臣伏华
人生的活着本质的意义，各有不同的命运旅程，每个人生都是走在奔向幸福的港湾
寻求幸福，是每一个人，所追求的终极目标。
生活、职业、理想---各行各业不同职业奋斗的人生所付出的每一份汗水都在追求表理想当中的生活，家庭和谐幸福是实现梦想的第一目标，有小家庭才会有大家庭。
第一时间传递
上学的时候，人生的意义那么清晰，我要做优等生，考个好成绩，上个大学。
工作了，也清晰过。我咬做好工作。所以也是先进员工。然后找个爱人。生个孩子。
然后，临近退休，人生的意义一度模糊起来。
直到我发现我没有青春过，没有疯狂过，人生的意义骤然清晰！我要折腾一下！
所以我们开始买了一辆皮卡车，自己造了越野房车，下一步就是等待退休就出发！老夫聊发少年狂，补上没有狂过的少年时代！！
所以，我说，人生的意义每个人要自己找，我已经找到了，你的也不远了！
60后的越野房车
以前我年轻的时候一直不懂好好过日子是什么意思，现行我终于明白了，就是过好每一天，在每天生活里，吃得健康，认真工作，好好运动，对身边的人友善，有短期目标，长期目标并且实现它，精打细算的买菜……我想好好过日子也是活着的意义
菲儿乐队0212
要想知道人生的意义，必先了解人生的“实相”是什么。佛教中刚好回答了这个问题。不妨让我们来参考或借鉴一下：
佛经解释人生实相 ：在一个寂寞的秋日黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人步履蹒跚地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中散落着一块块白白的东西，定睛一看，原来是人的白骨。 旅人正在疑惑之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，一只老虎紧逼而来。看到老虎，旅人顿时明白了白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。 但显然是迷失了方向，旅人竟跑到断崖绝壁之上，他看来是毫无办法了。 幸好崖上有一棵松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓，伸向崖底。于是，旅人便毫不犹豫，抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。 老虎见好不容易即将入口的食物居然逃离，懊恼万分，在崖上狂吼着。 好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇护，终于救了宝贵的一命，旅人暂时安心了。但是，当他朝脚下一看时，不禁“啊”了一声，原来，脚下竟然是波涛汹涌、深不可测的深海！海面上怒浪澎湃，在那波浪间还有三条毒龙，它们正张开大嘴等待着他的堕落。旅人不知不觉全身战栗起来。 但更恐怖的是，在赖以生存的藤蔓的根接处，出现了一白、一黑两只老鼠，它们正在交互地啃着藤蔓！ 旅人拼命地摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点儿也没有逃开的意思。 在旅人摇动藤蔓时，树枝上的蜂巢滴下蜂蜜，旅人将蜂蜜舔到嘴里：“多么令人陶醉啊！”他竟然忘记了自己正身处恐怖境地。 一、孤独的心灵 这段譬喻意味着什么呢？ 释迦牟尼佛开示这愚痴的旅人之相，便是指我们的人生实相。 旅人：这旅人即是指我们自己。 我们从生下来时，就成为这旅人而作人生之旅了。 荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。 既是旅人，应知目的地。如今，我们是以何目的而出生到这人间来的呢？ 如若不知，则不能不说就和这愚痴的旅人一样了。 秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。 