始形成
新機器生態
塞繆爾·阿貝斯曼在書中的一個觀點值得我們深思：
從整體上看，技術和基礎設施已經變成了極其複雜的、物理化和數字化的系統，好似血液循環系統那般，牽引著地球上所有原材料的流動，同時“排放”出道路、摩天大樓、芸芸眾生，以及化學廢水。技術加速了地球的“新陳代謝”，而這個過程是在一場極其複雜的“材料之舞”中完成的，這一切甚至改變了地球表面的光芒。
阿貝斯曼站在上帝視角，人文高度俯瞰技術對人類造成的影響，當我們今天很多人為技術而痴迷喝彩時，也不得不反思新技術在帶來光芒的同時：如果我們面臨以技術傍身的機器成為地球的主角時，人類充當什麼角色呢？此刻，我突然在腦海裡出現了那部高分的美劇《西部世界》。
2013年9月，英國科學界權威的《科學報告》期刊發表了一篇論文說道：一個完整的人類不可能及時應對的新機器生態已經出現了，而在塞繆爾·阿貝斯曼看來，在股票市場的各種機器通過各種形式進行交互，從根本上，這和利用不同算法進行交易沒有兩樣，此時，人在不在沒有任何意義，那些運營基金算法的機器照常運行，人類則成為了“局外人”。
空無一人的美國紐交所
為什麼是新機器生態？可以從三個角度去理解：
第一，生態意味著自成一體。機器如何能自成一體成為生態？比如豐田的機器人生產線和特斯拉汽車會成為生態嗎？所謂生態，具備物種性，也就是趨向於同一物種相互關聯才會成為生態體 ，當具備某個條件時，豐田生產線和特斯拉也存在生態的連接，比如特斯拉使用豐田的發動機的話。
最能說明這點的是智能家居生態，在一個家庭裡，通過一部5G手機，可以連接家中所有的機器，如空調、電視、遊戲機、窗簾、抽油煙機、冰箱，甚至汽車等，如此多的機器共享一個生態，對於技術的要求相當複雜。當技術發展到一定程度，家裡的機器人就能操縱一切，人類根本不用參與，按照提前設定好的程序運行即可，到這個時候，你真的不會參與而讓機器控制你生活的一切嗎？
第二、機器越智能，技術越複雜。阿里巴巴的“飛天城市大腦”是一個超級複雜的城市管理系統，紅綠燈的智能管理面對城市上百萬的汽車如何做到有效科學，這不是考驗城市運營能力，而是考量技術的複雜程度有多高，所以，如果你需要更高的智能，技術只有越做越複雜，系統越來越龐大，最後，人為的干擾就會越少。
第三、機器超越人類認知和理解能力。人類對技術的接受往往是在技術應用到身邊的時候，比如刷臉支付技術，你會在被商家要求刷臉時才會有意識去了解和接受這個技術，而這個技術其實早就存在了，超越了你的認知和理解。
所以，新機器生態在某個程度下，比如技術得到廣泛的應用，必然會自成體系，形成生態效應，相互之間互相影響和融合進化，這個時候，人類需要考慮的僅僅是我需要入局還是出局。
物聯網也是新機器生態的入局者
入局和出局
面對“新機器生態”，人類應該入局佔據主導，還是出局放手享受技術賦能？這個選擇題事關人類對自身的定位，無論選擇那個答案，都是一個方向性的選擇。
但有一點需要明確的是：人類不應該成為新機器生態下的“局外人”，而應該成為生態的核心。
儘管技術的複雜性會導致人類對此比較迷惘，但技術的複雜性不應該成為人類脫離新機器生態的理由之一，人類主導了技術的發展後，“甩手掌櫃”式的出局最終可能會失去對技術的掌控，就如《西部世界》裡機器人對人類的反戈一擊。
塞繆爾·阿貝斯曼的《為什麼需要生物學思維》其實就是告訴我們不要成為新機器生態的“局外人”，如何避免呢？答案只有一個：
讓自己融入到新機器生態中，成為生態的一份子，你才不會“被出局”。
生物學思維其實就是“生態思維”。
在2017年，人工智能成為熱點時，杭州娃哈哈的創始人宗慶後曾經和百度李彥宏有過一次激辯，宗慶後擔憂：
技術發展到一定程度，也不能把所有東西都替代人，這樣的話人就沒用了，什麼都被機器取代了，人還能派上什麼用場？
對此，李彥宏的回答是：
很多活都是可以自動化的方式完成，一些職業在可預見的未來就不存在了，大多數這個領域的人都要去尋找新的方向，或者去學習新的技能。
這其實就是本文的關於“入局和出局”之爭，能說明這場激辯結果的是，在2019年3月，宗慶後成立一家哇哈哈智能機器人公司。
哇哈哈機器人公司
宗慶後從一開始的出局，到入局，也反映了本文的態度，我們要避免成為“局外人”的法門就是主動“入局”，像小米、華為這些企業都是主動入局的典型案例。
那麼，作為我們個體而言，並不能以己一人之力去改變生態的運作，那麼，最積極的姿態就是擁抱“新機器生態”，參與體驗從而發現和反映問題，讓新機器生態能健康地運行，真正造福人類。
結束語
儘管我們面臨越來越複雜的技術，這也許讓我們恐懼和徘徊，但技術引領的世界仍然帶給了我們美好的暢想和希望，還是用塞繆爾·阿貝斯曼的一句話作為本文的結束語：請永遠不要失去對這個世界的激情。
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