天寶十五載（公元756年）七月二十九日，在經過了四十六天的跋涉之後，唐玄宗一行人終於到達了成都。唐玄宗是唐朝第一個
“出奔”的帝王，這一路上他嚐遍了失去、恐懼、狼狽等多種滋味，內心深處的創傷有多重，悔恨有多深，只有他冷暖自知了。剛在成都站穩腳跟，八月十二日從靈武趕來的使者就給唐玄宗送來了一個消息，說太子李亨登基了——自作主張的登基了！萬般無奈之下，玄宗也只得遜位。
隨後，有官員賈至將《傳位冊文》寫好，交給玄宗覽讀，玄宗一時之間感慨萬千，對賈至說了這樣一番話：
“昔先帝遜位於朕，冊文則卿之先父（賈曾）所為；今朕以神器大寶付儲君（李亨），卿又當演誥。累朝盛典，出卿父子之手，可謂難矣。”
想當年，睿宗傳位玄宗，草寫《冊文》的正是賈至的父親。聽到玄宗提到這一樁舊事，賈至不覺伏地流涕，整個行宮浸透著悲涼。
玄宗的蜀中歲月
說到行宮，其實，玄宗的行宮只是前劍南節度使的一座使院，但顛沛流離了這麼多日子，這個院子無異於仙境。你看，這茂密的竹子，你看這華麗的院子，這裡不愧是天府之國！
在這裡，唐玄宗將開始他一年零兩個多月的蜀中生活，這段經歷在他七十八年的人生中，短暫而難忘。在這裡，他恐懼、他痛苦，他追憶、他悔恨，這些情感共同交織了唐玄宗的一場蜀中大夢。
一、追憶
“蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。”白居易一首《長恨歌》記載了玄宗是以何種心境創作的《雨霖鈴》，而這一曲《雨霖鈴》，也道盡了玄宗對楊貴妃的追憶。
關於《雨霖鈴》的曲子，有人說是後來唐玄宗自蜀返京的途中，令張野狐所作。然而，也有很多人不以為然，陳寅恪先生就曾說過：“玄宗返回長安，行程是在冬天，與制曲本事氣候情狀不相符。”
玄宗的追憶
因此，《明皇實錄補遺》中的記載，就顯得可靠多了：
“明皇既幸蜀，西南行初入斜谷，屬霖雨涉旬，於棧道雨中聞鈴，音與山相應。上（玄宗）既悼念貴妃，採其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。”
短短數語，悲傷氣氛已然被勾勒的淋漓盡致：霖雨不停，馬鈴聲在山中迴響不絕，顯得異常清脆，但在聞者心中，卻又顯得那麼空洞！此情此景，也勾出了玄宗對於貴妃的思念，於是他便做了《雨霖鈴》的曲子。而到了成都之後，玄宗又將曲子交給了張野狐演奏。
然而需要注意的是，《明皇實錄補遺》中說唐玄宗“入斜谷”，這是有誤的，玄宗一行人是從散關南下，入漢中，赴劍門，這首曲子也於此行途中所寫。
二、反省
入蜀的途中，玄宗一直在反思這一切究竟是怎麼造成的。
逃至咸陽的望賢宮時，由於負責接待的官員都已逃走，迎接他的只有門前冷落。一些老百姓見狀，也拿出糧食，以解皇帝與眾人的飢腸轆轆。玄宗心裡異常沉重，不僅“掩泣”，對父老們深情地說道：“此朕之不明，悔無所極。”
而在經歷了李白筆下“難於上青天”的蜀道，到達劍閣時，玄宗下了《罪己詔》，此時他不僅承認了自己的“不明”，而且還“罪己責躬”。
抵達成都之後，玄宗頒佈《大赦令》，這裡，他具體分析了自己的用人不當，比如說道：
“楊國忠厚斂害時，已肆諸原野；安祿山亂常構禍，尚逋其斧鉞。”
開元時期的奸臣
在痛恨楊國忠和安祿山的同時，玄宗也想起了李林甫，在歷經劫難之後，玄宗終於認清了李林甫“奸相”的嘴臉，他評價李林甫道：
“是子妒賢嫉能，舉無比者。”
給事中裴士淹趁機追問玄宗：“陛下誠知之，何任之久邪？”是啊，您既然知道他們是嫉賢妒能的小人，為什麼還要重用他們那麼久呢？
對此，玄宗只能默然，無以應答。內心的悔恨，應該已經寫在了臉上吧。
三、緬懷