何故我们的人生就像秋天的孤寂？因为我们是孤独一人来世间旅行，虽说有亲属、朋友、同事，但并不能互相倾吐心中的一切，我们找不到真正彼此理解的心灵之友，即使是夫妇，也未必能互相理解心中之事。 人生的孤寂，原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有过孤独的感伤吗？ 白骨：路边的白骨是指在我们人生的旅途中，所见亲属、朋友等的死亡。 我们活到现在，应该看到很多白骨，我们有何想法？有何感触？难道我们一点也没有注意到紧逼而来的“无常之虎”吗？ 老虎：饥饿的老虎所譬喻的即是我们自己的死亡。 此世间的一切事物都是无常的，因此，我们非死不可。 死，对我们来说是最恐怖的事，所以释迦牟尼佛以恐怖的老虎作譬喻。 现在，这无常之虎猛然向我们逼来。 但由于我们感觉它太恐怖了、太不吉利了，平时根本不想去思考这个问题。 作为旅人的我们，本能地与死亡或无尽的天灾人祸在顽强地抗争，一有病就到医院，把自己最珍贵的生命，无可奈何地交给了有些是以营利为目的医院和大夫手中，以药物跟死亡搏斗。但是，死亡似乎是不可逾越的，我们终将败在死亡手中。 我们看到佛经里经常提到死亡的事，心里可能会感到阴森森的，甚至产生厌恶之感。我们平生不愿意提到死,总要去忘记或逃避，但是，死必然会到来。逃避并不能解决死的问题。 唯有正面面对死亡，并最终找到答案，才是得到绝对幸福的根本。 二、脆弱的生命 松树：崖顶的松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。 这些东西即使再多，在死亡的面前也仍是无力的。像那样有着辉煌成就的秦始皇、汉高祖，在其临终时也不免感到“啊！人生犹如梦中之梦”而寂寞地死去。 我们现在能握着金钱、财产、名誉、地位等而含笑地迎接死亡吗？ 那是不可能的，因为濒临死亡时，一物也带不走。 藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会，还不会，我还不会死”的那种心情，我们以为还有二十年、三十年的寿命可依恃。 但即使我们还有二十年、三十年的寿命，那又会怎样呢？想想便知：已过去的二十年、三十年，也不过是“啊”的一声之间便如梦幻般地消逝了。 以后的日子同样是“啊”的一声之间便会过去的！ 老鼠：交互啃食着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。 白老鼠和黑老鼠在一刻不休地缩短着我们的寿命。所谓：活了今天一天，便是死了今天一天。无论在我们忙碌的时候，还是在我们休息的时候，时钟总在一如既往地为我们的生命进行着倒计时。 最终，藤蔓必定要被咬断，那便是“死”。 三、后生一大事 人生谁都是过客， 相守百年也是梦。 世上万般带不去， 一双空手见阎罗。 作为旅人的我们，此时唯有堕入深不见底的毒龙深海。因为，在我们死后，必定有“后生一大事”。 深海：深海所譬喻的便是“地狱”。堕入地狱，必须承受“八万劫中大苦恼”。这件事情便称为“后生一大事”。 一堕地狱八万劫，（劫：极久远的时间，约120亿年） 再得人身复几时？ 毒龙：三条毒龙分别指我们心中的贪欲、瞋怒、愚痴。产生地狱之苦的是这三条毒龙。 由于贪欲之故，在我们心中不知累积了多少对非份之财、色、名、利怀有居心的杀、盗、淫之罪。 由于瞋怒之故，在我们心中不知累积了多少对同事、对同行，乃至对朋友、对亲人“愿他快死”的心杀之罪。 由于愚痴之故，在我们心中不知累积了多少对自己不幸的愤懑、对他人幸福的嫉妒之罪。 不相信神佛的心是恐怖之心。 善因善果、恶因恶果、自因自果的因果法则，是不会有丝毫差错的。 由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己堕入。 教我们解决此后生大事的便是佛。 