在古代做官是有利可圖的，但也十分危險，弄不好就要殺頭。即使做到宰相的高位，有時也難免滿門抄斬的下場。這種例子在歷史上真是舉不勝舉。雖然如此，卻也有極會做官的，不管政治風雲如何神奇莫測，他都可以穩坐釣魚船。五代時期的馮道，就是這種人物當中最有名的代表。
馮道所生活的時代，形勢極不安定。唐朝滅亡後，中國北部先後經歷了後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代，共歷時五十四年。最長的梁延續了十七年，最短的漢只存在五年。這中間，後晉被契丹人所建立的遼國所滅，遼國也曾對中原實行過短暫的統治。在這種動盪混亂的局面下，馮道卻憑著老謀深算、圓滑多變的政治權術，穩穩地做了五朝元老。馮道最大的本事是見風轉舵。他非常善於分析形勢，觀察風向。對於他來說，給誰做臣子都是一樣的。只要能保住官位，他肯為任何人效勞。
後唐時，馮道開始發跡。唐明宗時他當了宰相。明宗以後的唐閔帝，被鳳翔節度使李從珂起兵推翻。李從珂推翻了馮道的主子，他當然是馮道的敵人。但是馮道一點也不計較這些，他及時勸進，也就是擁戴李從珂作皇帝。他又在新主子下面做了司空。河東節度使石敬瑭勾結契丹，打敗李從珂，建立後晉，做了兒皇帝。這是中國歷史上最無恥的一個皇帝，居然把契丹叫爸爸，自稱兒子。馮道就在這個兒皇帝手下做了首相。契丹滅後晉，馮道主動入朝，做了太傅。契丹退回北方，劉知遠建立後漢，馮道前去投奔，又做了太師。劉知遠的兒子繼位不久，被天雄節度使郭威推翻，馮道幫郭威誘殺了後漢宗室，又在郭威建立的後周朝內做了太師。前後三十年的官場生涯，馮道歷事五個政權、十一個君主，始終沒離宰相、三公、三師的高位，做官真是做絕了。
馮道會保官、保身，靠的是遇事不表態、依違兩可的圓滑處世之道。他深知在形勢難以預測的情況下，任何不慎都會遭致殺身大禍，從而使自己成為政權變換的殉葬品。因此，他雖然身居要職，卻從不參與任何擔干係的事情，“人莫測其喜慍”。遇事慢開口，不出頭，不擔責任，這是他做官的秘訣。
後晉石敬瑭臨死前，囑託馮道輔立他的幼子石重睿。馮道接受了。但石敬瑭死後，天平節度使景延廣主張立長子，馮道也不反對，因為他不願冒風險充當石重睿的保護人。結果石重貴做了皇帝，馮道照樣做首相。景延廣擁立有功，掌握了大權，主張反對契丹，引起爭論。馮道不表態，“依違其間”。石重貴聽從了景延廣的主張，於是同契丹的關係破裂，並被契丹消滅了。契丹滅晉後，捉住景延廣問罪，有人揭發馮道也參與反契丹之謀，遼主卻很明白，立即駁斥道：“此叟非多事者，勿妄引之！”結果他不但沒有獲罪，反而在契丹那裡繼續做官。
馮道總是以“忠”來標榜自己。他確實是夠“忠”的，任何人掌了權他都可以效忠，實際上連一點封建的氣節都沒有。晉高祖石敬瑭這個兒皇帝，接到遼主的封號後，感恩不盡，為表示對父皇帝的崇敬，派馮道出使遼國。對於這個極其可恥的使命，他當時覺得只有馮道能夠承擔，而馮道確實毫不猶豫地欣然同意。他對石敬瑭說：“陛下受北朝恩，臣受陛下恩，有何不可？”無恥到這種程度，可以說登峰造極了。
馮道的品行當然十分可憎，就是在封建社會里也為人所不齒。司馬光說：“道之為相，歷五朝、八姓，若逆旅之視過客，朝為仇敵，暮為君臣，易面變辭，曾無愧作”。歐陽修也認為，馮道這個人“可謂無廉恥者矣”。
馮道的出現，正適合了五代時期腐朽政治的需要。當時的武夫們兇殘地殺來殺去，誰奪得政權，也需要這樣一些官僚來維持局面，安撫人心。馮道的存在，正可以承擔這種使命。他所代表的那一群庸碌官僚，有如皇帝寶座上的扶手和靠背，誰來坐都沒關係，都有用。當時那些腐朽的君主，對馮道之流的需要，也僅此而已。因此，馮道是那個歷史時代的產物。司馬光也多少看到了這點，指出：“抑此非特道之愆也，時君亦有責焉”。
馮道的做官之道，實際上乃是中國封建社會官僚政客作風的結晶。這種看風轉舵的本領，固然不合於封建的正統道德準則，卻十分適合封建官場的需要。這就使它成為封建正統道德的必要補充，得以長期存在和發展，實際上構成了中國封建道德的不可缺少的組成部分。
【聲 明】部分圖文來源於網絡，版權屬於原作者所有，如有侵權，請告知刪除~。如涉及作品版權問題，請與我們聯繫，我們將刪除內容或協商版權問題
閱讀更多 悟先生 的文章