反省之後，玄宗也不由自主的開始緬懷起昔日與自己一起創業、拼搏的賢臣們。比如姚崇。至德元載（756年）十月，唐肅宗命房琯為主帥，討伐長安叛軍，消息傳到成都，玄宗與給事中裴士淹預測此戰勝負。玄宗認為：房琯“不足以破賊”。
那麼誰能破賊呢？玄宗給出了自己的答案，他說：
“若姚崇在，賊不足滅也”。
言語間，有對姚崇的追思，還有對姚崇的敬佩。後來的結果也驗證了玄宗的猜測，房琯果然戰敗而歸。只可惜，姚崇已經不可能在了。
玄宗緬懷的賢臣，還有開元最後一位宰相——張九齡。據李肇所撰的《唐國史補》記載：
玄宗至蜀，每思張曲江則泣下。
為何玄宗這麼思念張九齡呢？原因在於張九齡是最早提醒玄宗提防安祿山的人，用現在最流行的話說，他是天寶之亂的“吹哨人”。時間還要回到開元二十四年（736年），幽州節度使張守珪派安祿山討伐契丹，安祿山盲目出擊，打了敗仗，被押解東都，軍法處置。但唐玄宗卻覺得安祿山驍勇，不打算處死。而張九齡則堅持進諫，認為必須除掉安祿山：
“祿山狼子野心，面有逆相，臣請因罪戮之，冀絕後患。”
只可惜，玄宗不聽，把安祿山放了回去。後來的結果大家都知道了，果真讓張九齡言中了。相信，此時身在成都的唐玄宗，內心一定悔之莫及。
為了表達追思之情，至德二載（757年）三月，唐玄宗派遣使者前往韶州曲江祭奠張九齡亡靈：
“兼齎貨幣，以恤其家，其誥辭刻於白石山屋壁間。”
——這既是追思賢臣，又是在追憶開元年間那一段美好的時光吧。
<strong>其實，安史之亂是唐玄宗晚年昏庸政局下各類矛盾的總爆發，即便當年聽從張九齡的話，殺掉安祿山，誰又能保證沒有下一個“張祿山”呢？
四、超脫
外面的世界烽火不斷，但蜀中的歲月卻很平靜。
這一年多的時間裡，玄宗追思著往事，懷緬著故人，祭奠著逝去的愛戀，逐漸讓自己超脫於現實的爾虞我詐、紛亂複雜了，甚至開始奔著仙界而去。
孫思邈，我想大家並不陌生，他是唐初著名的藥王，傳說也非常之多，有人說他年近百歲，視聽不衰，可稱之為不死神仙般的人物。
而據《酉陽雜俎》記載，唐玄宗在成都的某一天夜裡，竟然夢到了孫思邈。在唐玄宗的內心中，他一定認為這是上天的某種暗示吧，於是玄宗決定：
命中使齎雄黃十斤，送於峨眉頂上。
如此虔誠，也說明了玄宗的求仙情節，當然也反映了他在放下一切後，內心的空虛寂寞冷。——這或許也是唐玄宗蜀中歲月的小插曲吧。
五、尾聲
唐玄宗的蜀中歲月，過得像一個普通人，他再也沒有干預過軍國大政，儘管在退位之前，他明確要求唐肅宗，軍國大事必須先報告給他。
他也確實有點像普通人，因為只有一個普通人才能毫無顧忌的沉浸在回憶裡，忘不掉情人與故人。
這段充滿悲涼的日子，讓聞者心酸，但這種心酸自然也抵不過對玄宗的心痛。正如唐德宗時期，政治家陸贄所評價的那樣，玄宗前期肯納諫、會用人，於是“朝清道泰，垂三十年”，但“侈心一萌，邪道並進”，於是，
“大盜一興，至今為梗”。
確實，安史之亂造成了極其嚴重的影響，子孫後代都在啃食著這個苦果。
這些評價當然是客觀而又有見地的。但隨著年歲的增長，闡史君逐漸發現，<strong>“靡不有初，鮮克有終”似乎是所有人的最終宿命。想想吧，我們有多少次充滿幹勁的開始，又有多少次落寞的結束啊！<strong>只不過，今天我們說的這個人，是一個皇帝罷了。
暮景悲涼 遺恨綿綿
最後說說蜀中歲月的結尾吧。其實，玄宗並不想在蜀中過完自己的一生。傳說他曾走過一座名叫“萬里”的橋，然後高興地對屬下說道：
“行地萬里則歸”
行了萬里，還是想回去，這應該是玄宗的真情實感。而待到唐肅宗光復兩京，唐玄宗也終於回到了長安，只不過等待他的，也將是遺恨綿綿的悲涼暮年……
《資治通鑑》《酉陽雜俎》
《全唐文》 《唐國史補》 等
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