但作为旅人的我们，忘记了逼在足下的后生大事，此心完全被蜂蜜所夺。 蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲——财欲、色欲、名誉欲、食欲、睡眠欲。 一天之中，我们不断所想、不断所求的无非是为了这五欲的满足。 然而，不断地舔着蜂蜜，不知不觉地堕下去，岂不是太愚痴了吗？ 我们能肯定自己不是这样的旅人吗？ 释迦牟尼佛在此开示我们人生的真实之相，并且向我们说明解决之道。 来吧！莫让死总在我们的背后，从正面跟它对决！ 唯有解决死，才能真正得到人生绝对的幸福。……
说到这里，您应当意会或者悟到人生的意义在哪里。
简单说：人生的意义，在于了解人生的实相，即发现真理，并传播真理，让更多的人像您一样的了解真理，共同了生脱死，同登彼岸！
旺昊昙
第一，要认真思考这个问题，只有深入的思考才能自己给自己一个满意的回答，有人说生容易，活容易，生活不容易，对活着意义的思考越深刻，越能在自己的行动和生活中活明白活着的意义每个人都不同，但是最终的目标都是实现人生的价值，这世界我来过，我不想空白的离去，我给世界留下一些东西，古人说，君子立德、立功、立言。就是这种道理。
第二，有一个亲密爱人，共同经历一段人生历程。人是孤单的，所以要有人陪伴，有一个爱的伴侣是人生一个重要意义。两个人可能一起经历风风雨雨，也可能只是平平淡淡才是真，但是这种甜蜜的关系才是人生的意义。
第三，阅读和旅行。古人说，读万卷书，行万里路。现代人说，要么让心灵，要么让身体，总要有一个在路上。人的局限性是很大的，只有不断的阅读才能开阔视野、吸收别人的经验，丰富自己的世界。旅游也是如此。
第四，生一个孩子，照顾到成人，然后放手让他出去闯荡。生儿育女、传宗接代是人的生理的本质。但这并不是全部意义。想活的有意义，就要在这时候照顾好，教育好孩子，在他小的时候陪伴他，给他一个快乐的童年！
无论追寻意义的在哪来，但是不能忘记我们从哪来。父母给了我们生命、养育我们。孝敬父母是一个人活着。有意义的活着的必须要求。在父母慢慢变老的时候，我们要陪伴在他们身边，给他们讲我们的故事。
小城故事文案馆
很高兴被邀请回答此问题，人生如何活着最有意义？或者我们每个人根本都没有意义？
现实生活中每个人都是随着日出日落而喘息着，一日三餐，日出而作，日落而息，周而复始。
健康活着就是有意义
生活就是生命的延续，没有了生命就结束一生的生活，没有生命就没有生活意义可言。因此活着就是王道，健康活着才更有意义。我们能正常地活着就会让我们感到有意义，有的人在病痛中挣扎活着的人，有的人失去双臂的残疾人也在坚强活着，有的人没有富裕的生活也满足的活着，哪怕去乞讨只要活着就好！当身处绝境时，当大灾大难来临时，能生存下来就是无比巨大的意义。
自由快乐的活着
人生活的不同环境中，自由自在，无忧无虑的活着，心情好坏，感觉有意思，就有意义。只要我们不是坐在牢房没有了自由，没有躺在病床上，想干什么就干什么，想吃啥就能吃到啥，生活多么幸福！难道还没有意义吗？别憋了巴屈地活着，要活出个样给自己看。
奋斗的生活才有意义
幸福是奋斗出来了的，简单的生活也是幸福的，把平淡的生活过得轰轰烈烈也是有意义的。今天我们都是很平凡很普通的人，不能像明星那样给人们带来快乐，也不能如科学家一样发明创造改变人们生活，不能做出什么巨大贡献，但我们会努力工作，为社会发展尽一臂之力，决不能添乱，扯后腿吧！
最有价值的活着，不是为自己，而是为别人活的更好着。
毛主席在纪念张思德同志《为人民服务》一文中写到：人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。所以，我们现在还活着，不能自私自利的活着，要活的有意义。多做一些有助于他人的事，只要别人快乐，我们的心里就会安慰，活着就是有意义。
流沙147861491
人生如何活着最有意义，这是一个很大的命题，社会上很多书籍言论都是些励志的宏大的事例，对比这些豪言壮语，对比这些个轰轰烈烈，我们这些广大的人们群众好像就没有生活的意义了。
由此大家烦躁，不安，耐不下性子！想想:马云、马化腾、李嘉诚、雷军……这些人自己都白活了！人人都想着赚快钱: 烙饼的改行，织袜子的盖房，做模具的基建，就连六七十岁的老太太大爷们也做起了网络，搞起了“电商”。——这都是让这些豪言壮语给害的。
我不反对跨行业经营，也不反对跳跃式发展，但起码您得了解您想要从事的行业，具备自身的条件才行。要不然就是赔得一塌糊涂，粗制滥造，豆腐渣工程或掉进传销的漩涡，血本无归。
其实，生活的伟大并不在于豪言壮语；生活的伟大并不在于轰轰烈烈；生活的伟大并不在于什么功成名就。安安心心搞好本职工作，在其位谋其政，当天和尚撞天钟。三百六十行，行行出状元。用工匠精神干好我们自己的每一份工作，每个人哪怕是再微弱的星星之火，聚集起来也可以燎原。子孝母慈，家庭幸福社会和谐，人人精益求精，我们就是精进的中国！就可以实现中华民族伟大复兴的恢宏之路，去实现我们心中伟大的梦想。历史是人民创造的！
你我微不足道的工作、奉献和创造积累起来就是我们创造的这个伟大地时代！
每一个积极向上的人，不论多么渺小，工作多么卑微，有一颗诚信、友爱、善良和一丝不苟工作的心，生活都是美好的最有意义的！
河南微视直播
我的人生就活着很没意义，因为我的人生做不了主，现在三十多了没有为自己活过一天，连自己生的小孩也无资格去管，我的人生是失败的，最少前半生是失败的，也不知道什么时候生活才能有意义才能为自己活一场，有时候生死只是一瞬间的事，不过生活还得过，慢慢熬吧
微笑萍萍198
就是人类为什么会产生一个哲学的问题，而动物不需要哲学？原因是人类的大脑比动物大脑发达多了之后就导致人们不再单纯的追求生存。
人们要在生存以外要追求我为什么生存？也就是人们开始要追求生存的意义，而动物它不需要去参解决生存的意义，它只需要去思考如何生存。
我是谁？我从哪来的？我要到哪去？人其也搞不清楚我们为什么会在这个地球上会这样存在着？是因为有神仙把我们放到这地球上了？
我们现在活在这里，所以人类就开始思考这些问题了。因为人类思考这些问题，所以人和动物的区别在于，人是一种意义动物就是他要追求意义，它不是单纯的追求生存。他要追求生存的意义，他也不是单纯的追求生活中的任何一件事儿，它是要追求做这件事的意义，换句话说，人们做每一件事都可以和动物一样，但是人们比动物多了一层思考就是我们还要思考我们为什么这么做。比如说动物吃东西，人也吃东西，但人吃东西人不仅吃东西，人还要思考吃东西的意义。
人做每件事儿都要思考它的意义，所以人是意义动物。也正是因为人是意义动物，所以才产生了很多心理咨询的流派，要去帮助人们去找到自己生存的意义。找到自己生存的意义呢，人的心灵世界它就有一个稳定了，就不会产生心理上的危机了。
如果人们找不到自己生存的意义，人们就会产生心理上的危机，就不知道为什么在这活着，不知道自己每天为什么要活着？不知道为什么自己每天要生存？不知道为什么自己每天要吃这些东西？不知道自己为什么要交配？为什么要繁衍？为什么要生育子女人类？如果找不到一人，人类就会失去存在的那种存在感。\r
人们如果没有存在感，人们就会觉得那我都找不到我生存的意义，我干嘛要活着？所以有些人就会选择了死亡，这就是人和动物的很大的一个区别。
人他要为自己的一切活动要找到一个意义，没有这个意义，人们就不愿去做这些事情。那么因为人类变成了一种意义动物。
寻找我们做一切事情的意义的过程中就产生了哲学。就产生了哲学最基本的几个问题，我们要考虑我们为什么会活在地球这个世界上，于是人们就开始探索我们活在这的意义。
珍珍心理咨询
人生最幸福的是：我爱的人，他（她）也爱我；人生活着最有意义的：做自己爱做的事，交配交的朋友。
